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锦衣王侯-第14部分
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眼看漕帮来的人马都找地方休息，这边的村人也自散去，铁太公暗出一口气，可是心里着实的起急。这姓杨的锦衣手眼通天，竟然能把漕帮拉来镇场子，这下可就不好办了。那成福寺的佛爷不是手段通神么，怎么还不快点把罗汉兵派来，将这群强徒打散了。现在这种状态，可叫人怎么谈判？
宗真心里其实比铁太公还要着急，他的脑子比铁太公好使多了，知道这谈判一道，其实讲的不是谁舌尖嘴利更不是谁有道理，而是比的谁的筹码多，谁的拳头大。像寺里谁能掌握住那些武僧，谁又能掌握住足够多的钱财田地，谁就能当住持。
现在人家外面立了二百多大汉，手上有二十几个不知天高地厚的后生，在武力上占据了绝对主动，又有锦衣身份，这个可叫他怎么谈？
他在寺里虽然地位不低，可是盯着他位置的和尚也不在少数，对比起外人来，同门永远是最可怕的敌人。如果他这三十亩地的事谈不成，很可能影响他在成福寺的地位，最后甚至可能被人赶下位置来，离住持的宝座越来越远。
更可怕的是，万一成福寺在这次夺地风波里彻底失败，说不定就会引发连锁反应，原本投献给庙里的田产，说不定就又被投献给了这个姓杨的，那自己就成了寺里的罪人，不知道要面临多严重的后果。
他现在盼望的，就是要么寺里来几个武僧，或者师父亲至，这还能扳回一城。再不然，就是期待县里快发一道公文，把姓杨的叫回县里，别让他在乡下待着。可惜他盼望的两路救兵，都如石沉大海一般没有消息，而杨承祖那却是咄咄逼人
“这田地是铁中英的，他死了，田地就是他娘子和闺女的。现在他娘子做主，将土地投献给我，做我的佃户，你个和尚有什么资格出来讲话？至于你铁太公，你如果想要阻止这事，完全可以试试，这官司打到哪，我也都陪着你。怎么样，要不要现在就去衙门？”
铁太公挨了一顿狠的，又见到那些漕帮的人马，对上锦衣卫就没了方才的底气“这……这三十亩田地真的是族产，当初是为了规避赋税，才由铁中英代管。现在他死了，按说就应该收回来。至于说投献给庙里，也是我们铁家合族人的意思。我小铁庄传承几百年，历来是全族商议做主，任何人不能违抗。您虽然是锦衣……”
手端扎枪的铁珊瑚这时已经把枪放下，自从与杨承祖见面后，两人没说过话，这时她忽然开口道：“这地是我爹的，现在就是我的，我愿意把它献给杨大老爷，你们谁也管不着！陶道士，听说你会写字？那咱们现在就写字据，立字画押吧。”
她这一开口，嗓音虽然十分沙哑，但那是这两天哭的，声音正经不算难听。杨承祖偷眼观望，心道：铁中英生的一张强盗面皮，真难为他这闺女倒是个有姿色的，多半是随了娘亲。
铁珊瑚却也发现杨大官人偷眼看自己，羞的脸一红，连忙把头侧过去，心里却如揣了个小老鼠，乱跳个不停。正所谓姐儿爱俏，她年方二八，正是少女情窦已开的时候，尤其乡下的丫头成婚早，同龄的姐妹，已经有不少做了母亲，若不是铁中英总想攀高枝，她也早嫁了人，自然也有了男女心思。
只是她爹安排的，没一个能让她满意，差不多都是给糟老头子做妾，只不过碍于父命难违，她只能听其安排而已。好在铁中英的几个安排都不成功，她才算侥幸留到今天。
苗氏昨天后半夜，偷着跟她说了自己的意思，别看两人不是亲生的娘两，但是感情却还算亲厚，尤其苗氏舍命护着这田地，是为了给自己留嫁妆的事，铁珊瑚看在眼里，也知道她才是好人。于这安排上，她也没什么意见。
虽然说是做小，可是爹给自己安排的，也是做小啊。只不过他爹找的不是糟老头，也是五十开外的，不管是富翁也好还是县令也罢，年纪上她就不怎么满意。这杨承祖与她年岁相当，又是个俊俏人物，只看了一眼，她心里就许了八分，左右都是做小的，若是能有个这样的男人，倒也不算埋没了自己。
