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钢铁雄心之舰男穿越记-第312部分
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当阿尔托利娅和蒙巴顿总督站在教堂楼俯瞰全城时，有两个人正愁容满面地坐在加尔各答的一家旅馆里，通过二楼的窗户看街道上做圣诞节准备的当地贱民。
他们一位叫甘地（全名莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地），另一个叫尼赫鲁，本应是未来十年里，印度最著名的人物。
两人的愁意，来自于城内的贱民，来自于这些贱民信仰的变化。
自从去年神圣冲击以来，印度大陆诸多宗教的信徒，同样也陷入了严重的信仰危机。
被本土宗教视为外来魔鬼宗教的基督教，连续有多个神使降临，就连东北方的那个和印度一般的古老的国度，也有号称玄武转世的神明降世。
但印度这儿，什么都没有出现。无论是湿婆还是某个娶了幼女为妻的大神，都没有在人间显露神迹，倒是那个诱女干未成年少女玛丽娅致其怀孕的某位邪神，一个接一个地往这个世界接连投放了整整三位“神使”。
在西孟加拉邦，这一年来加入基督教的前印度教教徒数量就超过了百万，获得“扈从骑士资格认证”的人也超过八千人。所谓的扈从骑士，其实就是有组织的宗教打手，只有年青力壮，且信仰最为狂热的信徒，才会获得扈从骑士的资格。
甘地和尼赫鲁，不怕英国人对“印独”运动进行各类的武力打压，也不在乎英国人将他们送进监狱——尼赫鲁最近一次坐牢是两年前，1943年底才刚从监狱里放出来。这十年里他蹲过六次大牢了。
但是甘和尼赫鲁都非常害怕英国人在加尔各答进行的“改革”，他们很清楚，英国人正是通过宗教手段在分化印度人，尤其是印度人中信奉印度教的信徒。
这一年来，印度教内部的种姓暴力冲突愈来愈严重。种姓制度支持者，在英国人的默许下，也愈来愈嚣张，他们开始使用暴力对付那些要求废除种姓制度的印度人。这一年多来已连续有多名著名的反姓制人士离奇地死亡，其死因千奇百怪，有的死于突发疾病，有的死于车祸，有的则是在演讲的时候被反对派暴力强杀。
现在的印度，打着“坚持印度传统”，反对废除种姓制度的声音是越来越大，而主张废除种姓制度的声音，却总是遭遇各种意外经常发不出声。
但最让人担心的，却是英国殖民统治者在这事上的立场。
英国政府宣称，他们也反对种姓制度，但还是要尊重印度当地的传统。不过英皇认为，让低种姓的人世世代代都是贱低民或低人一等，这种制度已经和现在的文明世界格格不入，必须给底层的人士以上升的空间。
英国人的解决方式，就是通过基督教传教，搞出来的荣誉不列塔尼亚人、扈从骑士和圣战士的“升级制度”。
一边是要修来世才能得到拯救，一边不修来世只修今生就可以得到救赎。
一边存在了几千年了，都没有见到半个神明显灵，另一边却是有实打实的行走在人间的“神迹”存在。
配合英国人搞出来的“宗教信徒升级”制度，大批对现状不满的印度人趋之若鹜，不顾一切地抛弃了湿婆神转而拥抱上帝的大腿。
“印度人被分裂了！”
一生都在追求印独的甘地和尼赫鲁，非常清楚英国人的这一套制度背后的恶毒，可是他们却无能为力。针对种姓制度，英国人表面反对，暗地支持印度人中的种姓制度坚持者，实际施政时，又通过宗教变相地废除种姓制度，这种两面三刀的作法，既争取了印度下层，又激化了印度上层相互之间的矛盾，其手腕可谓高明至极。
甘地和尼赫鲁都很清楚，那些印度贱民在得到了一个“荣誉不列塔尼亚人”的空头衔后，心理上就会自以为自己真的是不列颠人了。这是一个极危险的状况，未来的印独运动中，这些取得了“荣誉不列塔尼亚人”身份脱离了贱藉的印度贱民就会是“印独”运动最大的反对者。最可恶的是，这种恶毒的手段，英国做得非常地漂亮。
