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幻之盛唐(猫疲)-第62部分
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善个人英雄主义的骑士小说一样,兴盛于特定的历史时期的产物,只是表现的形式不同的时期有所差别,而且绝对是有中国特色的东西。
自汉朝开始就有关于游侠儿的传说,而且是见诸于《史记》这样的官方主流史籍中,到了本书所在唐朝可以说是已经相当兴盛,快意恩仇扶危济难什么的,象最早关于武侠的传记文学《红线盗盒》《昆仑奴传》就是来自这个时期的产物,和同时期产生的“八仙”等神异志一样,成为中华文化一部分,
虽然一直以来,武侠所代表的那个世界,因为其表现出过于自由和独立色彩的个人意志,充斥对统治秩序不可意料性和反政府倾向,以及个人喜好凌驾于法律之上的,所谓侠以武犯禁的作风等因素,历代主流思想和政权都不愿意承认这种力量的存在,但矛盾的是,另一方面却同时也无法彻底忽视其存在。
而唐朝的社会风气在历史上评价,是出名的豪放敦厚、尚武任侠,隋唐两代的皇室沿袭了北朝以来彪悍好武的作风,和重军功,崇尚武功的传统,同时也鼓励民间尚武任侠的风气。许多唐隋许多名人都仗剑做过侠客行,史书中所载的,从隋朝宰相虞庆、名将郑译、韩擒虎、贺若弼、梁士彦、宇文善、高祖李渊的外公窦荣定、唐太宗的岳父长孙冕等等人“雄武健力,谐性豪侠而交通海内”的记述。
而隋亡天下五十六路尘烟,十八家反王的河北窦建德、刘武周、垅西薛举、江淮杜伏威、高开道幽州罗艺,还有那个以娘子关命名的平阳公主和驸马柴绍,也无不是“交通豪侠而具武名闻达天下”的人物。
更不用说,大唐凌烟阁开国二十四功臣中,既有显赫出身号称“三原大侠”的李靖,也有落草的徐世绩、当过山贼,尉迟敬德、剪过径的秦叔宝、程知节等“好侠义而勇天下”的名人。
到了武则天一代,甚至“有诏天下州县所司,广授良家子弟武艺”以备资用,虽然鼓励天下习武寓兵为民的政策。但也可以从另一方面可以反映出尚武任侠的之风的兴盛。
因此,本书中关于武侠的内容虽然只是故事情节点缀,但就我个人认为,如果缺少了武侠的唐代,显然会是一个大为失色的不完整的唐代。
不过就个人而言,猫更欣赏的是《寻秦记》式的世界观和武侠观。而非在那部让人遗憾不已的《大唐双龙》中达到极点的,动不动就沟通天地奥妙,一出手就是轰天撼地场面的,神秘主义加玄幻神异主义的世界观和武侠观,即首先世界是可以被认知的,其次虽然人类的潜力是无穷的,但个人的力量再怎么强大,也是相对有限度的。
因此,我也不介意考虑一下,让魔师庞斑之流尝尝大吨量硝化甘油的威力,或是让慈航静斋式的仙子们,享受一下浓硫酸的滋味。
正文 一点问题的回答
其实唐朝的政治制度最不合理的地方就是军事制度了;帝国采取了授田农民为士兵来源的招兵制;但是这样在国家没有战争的情况下很难保证军队的训练水平和作战力:士兵是不会愿意放下锄头拿刀枪的quot;国家又没有打仗;军队和我有什么关系呢?";而反观很多军阀的私兵;基本上都是职业军人;以军队作为终身事业;这样的军队并非朝廷可以对抗的。可帝国政府看着先进的制度就是不改革;真是奇哉怪也~~~~~~蓝鹰百分百
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<;6…1120:07:18
蓝鹰所说的问题,在历史上已经反复了多次。唐朝并不是没有职业军队,只是战争频繁时期与和平时期的侧重不同,耕战一体的农兵制和军队职业化的利弊就象一把双刃剑,征兵制与募兵制反复交替,这是数前年封建社会的农本位主义所决定,开国征战时期,职业化的精锐之师肯定更受重视,而和平时期农兵要比职业兵供养的成本低的多,更何况农兵要受到土地的约束,为了统治稳定着想,产生动乱的可能性和危害性也要小于职业军队,但另一方面,虽然可以减少补给的压力,初期有积极意义。但时间一长,也会严重削弱战斗力和战斗技巧,就象蓝鹰所说的,拿惯了锄头的士兵,是不太愿意再拿起刀剑的。
朱元璋引以为豪养兵百万的卫所制度,到后期面对海盗和倭寇几乎不堪一击,反而是戚继光、俞大酋招募的浙江福建沿海的矿工,手工业者,盐贩构成的新军战绩卓著,工人作为一种新的力量崭露头角,成为是职业军队的骨干。因此到了晚明后期,鼎鼎大名的关宁铁骑,三边之军,都几乎是募兵制和职业化的产物。
