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　　　　作者：牛唱挽歌回复日期：2007…2…1317：11：56

　　　　作者：小忽雷回复日期：2007…2…12：03：41

　　　　观贞观长歌有感

　　　　前日惊闻消息出，黄金时段播贞观。

　　　　银屏尽滥金钱尾，斗角勾心奴婢颜。

　　　　媒体纷纷夸砥柱，于今拭目前席看。

　　　　初观人物心迷惑，再辨内容震魂魄。

　　　　文皇即位知天命，罗艺原为十全核。

　　　　不堪形象岂唐张，承乾八岁七尺长。

　　　　或因隋乱亡礼教，远逊北里是安康。

　　　　文德争风后宫乱，军机处立三省散。

　　　　治平功绩安可寻，虚假言情占多半。

　　　　我观此剧心骨悲，太平谁致应歌谁？

　　　　置疑声声声见起，吴导子牛出语奇。

　　　　本剧编排最严谨，尽心竭力诚上品。

　　　　明星大腕不足夸，反复披阅众专家。

　　　　史实求真最着力，求疵如同卵击石。

　　　　君不见，贞观廿载多英雄，勃发英气诚唐风，百代虽往至今崇。

　　　　江河万古长向东，可笑蚍蜉总费功。

　　　　功名富贵若常在，唐宫从此是清宫。

　　　　作者：牛唱挽歌回复日期：2007…2…1317：13：08

　　　　作者：白白的白衬衣回复日期：2007…2…101：25：42

　　　　送一幅对联给《贞观之歌》

　　　　上联：此女何方怨妇？难道琼瑶执手吴导？

　　　　下联：这是哪朝天子？不辨黑黄却戴鸡冠？

　　　　横批：真人间好剧，竟无语凝噎

　　　　作者：wx11081回复日期：2007…2…1317：19：40

　　　　好

　　　　气不平，心痛甚，只恨我辈无能，未使国家强盛，未能重现汉唐，致使今朝，不见盛唐

　　　　作者：似冰如玉回复日期：2007…2…1317：57：40

　　　　是讨厌辫子戏，真可气

　　　　作者：zh27850回复日期：2007…2…1320：52：58

　　　　我顶！楼主说的好。

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正文　架空巨做；贞观长歌；转载）

　　　　作者：瀚海银沙回复日期：2007…1…3017：51：55

　　　　作者：盛世唐风回复日期：2007…1…3017：33：12

　　　　我想知道吴大导演和他编剧组在这部架空历史的yy之作中，是否考虑过李承乾和李恪二人年龄增加后带来的一些问题，比如二人在玄武门政变中的事迹，以片中李恪的心计在至少提前十年得到和经营封邑对储位之争带来的影响。不考虑这些问题，二人此时是成人的就完全不合理。

　　　　——————————————————————————————————————

　　　　我们完全可以认为吴大导演心目中的小李本是个与世无争的情种，一心一意只想和那啥淑妃远离红尘、白头偕老，一生一世一双人，只羡鸳鸯不羡仙，无奈时势造英雄，于是他成了天策上将。但是这时候的小李呢，嗯，对皇位没有任何兴趣，同时约束儿子不要胡来，所以李恪再精明也没办法……

　　　　谁知道太子gg始终不肯放过小李，始终认为小李有夺天下之心，于是他绑架了淑妃（说不定淑妃这时候正怀孕呢），企图逼迫小李交出一切权力。然后小李为了营救自己最爱的女人，华丽丽的发动了玄武门之变。在玄武门刀光剑影手足相残的惨剧中，小李满身是血的冲进东宫，抱出了淑妃。然而此时的淑妃由于心情激动加上被囚禁的太久待遇不好，于是早产了——而且还是难产！然后就在东宫生下了安康公主，小李就抱着自己刚出生的女儿登上了大唐的皇位！

　　　　够狗血吧？够bh吧？

　　　　听闻此片号称要展现大唐帝国的和平崛起，贴近时局。可笑的是一个和平崛起的国家无论如何也不可能在建国后短短十几年就建立地区霸权，而唐太宗时期就把临近的国家都打了一遍，不臣服的就要灭国，这叫和平崛起吗？此片定位就不对。