及至后来，杨承祖为她家撑腰，先是打了和尚，后又打了族长，正如娘所说，这才是能支撑门庭的好靠山啊。连漕帮这等狠人，见了他也要跪倒磕头，听其调动，铁珊瑚的心里，就已经认了对方这个男人。宁为英雄妾，不做庸人妻，像这样的少年英雄，可着滑县怕也是拔了头份，做他的妾，也不算没面子的事。
所以方才她主动出来表示，愿意把田地献出去，眼下见杨承祖看她，她心里莫名的一阵慌乱，若不是从小练就的马步够稳，怕是就要跌扑在地上。“他是不是知道了我的心思？若是这样，可不活活羞煞个人了。再说我只是个乡下练武的丫头，现在还在耍枪棒，他是县里锦衣大官，是不是根本看不上我……”
她的儿女心思，眼下最是没人在意，真正是她那句话，在厅堂里掀起了一番波澜。铁老太公心道：这怎么搞的？原本只当是他与苗氏有私，苗氏私自做主将田地献了，怎么现在连铁珊瑚都这么说，总不会是……。他想到此，只觉得额头汗生，可又碍着外面几百条凶神在，哪里敢多说半句。
杨承祖趁热打铁“你们都听见了，人家本家的两位主人都是这个意思，谁还敢拦着，难道是欺负我锦衣无人么？陶道爷，麻烦您写个字据，回头咱们到衙门里补个手续，这个事就算办齐了。从今天开始，苗夫人和珊瑚，就是我的人了。谁敢再对那三十亩地动什么心思，或者对她们有分毫不敬，那就是打我的脸。到时候我杨某认识他，我的刀，可不认人。”
他说到此猛的伸手，从一旁一名搬兵的锦衣少年手中，把自己那口绣春刀接了过来。
点绷簧，单刀出鞘，猛的将钢刀戳在了桌子上。那刀足以算的上一口宝刀，光芒闪烁，如同一汪秋水，明晃晃令人胆寒。刀锋一阵颤动，晃的人心里发虚。
宗真及铁太公都觉得一阵眼晕，心里狂跳不止，生怕下一刻这刀就斩到自己身上。看这杨百户的狠劲，怕是真敢杀人啊。半晌之后宗真才颤声道：“这田地的事，我们且放一放，我的几个师弟不知大老爷什么时候把他们放出来，由我领人回寺？”
第三十六章降僧（一）
宗真也算看出来，今天这局面，自己绝难讨得便宜，如果还想要收回田地，搞不好就连自己都折进去了。现在只能退而求其次，先把人捞出来是正经，至于这田地，这边立了字据契约只能算第一步，在衙门那必须还有个确认，才能算正式完成手续。自己只好在衙门那里想想办法，看看如何从那边把事情压下了。
成福寺的文僧虽然多达百人，但是一口气被衙门抓起来四五个也是大事，若是连人都要不出来，他宗真在寺里就没必要混下去了。哪知杨承祖冷笑道：“要人？这个恐怕有点麻烦，回头去衙门口，找县尊要人吧。不过能不能要出来，那可就两说了。”
“杨百宰，您这是什么意思？我的几个师弟纵然言语冒犯，但并无大恶，僧门之内，自有戒律院维持清规，把他们扭送官府是何道理？难道他们身犯了什么王法么？”
杨承祖道：“算你说对了，你的几个师弟，包括你在内，全都身犯了王法。你要是执迷不悟，今天我就再多锁一个和尚，也没什么要紧。我来问你，你们是不是说过，铁姑娘与苗氏夫人身有慧根，要把她们带到五竹庵出家为尼的话？”
这事上宗真没什么抵赖的地步，再者他也不认为有必要抵赖，点头道：“不错，贫僧是说过这话。她们两人本就与佛门有缘，只是这滚滚红尘迷了她们的双眼，使她们不辨是非，不明好恶，正该带到庵堂里昼夜诵经，早日得悟正道，才能得脱轮回之苦，这是一大善举，怎么成了过恶，更不曾干犯律条啊。”
杨承祖哼了一声“不犯律条？拿根灯草说的轻巧，洪武爷爷当年曾下明诏：民家女子年未及四十者；不许为尼姑女冠。这两人，哪个年满四十了？还是你们这些和尚是把两人的年岁加到一起算的？你还敢说你们没违反大明律例，敢情洪武爷爷的话，你们可以当耳旁风的么？”
这便是昨天陶仲文听了这段事情以后，帮着杨承祖参详的主意，他是吏员出身，于这些规条上最是精通不过，这一点比起杨承祖可要强出许多。
