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　　端木晴的身前烧着药，炉子里的火焰跳着，她抬着头看着那天上的圆月。也没想什么，只是看着那发呆。
　　“晴姑娘。”一旁传来了唤声。
　　端木晴回过头去，却见顾楠端着两个碗从厨房里走了出来。
　　“来尝尝如何？”
　　看着顾楠，端木晴露出了一个浅笑，雪中也不是那么冷了。


第二百六十七章：明月无缺

　　夜里看不清远处的模样，地上的近处是积着的白雪，远处能望见的是点点依依相聚的星月。
　　顾楠端着坐在端木晴的一旁，碗上飘散开来的热气扑在脸上，让有些凉的面孔上像是有什么化开了一样，带上暖意。
　　“诺。”顾楠将手里的一只碗递给了端木晴。
　　“谢谢。”端木晴的低着头接过碗，看向碗里盛着的东西。
　　在一碗白汤之中沉着些白色的圆球，用勺子碰一下是有一些软糯，轻轻的舀起了一个。
　　那圆球躺在勺子里圆润的模样也有几分好看，散着微微的雾气。
　　“这是什，什么？”
　　端木晴问道。
　　顾楠却已经开始吃了起来，一口将勺子里的汤圆吃进了嘴里。
　　她虽然不太会做什么吃的，但是这东西只需要包好放进些糖就行了，还算是简单的。
　　值得一说的是这时的饴糖还是有些硬的，菜刀还切不开，她用了无格才弄成了小块。
　　汤圆入嘴咬开，里面的芝麻糊夹着糖浆流出，在嘴中淌着，浅香的甜味伴着微烫，让人不自觉地眯起了眼睛。
　　呼了一口气，在冷冷的空气里凝出一片雾，散了开去。
　　听到端木晴的问题，顾楠也想起西汉年间虽然已经有了元宵节，但是还没有吃汤圆的这个习俗，随口扯了一个不算谎话的谎话，淡笑着说道。
　　“这叫汤圆，算是我家乡的风俗，每年元宵节的时候，家人都会回来一起吃这个，象征着团圆的意思。”
　　顾楠说着，又继续吃了一个，她前世的时候就很喜欢吃这些甜的东西。每年的元宵节，她虽然没有家人，但都会一个人煮一些汤圆吃。
　　“团圆？”
　　端木晴知道元宵节，这是用来祭祀太一的节日，但是她却不知道元宵节还有团圆的意思。
　　“对啊。”顾楠抬起了头，指着那个月亮的方向：“你看，那月亮特别圆，在我的家乡，每到这个时候家人不管在任何地方都会回来团聚的。”
　　她说着这些话，脸上带着怀念的笑意。
　　这是她孤儿院的老师交给她的，她小的时候总会很相信这些话，所以每年她都会等着月亮变圆的时候。
　　只不过每年都不会有人来，后来她也就不再相信这些鬼话了。
　　她有一段时间认为是老师骗她，后来她才明白，她根本连家都没有。就算是要回家，又能回哪里去呢？
　　家人都会回来吗，端木晴不知道想起了什么，脸上露出了浅笑。
　　“顾，顾楠，你家乡的风俗，很，很好。”
　　“为什么这么说？”顾楠吃着汤圆问道。
　　端木晴的语气带着一些依稀：“亲，亲人都会回来，很开心吧？”
　　顾楠却顿了一下，半响才笑着点了一下头。
　　“是，应该是很开心。”
　　她对着端木晴手中的勺子努了努嘴巴。
　　“不要光说，吃吃看，很好吃的。”
　　端木晴慢慢地将汤圆送进了嘴里，香甜的味道充斥在其中，小声地说道。
　　“好吃。”
　　顾楠笑了一下：“是吧。”
　　两人坐在雪地里吃着。
　　夜里四下无声，端木晴突然问道：“顾楠，明，明年，你还在吗？”
　　顾楠有一些疑惑，停下了自己的勺子。
　　“怎么了吗？”
　　“没，没有，我只是想，你，你剑术这么厉害，又懂那么多东西。你，你说过要收集百家学说。所以，我想，你是不是学完，学完医术就要走了？”
　　端木晴很少会说这么长的话，她断断续续地说完，低头吃着汤圆。
　　“你明年，还想吃汤圆吗？”一旁传来的回答答非所问。
　　端木晴抬起头来看着顾楠，又微微移开了眼睛：“想。”
　　顾楠抬了一下肩膀，笑着说道：“那我明年再给你做。”