尼赫鲁看着街道一个正在装饰圣诞树的“荣誉不列塔尼亚人”道：
“英国人的这一套，让我想起了在两年前在阿萨姆邦和那加兰邦发生过的事，英国人玩的这一套和中国人很象。”
1940年战争结束后，阿萨姆邦和那加兰邦这两个地区有部分领土被划入了中国，而和这两个邦相连的是中国的藏南地区。而后解放军从这里进入藏南，将西藏少数还未解放的地区也一并解放。
而后解放军对西藏进行改革，首先做的就是废除农奴制，通过解放下层获得了广大藏民的支持。只是在做民族认定时，受某个穿越者的影响，他们认为这里的居民，大部分人都是属于唐朝土番和唐人战争中被掳到土番的唐人的后代，此外还有许多人是文成公主和金城公主陪嫁技工的后人，双方历史渊源极深。于是，西藏被解放时，几乎所有被解放的藏奴的民族认证上，都被打上“唐人”的标记。
这是林汉这个穿越者制定出来的一劳永逸解决西藏问题的方法。这种“唐人”的民族认证，甚至也被用在中国西域省身上——这个在后世给中国带来许多麻烦的省份，并没有使用康熙时期的名字，而是用上了汉唐时的称呼。
当时英国人对中国搞的这一套大加指责，但是中国方就是通过这种方法加废奴，轻易地稳定了被解放的地区。汉唐汉唐，二者一脉相承，汉人就是唐人，唐人就是汉人。
按某个穿越者对此事的解释，这叫化胡为中华。
在这过程中，印度东北五被解放的地区，尤其是阿萨姆邦和那加兰邦这两个地区，许多前印度人向往新中国“人人平等”的生活环境，叫嚷着“我们是唐朝后人”的口号偷越国境跑往中国。
印度东北七大城邦的人种本就属于汉藏体系，外形、肤色甚至文化都十分接近。中方对于这些不知真假的“唐人后代”也是睁一眼闭一眼接收，甚至一度引发了印共的抗议。
1944年一月的时候，甘地悄悄去过印北地区面见印共领导，事后还进入中国的藏南地区访问过。在被收复划归中国的藏南地区，甘地见到了当地的孩子在新建的学校里学习汉语的场景。
做为一个“大印度主义者”，甘地在心里对当时看到的场景很是害怕，因为他明白，这一套流程下来，藏南这片地已经永远属于中国，哪怕将来印度真地能自主建国，也再没有机会夺回了。
而现在，同样危险的一幕，也正在印度南方上演。英国人正通过宗教和“荣誉不列塔尼亚人”制度，暗地里消除印度人对印度的认同感。
可恶的是，面对英国人玩的这种手段，“历史传统上”有重大的破绽的印度人毫无办法。
尼赫鲁看着外面的那个“荣誉不列塔尼亚”人身上的十字圣袍，皱着眉道：“不要被英国人嘴巴上的谎言骗了，其实现在在印度，最想保住种姓制度的，正是英国政府。”
干干瘦瘦的甘地愁容满面地道：“是的，只要种姓制度存在的一天，英国人的邪教，就可以轻易地从我们中间发展出更多的信徒。这太危险了。”
尼赫鲁猛击窗棂道：“可是我毫无办法。我们族人中的那些短视的人，他们为了眼前的利益，反对我们。而英国人也借助他们，对我们的行动进行破坏……”
看着街道上那一群群为自己是“荣誉不列塔尼亚人”而骄傲自信的“印度人”，尼赫鲁恨不得冲下去，揪住他们中的一个，然后在他们的耳朵边上大吼一声：“醒醒吧，你是印度人，不是什么狗屁不颠人。”
但是他不能这么做，因为他很清楚，自己真这么做，收获的只会是对方的白眼。
“英国人的阴谋，我们必须告诉其他人，告诉全体的印度人，不光是信奉印度教的，依斯南教的，锡克教的，甚至是佛教徒，我觉得我们应当尽快地和这些教派的首脑见面，揭破他们的阴谋。”
尼赫鲁点点头，恨恨地道：
“说到底，主要原因还是我们没有得到属于我们自己的民族意志的结晶。”
尼赫鲁说着又用力地猛击了窗棂一下。
身为印度人中的精英人物，他当然不会象那些凡夫俗子般，被所谓的“神使”所蒙骗，他对现在正在加尔各答传教的阿尔托利娅的看法，也是认为她就象中方宣传的所说的那般，是民族意志的结晶而不是什么神明派到人间的神使。
这二者间的区别是很大的。
