快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　没有喘息的时候。

　　　　军队日夜不停的战斗，

　　　　我们向前突击战斗，

　　　　忠实的战马和我们的战友们团结在一起，

　　　　永远首先痛击敌人。

　　　　大唐掷弹兵，前进，向着胜利迈进！

　　　　大唐掷弹兵，前进，我们在进攻！

　　　　我们在南诏和吐蕃以及炎热的沙漠，

　　　　每一个敌人都要面对死亡，

　　　　直到最后的城堡陷落，

　　　　敌人被彻底击败，

　　　　被大唐掷弹兵，大唐掷弹兵彻底击败！

　　　　无数黑发黄肤的东土将士，身穿厚重明光，高举枪戟，高唱唐朝版的《掷弹兵曲》，汇集成浩荡的铁流，继续向西行。

　　　　歌声中那种直荡云霄的冲天之势，连顽强积郁在天空上的最后一点阴云，也被他们涌动在歌声中的雄壮身姿和铠甲闪亮反光所劈开，露出灼热的太阳和澄净的天蓝。

　　　　继续西进的理由很简单，就像我的参军团所建言的那样。“非我族类，其心必异。弱则卑伏，强必寇盗，人面兽心，不顾恩义，其天性也。”

　　　　虽然这些作为缓冲的地区。并不在直接操控的计划内。针对他们畏威不怀德，进行一次力量宣示性质的武装进军，确保一定时间的存在敢和威慑力。

　　　　才更好进行后续步骤的分化分治和政治生态的放养实验。谁知道拜占庭人走了，会留下什么后手或者说是麻烦。

　　　　从古至今那些能够存续很久并且史上留名的契约和协议。都是依靠相应的力量或者说是共同的利益点，来维持和确保的。

　　　　心怀不轨的图谋和愤怨，在绝对的力量面前，都是苍白而脆弱的。

　　　　亚美尼亚人初步降伏之后，泰伯里—波斯和米迪亚的联合兵团。就宣布归还建制，各自行事，分别担负起亚美尼亚高地的镇压和扫荡，以及对阿塞拜疆行省的全面压制。

　　　　相信这一切初步完成之后，可以得到每天至少一两万名附庸军的新兵源，其中预计以轻骑兵和山地步兵为主。

　　　　因此眼下，承担起前驱和武装开道任务的，是六大藩属兵团之中的回纥—花剌子模兵团，这些来自东方草原的游牧骑兵。在来自咸海当地低地沼泽的中亚步兵的配合下，高效率的清理着，后续大军可能经过的一座座城市和村镇。

　　　　清点和守卫当地的水源和物资库藏，并且要保证有足够的当地人，可以作为临时征发的徭役来源。

　　　　我也得以心情放松的。坐在轻纱帷帐笼罩起来的骆驼大车上，这架原本用来提供哈里发朝圣之类远程出行需要的骆驼车，充分体现了作为统辖阿拔斯王朝这一个大帝国的至尊，所经营的奢侈享受和独特品味。

　　　　作为要用四十只骆驼才能拉动的。缓慢行进的小型移动宫殿，有两层半高。最低一层是用来存放各种奢侈享受所需物资的储物层，中间层才是主人日常活动的场所。

　　　　地面是用带有熏香味的木材，上等的丝绸和说不出来理的珍贵皮毛堆砌起来的，按照前中后，分为半敞开的会客间兼校阅看台，日常生活起居室和卧房三个部分。

　　　　顶层是带栏杆的露台，和用金银刺绣的帐篷罩成的礼拜间，也存放着专供哈里发赏鉴阅读的宗教和其他种类的书籍。

　　　　只要很简单的改装，就变成我的移动办公场所和发号施令的行帐。

　　　　“渤海公的身体，已经渐见康复。。”

　　　　“从慕州（木鹿）镇，移镇依法州（伊斯法罕）。。”

　　　　“这样我就可以把大后方，放心的交出去，做好眼前的事情了。。”

　　　　和拜占庭人大城合议之后，我需要处理的，就剩下一些比较重要的琐事，

　　　　比如，在平原地区的雨季的结束，作为道路工程配套的驿所和信号板传讯站的深化施工，以及项目工程量扩大之后，如何控制技术流失和要点保密的请示。

　　　　比如南方两河下游依兰平原上，巴士拉省内的昆仑藩属兵团和海外军州的联合督府，已经开始收获了第一批速生种的土豆，不过种源并非随军从国内带来的，却是来自西天竺的天赐州，近岸屯田区的海外二三代品种。