　　端木晴的眼中一怔，随后眉目舒了开来。
　　“好。”
　　轻散的雾气让眼前的一切都显得朦胧。
　　那天晚上的明月无缺，虽然还没有到元宵节，但好像也是挺圆的。
　　每一年的朔方大概都只有两个模样，一个是漫漫的大漠荒原，一个是茫茫的白雪铺洒。
　　所以有时会让人觉得分不清时日，分不清年月。
　　渺渺的荒原上一望无际，却也很少会有什么改变，常是望不尽的漠色里竖立着那几颗枯树，枝丫荒败，没有枝叶，秃秃地站在那里。
　　偶尔的几卷干草也立不住，被风卷着吹起，在荒地上翻着。
　　顾楠陪端木晴在外采药，眼里的常是只有黄沙，端木晴总能找到有药草植被生长的地方，对这里的熟悉，也不知道她一个人在这里生活了多久。
　　没事做的时候，顾楠就一个人拿着竹简在荒坡上写着那她自编的奇门遁甲。一本写不完，她还恶趣味的每多写几卷，就起一个单本的名字。
　　比如有一本记载了一些简单化学常识和气候现象的叫做太平要术。
　　一本记载端木晴家中医家学说，和一些现代医学模糊的理论的叫做青囊书。
　　这些书有的是古来传说之中的书名，有的是后世失传的书名。
　　她也不知道这么写，真写了那些书的前人会不会气得爬起来。
　　或是后来的那些人在写自己的文作的时候，发现名字被占用了，又会不会在背后骂她。
　　她也只是写着玩而已。
　　里面的很多东西她自己都有一些一知半解，基础的，她尽量的写的详细，但是越加深入，她也就写的越加模糊了。
　　也不知这组书日后如果流传了出去，是否会被哪个倒霉蛋看到，若要是学了，恐怕还得一边学一边自己研究后面的内容。
　　塞外不知道岁月，能看到只有风卷着黄沙流逝，好像是过了一日又一日。
　　而她写完的竹简几乎堆满一个竹框，该是长久没去动，上面也蒙上了一层薄薄的灰尘。
　　或许是数月，或许是年余，又或许是数年。
　　一只数万人的军阵在荒原之中穿过，马蹄和甲靴踩将地上的黄沙踩起，尘土让人看不清那些军士的面庞，只是看那衣甲能看得出他们是汉军。
　　军前年轻的将领留意地看着远处，军队只是路过这里，不会停留太久。


第二百六十八章：未成大义

　　已经两年没有来过此地，他也不知道此地是变了没有，那人又还在不在。
　　他的眼睛落在一旁车上的司南上，应该已经是这附近没错了。
　　远远的，一个大半都是石头建的小村子出现在了军队的视线中，将领抬起了手，让军队停了下来。
　　偏僻的小路上，将领的靴子踩在地上发出轻闷的响声，背后背着一个行囊，身上的衣甲带动着甲片相碰。
　　穿过小路，他站在了两间小屋之前，屋子的门闭合着，小院中也没有人。
　　不过院中晾晒着的药草，还有刚批了一半的木柴说明还有人住在这里。
　　年轻的将领伸手搭在了院墙上的篱笆上，拍了拍，没有遇到，他也就准备离开了。
　　本来也只是想来见一见故人的。
　　大军不能停留太久，不然会延误了战机。
　　将自己背后的行囊解了下来，行囊里面是一包空白的纸张。
　　正准备将行囊用石头压在院前，他的背后却传来了一个声音。
　　“你是？”
　　霍去病回头看去。
　　见到端木晴正背着半篓药草，手里拿着一把镰刀。
　　看样子是刚刚采药回来的。
　　“晴姑娘，好久不见。”他淡笑了一下，向着端木晴打着招呼。
　　如今他看起来比两年前的少年人显得要更加沉稳许多。
　　端木晴疑惑地问道，半响，想起了眼前的人，有一些惊讶。
　　“霍将军，你，你怎么来了？”
　　“哦。”霍去病拿着手中的行囊，说道：“军阵路过此地，就想着过来看看。”
　　说着他看向了端木晴的身后，不见那个人，心中不免有一些遗憾。
　　但随后又释然地笑了一下。
　　“还请晴姑娘将这个交给顾姑娘，在下还有一些事，就先走了。”
　　说着将行囊交给了端木晴，缓步离开。
　　端木晴接过了行囊，疑惑地看着那来的有些突然，走得又有些匆忙的霍去病，直到他消失在视线里。