但是在普通人的眼中，二间却是没有区别的，甚至他们更愿意相信她是后者。
在印独问题上，甘地和尼赫鲁领导的国大党，都是非暴力不合作派。也因为其“忍者神龟”的特性，英国人才能容忍他们在印度印坛上存在。
如果能够杀掉那个英国“邪神”阿尔托利娅，自然对粉碎英国人的阴谋有非比寻常的意义。
不过甘地和尼赫鲁都是非暴力派，反对使用这种手段。
而这一年来在，无论是在中东还是在印度，抱着“屠神证道”想法的阿拉伯人、印度人不在少数，许多信仰受到“神圣冲击”的各类宗教的狂信徒，在绝望中对阿尔托利娅发动了不下百起的刺杀事件，但是在付出了上千条人命的代价后，所有行动连阿尔托利娅一根毫毛都没有伤到，反而让阿尔托利娅借机在信徒面前展现“神威”，收服了更多的信徒。
平安夜将至，甘地和尼赫鲁都在心中祈祷着：
“伟大的湿婆神啊，你何时才能降临这片多灾多难的土地！”
去年这个时候，甘地和尼赫鲁还为西孟加拉邦获得的部分地区自治权而欢呼，但现在，他们俩人都笑不出来了。沿海地区的印度人急着想要变成“荣誉不列塔尼亚人”，内陆地区则是印共游击队不断扩张，打得新组建的土邦军哭爹喊娘，后悔不迭。而这个时候，英国人却以这是当地人的“内政”为由，无论当地土邦领如何哭求，他们就是不肯发兵相救。
第475章圣诞节攻势
1944年十二月二十一日深夜，一列从加尔各答开往巴哈布尔的火车，正行驶在漆黑的夜色中。英国人在印度经营多年，印度地区的铁路网非常地发达。不过这时期的印度火车，速度并不快（其实就算是二十一世纪也不快，大家明白的，哈！），在靠近杜尔加布尔时，在一个火车上坡的地段，铁路轨道两边的路基下突然出现大批身穿黑色制服的战士。
这些战士利用火车上坡时速度减慢的状况，飞快地攀上火车，很快控制了车头，然后将火车截停了下来。
这是一列运送军用物资的货车，车上装载了足以武装三个团军队的军火。第二次围剿作战失败后，拉塔尼游击队继续扩张，西孟加拉土邦城主惊恐万分下地再次向英国人求助。英方不愿意出兵，仅同意卖给他们三个师的军火武装自己。
这些土邦城主付了钱后，英国人通过铁路运来了第一批军火，结果“情报”泄露，军火在即将到达目的地的路上，被渗透进来的拉塔尼游击半途截获。
这批军火，英国人明面上是卖给土邦领主，实际上却是故意变着法子在送给拉塔尼游击队，以增强他们的实力，方便他们即将发动地夺取西孟加拉大城市巴哈布尔的军事行动。
经过一年的战争，此时的西孟加拉邦北部地区，当地土邦势力对这里的控制力已经非常地弱。一年战争下来，地方土邦领主组建的那支万余力的军队，早已在多场战斗中被打得七零八落，残余的部队又分散开龟缩在各个大城市。此刻的北部地区，双方的攻守之势已经易转。
印共拉塔尼游击队激进的斗争纲领，在得遭受印度旧势力强烈敌视的同时，也收获到了最底层贫民的热烈支持。当英国人故意不插手时，拉塔尼游击队在这儿农村地区的活动完全是公开进行的。
这列车火车上仅有二十名印度兵在押送，而当晚他们的食物，都被人事先前投放了安眠药，值守人员直到被游击队员将枪口顶到脑门上时才从睡梦中惊醒。
下药的人不是游击队，而是配合游击队行动的英国情报局第五处的人员。这场军火大劫案，本来就是英国人和拉塔尼自编自导的双簧戏。
没有放一枪，拉塔尼游击队就轻松地缴获了整整三个团的军火，其中甚至还有三辆英国人一并卖过来的“十字军坦克”和十余门火炮。这些都是英国人为拉塔尼游击队精心准备的“攻城装备”。
1944年12月25日，这一天是圣诞节。
两场战争正在西孟加拉发生。
一场发生在加尔各答，这是用烟花、圣诞礼物为弹药的不流血的战争，是人心的战争。
当晚，加尔各答的天空释放了大量的焰火，全市十余万在今年入教的国教教徒，连同几倍于这个数字的他们的家人，正开心地看着新年的焰火。