　　　　这也意味着，所谓唐人屯垦团这些，自古天赋全部点在种田上的华夏耕战民族，扎根西亚异域的第一步，有了一个好开头。

　　　　又比如岭西行台之下所有标志性的山川、河流、城市，用以华夏色彩的重新命名的项目工程，最后就变成在广大军民中，采取有奖悬赏性质的命名征集。

　　　　我又翻开一篇奏事，不由咦了一声。

　　　　却是岭西兵曹判官辖下的军前匠做司报告，从亚述都督府境内找到的十几口石脑油井，和那几处沥青矿坑，已经有一半以上，开始恢复产能了？。。

　　　　“这很好。。”

　　　　作为矿物沉积相对贫乏的美索不达米亚大平原地区，这些油井和矿坑，算是了不起的例外出产了。

　　　　而无论是原油，还是沥青分立物，都是龙武军开发的军事项目和工程建设中的重要原料成分。

　　　　而且作为后世最大的石油地质沉降区，当地那十几口石脑油井的历史，甚至可以上溯到第一波斯帝国时代，主要用来作为拜火教的燃料的使用记录，而当地人使用沥青的历史。则可以追溯到更古老的巴比伦汉谟拉比时代。

　　　　本地出产的地面自流性质的原油，之所以被称为石脑油，就是因为其相对澄净易燃的特质，特别是比较国中已经开采成熟的静边、玉门、汉中那几处的产量和品质，都有不错的提升。

　　　　当地人只是简单的水化蒸馏。就可以提取到接近半透明的所谓“石油精”。这也是当地，作为古典特色的火器投掷部队的核心装备。

　　　　和西方拜占庭帝国所依仗的，松香樟脑油等易燃物合成的猛火油——希腊火，正好是两种截然相反的科技树。

　　　　。。。。。。。。。。。。。

　　　　圣城麦加。所有穆斯林毕生的心灵家园和精神寄托，正在陷入某种痛苦和悲痛之中。

　　　　大名鼎鼎的前海盗兼走私犯子头目，如今的义从校尉辛巴达，表情复杂的站在城外的土丘上。

　　　　在他视线的方向，来自阿克苏姆王国的高原猎骑兵和努比亚步兵。以及科尔普特长矛手和弓箭手，猛烈的攻击着这座半岛上最神圣的城市。

　　　　正是他的牵线搭桥，引领着这些来自对岸非洲大陆的联军，一路长驱直入杀到这里，

　　　　这也是他对唐人海外拓殖船团，所交上的最后一道投名状，从此以后，他就算割断了与旧日生涯的最后一点羁縻，彻底摆脱了荣誉唐人的特殊身份。正式成为一名能够让后代子孙，享受科举教育和荫蔽制度的大唐官人。

　　　　阿拔斯王朝覆灭的消息，也像是吹响了这些海外唐人拓殖船团，大踏步扩张和进取的号角，从波斯湾到红海。沿海地区的城市几乎是成片成片的，投入到这些东方人的旗帜下，寻求某种庇护和效力，。。。

　　　　最后连那些来自半岛南方内陆地区的部落酋长和教长们。也也不得不低下高贵的头颅，低声下气的希望能够与这些来自海上的征服者和贸易家。建立某种更加稳定，并且密切的纽带。

　　　　最强硬或是顽固的保守派，被自己的支持者所杀死，然后头颅被装在堆满盐的盘子里，奉献给那些海外的征服者，作为某种诚意和姿态的象征。

　　　　然后辛巴达所在的船团上层，接到了一个最优先的命令，作为位于东非之角（索马里半岛）的赤海州和西天竺出海口平原（巴基斯坦，卡拉奇）的天赐州，两大船团组织的联合行动，他们将成千上万的，来自阿克苏姆王朝的军队，运到了阿拉伯半岛西南的汉志平原，然后在距离圣地麦加不过两百多里的海岸线上登陆。

　　　　作为非洲大路上硕果仅存，最古老的基督徒，这些来自阿克苏姆王国的士兵，用一种置身于圣战和上帝荣耀之中的气概和狂热，疯狂的毁灭和扫荡着，这座被沙漠边缘和山地所庇护的城市中，所存在的任何一丝异教痕迹。

　　　　在城破的绝望和失落下，那些被临时雇佣来守卫城市的贝贾部落士兵，也放弃了努力和抵抗，自暴自弃的转身加入到杀戮、劫掠、焚烧的盛宴中去。

　　　　于是，

　　　　圣地终于迎来了他最后的日子，除了被杀死和屈服，剩下最虔诚的穆斯林都聚集在了圣寺中，凭借高达而坚固的建筑群，拼死守护着最后的净土。

　　　　无论是男人还是女人，老人还是孩童，病人还是伤残者，都在至高至大的感召下，爆发出难以想象的斗志，他们用一切能找到的东西武装自己，只有很少的人拥有弓箭，被安排在屋顶上，有刀剑的小部分人站满每处入口，其他人就只能用木棍或是砖石土块来作为武器。