　　霍去病从小路中出来，翻身上了他的战马，拉着缰绳。
　　马蹄在黄石板上踢踏了几下，掉过了头来。
　　本是想再见那人一面，但是既然没有见到，他也该离开了。
　　他一个行军之人，不知何时便是在那大漠中没去，还是少些顾虑的好。
　　他为何行军？
　　或许只是希望那后世或有人提起他的时候，提起的名字，该是个将军霍去病，而不是一个苟且富贵的霍去病。
　　又或许，他只是觉得自己，当让那旌旗扬立于大漠，他当让那匈奴不过燕山，他当让大汉开疆扩土。
　　他为一将，自然就应该做为将者该做的事情，不需要别的理由。
　　骑在马背上，霍去病将头盔整戴。
　　眼前的是无垠漠中，他像是问自己地说道。
　　“大义未成，何以小私？”
　　说完，他想了片刻，催马离开，奔向了那大军的方向。
　　骠骑将军霍去病，后世之人都知那一人领八百骑冲于大漠，那一人远退匈奴，那一人封狼居胥。
　　但是再未有人知道，那一少年将军，领着那大军，冲入那茫茫黄沙大漠的时候，心中到底作何所想。
　　驾马穿过漠中，霍去病好像是看到了什么，侧目看去。
　　远处的一处山坡上，似乎正坐着一个人。
　　那人穿着一身灰色的衣裳，盘坐在那里，手中摊着一卷竹简，绑在身后的头发被朔方的风吹得轻扬。
　　霍去病笑了一下回过头来。
　　“驾！”
　　马蹄又加快了几分。
　　后来的朔方再也没有见到什么军队从那个村子边上路过。
　　顾楠将霍去病带来的纸编成了十余本空书。
　　这个时候的纸没有经过蔡伦的改良，书写还有一些困难，但是胜在体积小，而且更方便一些。若是都像竹简那般等到顾楠写完她想写的东西，恐怕都不是几车能装的下的了。
　　偶尔能在村子里听到行商的汉人相互之间聊起闲话，总能有边关告捷的字眼。
　　元狩二年，霍去病为骠骑将军领军攻于河西，长驱匈奴，于同年秋破浑邪。汉取河西，匈奴悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
　　元狩四年，霍去病同卫青各领军五万，深入漠北，北进两千里，越离侯山，渡弓闾河，歼敌数万余众。杀至狼居胥，于此山中行祭天封礼，至姑衍山举行了祭地禅礼，饮马瀚海。一路北上，使南无王庭。
　　史记记其一生之战：直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。
　　纵史册千年，少有得望其项背者。
　　长安花落尽，不闻踏马声。
　　大军归后，长安城中显得安静，也可能是大军归来时的马蹄声有些太过震耳了。
　　城中刚下完一场雨，清风拂袖，路上也是清宁了许多。
　　两旁的房檐身上还在落着水滴，石板间的积水被走过的路人一脚踩开。
　　一处房间之中，一个少年人躺在床榻之上，唇色苍白。
　　天上还笼着阴云，落进房中的光线暗淡，使得房中更显了几分昏沉。
　　少年人的床边挂着一身衣甲，衣甲上发冷的铁片含光，腰间还配着一把长剑。
　　那床榻上的少年人咳嗽了医生，没有少年人该有的气力，而是虚弱无力。
　　就好像是这一声咳嗽就要了他所有的力气一样，他躺在床上微喘了一阵，半响呼吸才是舒缓了一些。
　　他侧过头来看向床边，床边放着一个司南，少年人轻笑了一下伸出手轻轻地拨动了一下。
　　司南旋转着，旋转着，最后停了下来，指着的却是北方。
　　少年的手垂了下来，垂在床榻的一侧。
　　元狩六年，霍去病卒，谥封景桓侯，为并武与广地之意。
　　长安的一处小楼之中，一个画师放下了笔。
　　他身前的画卷上展开着的是一幅女图，画上的女子眉目轻舒，手握酒盏，坐于雪中，像是与那方飞雪邀酒。
　　作画的手法和画样独特，和此世的画作多有别处。
　　画工笑了，这画，他是画出来了。
　　此画名为朔方女，流于世间，观之者无不叹赏。
　　不是画中身却已见画中人。
　　效仿作画者亦是无数，却少有得其中者。