这些印度藉的国教教徒，今天都对“神使”阿尔托利娅充满感激之情，在这一天，当地的教会给每个信徒发放了足够其全家饱餐一顿的“圣餐”。
不仅是这样，在前一天平安夜的晚上，穿着圣诞老人服饰的国国教徒，还分乘着数十辆事前准备好的马车，在城内到处流动，根据事前准备好的名单，挨家挨户地朝信徒家里赠送“神使阿尔托利娅”的礼物。
整个活动花费不小，但实际上国教和他们背后的英国政府，并没有为此多花一个英镑的钱。
宗教，本来就是一本万利的活动。
君不见，无数的愚夫愚妇，平时省吃俭用，一分钱一分钱地抠，但进庙烧香捐献搞封建迷信活动时，烧起钱来却毫不心痛。
中国如此，外国也不例外。
在印度，那一座一座庙里神明的“金身”（雕像），上面亮晶晶的东西，可都是实打实地黄金，这些“金身”都是无数信徒，包括大量的贱民、首陀罗，在宗教的洗脑下，从牙缝里抠出来捐献的。（注：具体的做法，是将黄金碾成薄薄的金箔，一张张地贴在雕像上粘上去，长年累月，无数的信徒积累下来的）
英国基督教（即国教）借着阿尔托利娅的“神迹”，在当地传教成功后，这一年来这些加入该教的信徒，无论贫富都没有少为该教进行捐献，至于各类“免费”的“义务劳动”所创造的“无形价值”，就更是数不清了。
宗教，实际上是这世界上最邪恶的剥削手段。阿尔托利娅在加尔各答玩的把戏，不过是山寨菲罗斯教从前玩过的：用将教民为该教创造的财富，拿出一部分来返馈给他们而已。
但就是这种用教民的钱救济教民的把戏，却让加尔各答市里的印度人们感动得泪流满面。
加尔各答这边，夜晚的天空烟花灿烂。而几百公里外的巴哈布尔市，这时却炮火连绵，爆火乍的闪光，照亮了被黑暗笼罩的城市。
截获了足够装备三个整编团的军火后，拉塔尼游击队补上了武器不足的最后一块短板，轻易地将正规军扩充到了万余人。靠着几次缴获，他更整出了两个炮团和一个坦克连。
这点兵力，如果遇上英军正规军当然还是不够看，但用来对付巴哈布尔市土邦领主的那点守备部队，却已经强大太多了。
圣诞节当天，拉塔尼游击队集中了手中拥有的数十门各型火炮，六辆坦克，上万人的兵力，对巴哈布尔市发动猛攻。
拉塔尼手中的六辆坦克全是在缴获至对手的十字军坦克。其中三辆是前期战争中的战利品，另外三辆是几天前袭击军火列车的缴获。为了让这支暗中替自己干脏活的游击队“补给方便”，英国人送到北方的装备，有意地都是保持型号一致以方便他们补给，而那列军火列车上，也有意准备了大量的坦克零配件以供维修替换。
十字军坦克是一款巡洋坦克，其是法国战役结束后装备英军的坦克。
法国战役时，英军参战主要坦克是MKII型巡洋坦克和玛蒂尔达步兵坦克。前者是重量为13吨的巡洋坦克，火炮为一门四十毫米的坦克炮，机枪三挺，乘员五人，但装甲只有六到30毫米。
而他们的对手，德国的二号坦克，战斗重量超过十五吨，火炮相当，乘员四人，正面装甲最大厚度却达到40毫米。MKII巡洋坦克因为皮过薄的弱点，以及缺少电台，和二号坦克较量时很吃力。
另一款玛蒂尔达坦克，虽然装甲厚度高达八十毫米，但I型只有机枪，II型勉强用上了40毫米反坦克炮，但速度奇慢，遇上德国“三围平衡”的25吨重的三号坦克时，以及对手75毫米/42倍径坦克炮时，也是饱受羞辱被打得大败，并在法国战场引发了轰动一时的“三号坦克危机”。
战后英国人痛定思痛，加快新式坦克的开发速度。当时十字军坦克已经开发出来正准备投产了。——法国战役坦克战一边倒的惨败，让英国人也意识到巡洋坦克和步兵坦克设计思想的落后，明白到攻、防、机动三围平衡才是坦克开发的正道。标准吨位为十九吨，依旧死抱巡洋坦克理念的十字军坦克也已经不合适宜。
但是当法国战役败得太快，面对兵临英吉利海峡的德国装甲大军，英伦三岛也是一日三惊，生怕德国人很快发动登陆作战。当时英国人
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