　　　　但面对那些武装到牙齿的敌人来说，这种抵抗是惨烈而且徒劳的，一把武器往往在短时间内转手十几个主人。在箭雨下，他们用身体相互掩护着，死者不停勉励着生者。

　　　　妇女们脱掉衣服，冲进爆笑的敌人中间，为男人们的反攻创造机会，他们用不计牺牲的代价，让敌人一次次被赶出圣寺。尸体铺满了通往内部的廊柱和过道，流淌的血水顺着地势在宫殿中汇集成一个个小池。

　　　　然后无计可施的敌人，开始放火，装满可燃物的容器被丢进人群并打破，熊熊烈火让华美精致的圣殿顿时失去了颜色，人群在哀嚎着，虽然不停的用沙土试图扑灭四处流淌的火焰，但被称为火神马达兹的愤怒，还是接二连三的从宏伟的建筑中，喷涌而出。

　　　　大火烧了一整天，然后被圣殿轰然坍塌的尘土所扑灭，残存的过道和建筑废墟里，尽是被烧焦或是被熏死的人体，他们是如此紧密的堆成一团，以至于不得不象在浓密森林中伐木一般，用斧头和大锯，才能清理出一条通道。

　　　　所以的是，虽然经过大火的肆虐，圣寺最核心的部分，圣神天房，还是几乎毫发无损，但这不能有助于改变它即将遭遇的命运。

　　　　欢声雷动的敌人拥进那些只有身份最尊贵的人士，才能驻足的礼拜间，疯狂的掠夺所能见到的每一样可能之前的东西，无论是贴墙的金板，还是镶嵌在天顶上构成星座图的璀璨宝石，甚至连用融灌的银子在黑曜石墙壁上写成的圣训，也被粗暴的用小刀给刮下来。

　　　　然后墙壁被拉倒，地砖和基座被拆开，每一块建材都仔细分类装车运走，最终轰然一声巨响，圣石连同雪花石的底座，在尘土中四分五裂。

　　　　关于圣石的最终下落，众说纷纭，据说幸存下来较大的残片有七块，

　　　　其中最大的一块，飘扬过海，来到了遥远的东方，成为塞里斯皇帝收藏品之一，随即又被赐予一座佛教寺院，成为了所有东方穆斯林的精神家园。

　　　　第二块被安达卢西亚的二代哈里发希沙姆一世所获得，和古莱氏族之鹰，开国君主拉赫曼的灵柩一起，供奉在科尔瓦特的大清真寺内，接受北非及西班牙穆斯林的朝圣，为此他付出一整只船队的香料和珠宝等贵重货物，以及直布罗陀海外租借区的代价。

　　　　第三块通过外国商人之手，辗转来到了君士坦丁，被巧妙的雕琢之后，成为拜占庭皇帝大斗兽场中央天顶上的装饰物。

　　　　第四块出现在埃及，在亚历山大的港口清真寺中长期展示，成为后来霍比王朝的皇家珍藏。

　　　　第五块为马格里卜的酋长手收藏，他们用数倍等重的珠宝来换取这件圣石的碎片。

　　　　第六块据说在阿克苏姆人的岩石教堂中出现过，作为皇家历代武勋的战利品陈列。

　　　　第七块，被献给了某位不能说名字的人，成为他众多收藏品中的一件，又分散在众多疑冢和藏宝传闻中，等待后人去发掘。

　　　　还有更多微小的碎片和尘土，则混在真真假假的传说，不断在历史中被反复出售，最后在各种收藏家手中持有的记录，达到了数万条。（未完待续。。。）

正文　第八百零四章　古来为见白骨黄沙田

　　　　对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的

　　　　罗马共和国历史学家：李维

　　　　。。。。。。。。。。。。。。

　　　　两河流域，昔日的伊拉克行省南部，巴比伦尼亚地区，底格里斯河不远处的一处村庄，正在举行某种落成的庆典仪式。

　　　　人声鼎沸中，披红挂彩，摆满了宴席，慷慨的提供肉食和酒类，所有参加庆典的人，不论是本地人还是外来人，不论是肤色或是发色的差异，都会拿到一个东方特色的陶制罐头作为纪念性礼物，因为意味着由一个唐人为核心的移民村镇，正式建立起来，并且投入使用。