眼下的大明朝，大明律是写出来让人看的，不是让人遵守的，真要是事事按大明律，那人就没法活了。尤其在明朝的司法体系中，又讲一个春秋决狱，就是用春秋大义，乃至孔孟、朱熹等圣人的言论代替法条，作为断案标准。
比如杀人偿命，可如果有人说，这个人言语间辱及先父，我作为人子不能忍受这种屈辱，故此将他杀死。这个在大明朝，如果主审官有心开脱，就可能用孝来对抗法，最终免去这人的死罪。
这也是文官们的一种默契，因为能解释这种经义的只有文人，他们把持住这个权力，就等于间接拿住了司法，于实践中让自己的权柄无限扩大，所谓破家知县灭门太守，就是因为他们掌握着裁断权。所以某些作品里，穿越众主人公拿着一本大明律在公堂上雄辩滔滔，最终帮人打赢官司的事，实际上很难发生。只要知县一拍惊堂，压根不认可大明律，你又有什么办法？
也正因为这种风气在，对于大明律都没多少人去认真研读，更何况洪武爷的话？可问题在于，大明朝的特点是，洪武爷的话，是完全可以当法律用的，这一点可以看明大诰。
由于时代的特殊性，那些话到了正德十四年未必适用，大家在实际的司法中，也不去理那些话，可是没一个人会主动提出来，把那些话剔除。也就是说那些过时的法条，会一直当做法条存在，只是看你用不用它。
像杨承祖别看是锦衣卫，可是连大明律都记不全，这种规定他也搞不清楚。但陶仲文不愧是老吏出身，现在一心求仙，进入道门之中，当年的老行当也没落下，马上就找到了这条漏洞。宗真是文化僧不假，平日辩论经文也算个能手，每每在寺内举办的僧侣辩论会中夺魁，可是这条洪武宝训他也不知道，结果一下被问了个哑口无言。
你胆子再大，也不能说洪武宝训不是律法，所以不需要遵守。事实上，皇帝的话，远远比成文法的效力更高。他只得拼命辩解道：“百宰息怒，实在是这个事我等并不知晓，所谓不知者不为罪……”
“这话你就又错了。”杨承祖可没打算就这么轻松把他放过去，“当年白莲魔教于山东倡乱，事败之后妖人大多伏法。然有少数漏网之鱼，就藏身在十方丛林之内，继续做着谋大逆的勾当。永乐爷爷曾下令，遍搜北直、山东二省尼姑，以求匪迹。可见这尼姑庵里，也不是什么清净所在，五竹庵能收得铁姑娘，就能收得其他女人。依本官看来，这五竹庵问题不小，替五竹庵寻访门人的成福寺，问题也很大，说不定里面就有什么勾结白莲逆党的奸细藏身。本官自当奏请上官，仔细勘问，免得走脱了几个妖人，贻害大明朝廷。”
他说的是永乐年追捕白莲佛母唐赛儿旧事，传说唐赛儿当年起兵失败后，就藏身于尼姑之中。于是大明朝遍搜北直、山东两省尼姑，前后拿获者过万，又将其中大部分婚配出去，但依旧没能捕获唐赛儿踪迹。
白莲教一直是大明的重点防范对象，沾上白莲的边，不死也要脱层皮。杨承祖有意把这事往白莲教上牵连，用后世的话所，就是无限上缸，宗真顿时吓的面如土色，两腿都有些打颤。
他与五竹庵可是老关系了，自然知道那是什么地方，那地方可委实禁不起一查啊。虽说跟白莲教没什么关系，可若是查下去，怕是真要砍下几十颗人头来，才能了结。这三十亩佛田现在已经变的无足轻重，五竹庵才是必须要盖住的盖子。
饶是他向来多智，此时却已经乱了方寸，只求把五竹庵盖住，其他的事都好说。竟是不顾有别人在眼前，撩起僧袍下跪道：“杨大老爷高抬贵手，饶我等出家人一命吧。这三十亩田地贫僧做主，绝对不会再有什么争端，若是还有人来罗唣，百宰尽管将我拿去，枷号砍头，任凭发落。五竹庵内，不过是一群可怜的女尼而已，贫僧已性命做保，绝对没有什么白莲逆贼，还望百宰恩典。”
第三十七章降僧（二）
杨承祖这时倒是不慌不忙，摆着手道：“你说的这叫什么话？我说的是五竹庵的问题，跟这田地有什么关系？一码归一码，你放心，只要五竹庵和成福寺没有问题，我们也不会颠倒黑白，指鹿为马，总不能把几个和尚屈打成招，硬说你们勾结白莲教。也不可能把尼姑动刑，让她们胡乱说些有的没的吧。只要你们自身没问题，哪怕是最终田地归了成福寺，我也不会冤枉你们的。要相信朝廷，相信锦衣，相信本官。”