　　朔方女，传倾国之姿，世间奇丽。《后汉书》
　　回复一下大家，芝麻和糯米在汉朝的时候已经是有了，但是那时候应该还没有汤圆。不过元宵节是已经有了的是用来祭祀一个叫做太一的神的。然后汉武帝时期恢复了夏历，以夏历的元月为正月，一直沿用至今的。


第二百六十九章：天下哪来的不食人间烟火的闲人

　　朔方的冬雪下了一年又一年，几乎每一年下雪的时候，那个山坡上都会坐着两个人，看着雪花飞尽，看着那白皑盖住荒原。
　　顾楠偶尔会在雪地中舞剑，端木晴会坐在一旁看着，她不懂剑，她只是觉得那灰白色的衣裳在雪中很美。
　　挑拣着药草，看着那人每日写着那些她不懂的东西，说些故事和玩笑逗她开心，陪着她望着那不见尽头的荒原一片。
　　或是每一日，每一年都是如此，让她都不曾觉得时间在过去，像是被停留在了一个时刻，一个让她不想离开的时刻。
　　直到她的发鬓开始泛白，开始慢慢老去，她恍然发现已经过去了小半生。
　　而她身旁的人却一直从未老去，青丝依旧，依旧是当年的模样。
　　她记起当年，顾楠曾经说她的年纪已经很大了，还说，自己是她的故人之后。
　　当时没有多想，只当是一时胡话。
　　如今想来，可能她从来说的都是真的，是自己糊涂了而已。
　　顾楠从来不说自己没有变老的事情，端木晴也从来不提。
　　那一年又是一场大雪，两人坐在山坡上，那飞雪在侧，端木晴却只是看着顾楠。
　　顾楠有一些疑惑地问她。
　　“你在看什么？”
　　很久之前，两人看得第一场雪里，顾楠也曾问过她一样的话，那时的她回过了头，说雪很美。
　　这次的她没有回头，只是看着白裳，眼神怔然，笑了一下，喃喃地说道。
　　“你很美。”
　　顾楠不知道端木晴为何突然这么说，笑着靠坐在雪地上纠正道。
　　“这叫俊。”
　　端木晴看向雪，微微笑着，眼眶似是微红。
　　雪片飞着，出神间，她想变成一片雪花，这样可以落在她的肩上。
　　那个雪天之后。
　　早晨的空气有一些冷，端木晴背着一个背篓，口鼻间呼出的气凝结成一小片霜雾。
　　顾楠还在屋里休息，端木晴回头看了一眼那屋中，透过没有关紧的窗户，她还能看到里面的人。
　　整了一下背篓，她回过身，失神地顺着小路渐渐走远。
　　等到顾楠醒来的时候，小院里已经只剩下了她一个人。
　　端木晴给她留了一话，写在一根竹条上，说她要去关中寻药，不用再去找她。
　　顾楠在桌边站了半响，她不知道该做什么。
　　或许她应该去找她。
　　她慢慢地将竹条放在了桌案上。
　　或许，她确实不应该再去找她。
　　那天夜里，顾楠背着她这些年写的那些书卷，离开了这里。
　　她将斗笠待在自己的头上，提着无格。她也要去关中，去做一些她没做完的事情。
　　汉武帝时期，武帝用董仲舒之言以尊儒术，罢黜不治儒家《五经》的太常博士。以是朝堂之上，多盛儒生。同时也多有提拔布衣出身的治学儒家之人。
　　因如是，朝堂博士治以儒学，世间布衣皆学孔孟。
　　相反的另外的百家之说则是多有冷落，许多学说甚至因为无有后人而来有了传承之危。
　　于后人说，此为罢黜百家，独尊儒术。
　　其实此话是有些重了的，与汉武帝说，独尊儒术是有，罢黜百家则无。
　　作为一个国家自然需要一个统一的思想和统治制度，如此可以巩固皇权。
　　在西方通常都是以宗教作为手段，承蒙先祖所创，中国古往进来所用的统一思想一般都和宗教无有关系。
　　法以治统，儒以治世，道以治民，不同的时间段这几种不同的政治思想都可以互相交替。在汉武帝年间他无疑只是选择了儒术而已。
　　但是选择儒术不代表罢黜百家，就汉武帝个人而言，他不一样在将法家用于朝堂？
　　而朝堂之上整治的两家之说也是多为法家和纵横家。
　　法家作为一种统治思想，不得流传于民间，所以被禁止在民间修行。而纵横家呢，被视为动以唇舌，扰治不安的学说被罢黜。
　　至于其他学说其实都