　　　　作为一处样板示范性的模范屯庄。

　　　　年久失修的残破土围，被铲去松软崩坏的表层之后，被用湿润和淤泥和沙子、砾石的混合物，修补起来，然后插上防止野兽和乱入的沙刺木。简陋的柳条和灌木绑成的入口，也被用平整的木板门所取代。

　　　　当地居民留下的那些，柳条和泥土夯实而成的平顶棚屋，也被有选择的改造，基座被用碎石垫高，肮脏潮湿的地面被刮平，然后抹上防水的白灰和干草捣平压紧，墙壁被重新夹土版筑，东方式的木架横梁取代了那些覆顶的苇草，

　　　　从河滩下层挖来的一块块泥坯被塑型晒干，堆窑焚烧成大块的褐砖和弧面瓦，最终成为了新搭建起来的，东土风格祠堂和小型庙宇的墙基和瓦顶。

　　　　水源和沟渠也被重新布局，挖掘和扩容更多覆盖式的地下储水池，然后将排放废物的下水道和生活垃圾堆放点分开足够的距离，以防止自然浸透渗染。

　　　　建设起来的仓房和其他公共设施，则是为了耕作和经营附近的土地和产出，兼带管理和征收附近本地村庄基本徭役赋税的需要，因此也在村庄中心，推平建设了简单的训练场。武器库和防火的小型塔楼，以确保满足日后一定数量的驻军需要。

　　　　虽然如此炮制下来，工程量和耗时不会小，但是只要成为了某种施工的模板，技术和工艺上的额难度就被大大的降低。那剩下只有适当因地制宜添减或是修正的内容。而作为征服者和占领军的驻屯据点。很长一段时间内，他们从来就不用为缺乏劳力而发愁。

　　　　随着露天流水席的长桌，在村落内的粮食晒场内摆成蜿蜒的长条状，作为被邀请来作为主要观礼宾客之一的慕容复。也微笑的看着这一切，感受着某种怀念的味道

　　　　当初作为武装侦察兼做交涉的领队，在遭遇弗林军时突然遇袭落马，虽然很快被那些追随的亲从给抢了出来而捡回一条命来，但是亚美尼亚人的倒钩箭。在他的肺部落下了难以愈合创伤，

　　　　因此很长一段时间内，他只能退出一线的战斗序列，转到地方的二线戍卫或是三线的屯守序列，负责一些强度较低的地方巡治任务。

　　　　好在无论是作为大唐的正列军将，还是那位大人的附庸和私属家将，伤退之后的待遇和福利不差，也不缺用武之地，他很快就领到诰身。作为西平州（巴格达）外围羁縻州附属县的一方团练使，兼带附近十多个土著村的新领主，直接拥有一座房间众多，仓室满满，奴仆成群。入住马上可以使用的偌大庄园，还附属有大片的田地和果园。

　　　　按照国中的惯例，作为宾客之中身份最高的他，被邀请到前台。为村落的新名称揭幕。

　　　　要知道这里也安置了多名，原属安乐州慕容氏一族。现在的湟源郡王家的部众中，作为小慕容的陪嫁一起带过来在军前效力，却因伤残退役的多名族人。

　　　　虽然从军队中退役，不能再追逐武功和更多的收益而有些遗憾，但是他们到了这里后，同样马上就拥有现成的土地，房屋和女人，还有个人名下成群的牲畜，再加上他们自身的积蓄。这些安定而富足的生活日常，多少能够抚平他们离开军队的失落和躁动。

　　　　这里原本的名字，阿布比哈尔村，既波斯语“骡子停歇的地方”，因为附近靠近一片，因为历史上河流泛滥留下的淡水沼泽，

　　　　因此当地居民，可以通过水渠引来相对充足的干净水源，除了日常的耕种大麦和小麦，种植果园和放养小型畜类外，还可以从沼泽中获得作为日常用具和编制材料的芦苇，以及在鸟禽和鱼类的收获，

　　　　又靠近历史上的商路干道，所辐射和延伸出来周边地带，因此村民们可以通过为路过的商旅提供服务和特产，来获取其他外来商品的交流，比如盐和铁器，又比如为附近几个畜牧业为主的村落，提供肉用牲畜的转手贸易。

　　　　但是从东方一路捎过来的战火，最终摧毁这里这里的繁荣和安定，稍微有点身家的人，都逃向了巴格达方向，男性不是被征募进军队，就是变成来自高原剽抄部队的战利品。

　　　　最后侥幸没有饿死或是病死的老弱妇孺，根本无法抗拒了来自征服者的强令和暴力，他们不得不含