相信？宗真只相信这事锦衣卫要是真一查到底，自己不死也要脱层皮，更要命的是，成福寺的下院地位，都可能被取消。他将牙一咬“大老爷，还请借一步说话，贫僧有下情回禀。”
他一个文僧，杨承祖就不怕他搞什么行刺的把戏，同他一起进了后面的一间小房间，宗真二次跪倒道：“大老爷，眼下并无外人，贫僧有什么说什么。只要您高抬贵手，贫僧保证，从今天开始，在小铁庄这一亩三分地上，没人敢找铁苗氏及她闺女的麻烦。这两个妇人，我们成福寺保了。”
成福寺在当地极有影响，这一点从刚才就能看的出来，他这种保证倒是十分有力。
杨承祖道：“你们保了？你觉得，我真的需要你们保么？本官要保的人，谁要敢动一手指头，我会让他知道什么才叫生不如死。你们佛门那点手段，别在本官面前提，太寻常，算不得什么。你们是人间罗汉，锦衣卫却是活阎王，你觉得罗汉和阎王，哪个更可怕一些？”
宗真又道：“那要不这样，贫僧做主，给您一百两纹银的孝敬，保证三天之内，送到您的手里。”
就在前天，杨承祖尽散家财劳军救人，手上的现银也不过二百余两。这一百两银子，对他而言，也得算是一笔巨款。
他别看从漕帮拿出一千五百两的分红，但那是全小旗所人人有份，再说是一年一千五百两，他这一转眼就是一百两，可见宗真也是下了本钱。
杨承祖犹豫片刻，忽然道：“小铁庄的田地里，有多少是你们的成福寺的僧产？”
宗真是负责管理帐目的，否则这收地的活，不会交给他来做，于这个数字倒是清楚。只一盘算道：“约三百亩田是佛田，不过都是田骨，田皮还保留在他们自己手里。”
“三百亩的田骨，已经不少了。咱们滑县一共才有多少田啊，你们这三百亩佛田，县里就得把多少赋税摊到别人头上。我听人说，出家人慈悲为本，那你就发发慈悲，可怜可怜这滑县的父老乡亲们吧。”
一听提到这佛田，宗真的头摇的像拨浪鼓一样“使不得，万万使不得。要是大老爷嫌一百两银子太少，我就再给您加上一点银子，但是这佛田万万不可。您要知道，我少林寺内，一向是以佛田定业绩的，若是在哪个住持任上添置产业，就是大大的功德，我少林塔林之内现存寺里的诸禅师道行碑和塔林的塔铭，所颂其功德的主要内容，无非是广建田园，增添土地，或修整殿宇，扩建仓廪，以及僧徒云集之类。其禅师声威之大小、地位之高低，也常以其给寺院所增田地多少、兴建房舍多寡为依据。甚至其碑石之大小、建塔之高矮，也常是看他在主持寺院期间，为寺院增置了多少财产、修整了多少房舍而定。凡曾给寺院增置田产越多、争取荣誉越大的禅师，身后就能得到其法子、法孙的一片孝思，慎终追远。您要是要钱，我不管怎么样，都是能想些办法，可您要是要佛田，即便是我师父都未必能做主啊。”
少林眼下是经营为本，利润为王，一切考绩都拿佛田说话。像广照履职成福寺以来，就是因为广置佛田，所以在成福寺的位置稳如泰山。少林门内甚至有专门规定，当寺僧不得已要向外出让土地时，只准活当，不准死卖，为期三年。
当时如为白地，赎时亦应在秋收之后；出当时如为青苗，赎时亦应为青苗。同时又规定，寺僧当卖土地时，须先寺里，后寺外。如寺里僧众无人收受典当，才允许出当到寺外。
对于出当到寺外的土地，如原典当僧无力赎回时，只要是少林寺僧，不管是谁，都有权把它赎回。出当人到有钱时，可随时把原当地赎回归。
所以这么多佛田要是弄出去，本寺那边怪罪下来，即使广照大师也未必吃罪的起，至于宗真就更是连提都不用提，根本就扛不住。饶是他再有胆子，也不敢同意这种条件。
杨承祖笑道：“大师，你这也是多虑了。你们少林寺的规矩是大，不过你们规矩再大，难道还能大的过王法？我只问你，若是这三百亩佛田，能在平虏伯爷面前买个好，你们少林是依还是不依？”
“平虏伯�
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