　　　　作者：盛世唐风回复日期：2007…1…3018：40：52

　　　　中间故事总之在626年的某天，淑妃生下了安康公主，然后魔王出现抓走了淑妃，李世民要去救人，但个人的力量不是魔王的对手，不过危难关头创世神出现了，给了李世民这件事件神器和可以打败魔王的合体术，李世民就带着子女进入神器苦修20载，李世民练成了八荒六合唯我独尊的葵花宝典，李承乾和李恪练成了合体术，安康公主修成了女神的召唤。但是他们赶到玄武门的时候已经晚了，几天已经完成。其实魔王两个是同性恋，他们合二人之力造了个魔王卵，并将祭天得到力量给了魔王卵。经过惨烈的战斗，它们消灭了魔王。不过在战斗中，李承乾李恪共同的初恋情人xxx为了他们在战斗中牺牲了，二人都认为是对方的责任，一次反目为仇。而为了封印魔王卵安康耗尽魔力陷入了长眠。

　　　　这就是《贞观长歌》的背景。

　　　　有碟或者有视频的筒子们，大家可以看一下片头的顾问名单，然后百度一下，这样我们就能知道，吴大导演口中的“唐史”专家究竟是怎么回事了

　　　　冯尔康，1934年出生于江苏仪征，1962年南开大学历史学系研究生毕业，后任南开大学历史系暨中国社会史研究中心教授，一度为台湾暨南大学客座教授，2002年退休。现兼任南开大学中国社会史研究中心学术委员会主任，安徽大学徽学研究中心学术委员，中国人民大学清史研究中心学术委员，国家清史编纂委员会委员。有专著与合著编著三十余种，自撰有《雍正传》、《清史史料学》、《清代人物传记史料研究》、《中国古代宗族和祠堂》、《古人生活剪影》、《清人生活漫步》、《顾真斋文丛》、《曹雪芹和红楼梦》，主编并撰写《中国社会结构的演变》、《清人社会生活》、《中国宗族社会》、《中国社会史研究概述》等书。撰有文论约二百篇，发表在《历史研究》与《历史语言研究所集刊》等刊物上。

正文　转：张中丞传后叙

　　　　张中丞传后叙

　　　　［唐］韩愈

　　　　【题解】张中丞，即张巡（709—757），邓州南阳（今河南省南阳市）人。唐玄宗开元末进士，由太子通事舍人出任清河县令，调真源县令。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南省商丘市），肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂于元和二年（807）继李翰撰《张巡传》（今佚）之后，写了这篇后叙，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主，其“截然五段，不用钩连，而神气流注，章法浑成”（高步瀛《唐宋文举要》引方苞语）。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。

　　　　元和二年四月十三日夜［1］，愈与吴郡张籍阅家中旧书［2］，得李翰所为《张巡传》［3］。翰以文章自名［4］，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传［5］，又不载雷万春事首尾［6］。

　　　　远虽材若不及巡者，开门纳巡［7］，位本在巡上。授之柄而处其下［8］，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳［9］。两家子弟材智下［10］，不能通知二父志［11］，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉［12］，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援［13］，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭［14］。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守［15］，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？

　　　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始［16］。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

　　　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余［17］，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣［18］！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势［19］，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　　　愈尝从事于汴徐二府［20］，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者［21］。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也［22］，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州［23］，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八［24］，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

　　　　张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中［25］。籍大历中于和州乌江县见嵩［26］，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉［27］，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此？’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试［28］，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人［29］，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间［30］。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。

　　　　——选自东雅堂校刊本《昌黎先生集》

　　　　元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。

　　　　许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说象许远如此贤明的人会这样做吗？

　　　　议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地方！象张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！

　　　　当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，前人已有十分精当的评价了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

　　　　我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云慷慨陈词说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。

　　　　张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活象神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：‘你怎么老是在读这本书？’于嵩说：‘没有读熟呀。’张巡说：‘我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。’就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都象刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书