而中国长期以来的土地本位制度,造成了农民对土地依附性,不可能在和平事情维持太大规模的专业军队,连维持相当程度的农兵都有困难,这也就是本书的背景,到了唐代中期,承平日久,河北山南等地因为不愿意荒废农事,而府兵逃亡甚众,以至于安禄山起兵,没有象样的抵抗力量,讨伐部队全部要从关陇之地征发,(当然唐朝也不是没有职业军队,禁军和野战军十六卫就是,十大节度使的直属军团也是,因为腐败而削弱战斗力那就是另一回事了),但另一方面,耕战一体的农兵制度也有其存在的价值,驻屯军虽然进取不足,都守成有余,即农民不会去主动开疆拓土,但同样对保卫家园决心也会让来犯者付出惨重的代价。中国封建社会被后世批评甚多,大多数时期抵御外敌时可歌可泣,而进取不足的历史传统,这不仅仅是某些人的问题,也不仅仅是扭曲儒家某些思想的误导,也是由这种小农本位主义的社会形态所形成的。就象一个农民守好自己一亩三分地能够糊口,就绝不会其想抢别人的心态。
因此即使是现代中国,兼顾战备和恳边性质的边疆生产兵团还是照样万里国境遍地开花,成为国家行政构驾中的一个特殊存在。而很长一段时间内,农村还是义务兵的主要来源。也就不难以理解了,这就几千年来的传统,中国还有九亿农民,不是一朝一夕可以改变的。
谁能帮我找一个群,我的QQ号码至少要熬上1000小时才可能有个太阳,一些资料的交流和反馈。
正文 不是更新,只是推荐
不是更新,只是推荐
这段时间,猫埋头练功一直没能更新,所以把自己的收藏拿出来跟大家交流一下把。现在好书不多,不太监好书就更稀有,而能保持不太监,又有足够连载的质量和数量的好书就比大熊猫还要少了。读者看看有没可以解谗的。
《亵渎》,现在胖子和魔法泛滥成灾的时代,自始至终坚持自己的特色和风格一路走下来,开创了先河,又在无数跟风的胖子题材的作品如雨后春笋密密麻麻冒出来,又前赴后继的自宫或者倒下去的胖子流星雨中,还在不断给予惊喜和爆发,大家还等什么呢。
相比另一个胖子的经典《异侠》,猫已经很长时间没看了,后文也犯上了老经典《天魔神潭》一样的的老毛病,主角成长的太快太强的结果,发现没有对手好延续轰轰烈烈的剧情了,为了后续的需要,就不得不的塞入更强大的存在来对应主角,或者就干脆反过头来,发掘主角身上的弱点缺陷,好打回原形重新开始,或者干脆换个重新再来什么的。如此折腾下来好书的可看性就大打了折扣了。因此,相比之下猫更期待另一部据说已经太监作品《异侠外传》
《明》和《新宋》就不用再强调了,读者的眼睛是雪亮的,自从《中华再起》之后领军架空的代表。在架空的三国、宋朝、清朝三大热点中,已经把别人远远的甩在后面,无论你看什么,几乎都可以隐约找到四曾相识的影子。
《混迹三国》
三国号称架空第一热点,名家如潮之下,猫只推荐一本《混迹三国》,没有什么浮夸口号和理想,一步步脚踏实地的在挫折和艰难中打拼苦熬起来主角,有血有肉的丰富人物却是那么的自然,错觉自己是在看正史。尤其是战争场面的描写,哪怕是一个士兵,也有自己面貌,更胜无数动辄十万数十万撕杀的不知所谓的口水书。
《神州狂谰》
虚构历史中算是可以和《征战天下》媲美的大作,而且已经全本了,结尾既是结束,也是开始,留下了很大的希望,要让人舒服的多。可以隐隐看到三国演义的的影子。
这年头想当皇帝的人太多了,当真正能把帝王之道写的象那么回事的实在稀少,动不动就是天生的帝王霸气无往不利,两下吓的对方屁滚尿流,胆战臣服,万事搞定的实在太多了。象(神州狂谰)(征战天下)那样人物复杂个性鲜明的佳作实在少了。而我更喜欢神州,因为《征战天下》随着剧情发展,场景越宏大,却越发把自己限定死了,失去了太多想象空间和发展可能性。
《泰坦的苍穹下》
欧化历史小说翘楚,和那个无数狼男神往的《魔盗》一般,在纹章学和族谱学等中世纪文化的造诣,只能让人说个赞字。要种马有种马,要历史有历史,要战争有战争,还是那句话只有你想不到没有作者写不到的。
相比之下因为搞笑和沉重的界限处理不清,而逐渐太监化的《紫川》真是太多的感慨。
《太古的盟约》《都市妖奇潭》台湾和大陆作者截然不同的两种风格,却是清新的永远让人不会厌烦的大部头。对治疗那些烂熟套路养成读者坏胃口,是灵丹妙药。
至于修真小说就不推荐了,当年一本口水书《龙魔传说》就象一个图坦卡门的诅咒,无数作者前赴后继的冲上来有前赴后继的倒下去,就是没能逃出它的范畴,连那号称起点第一淫的血红大大,也无可奈何。毕竟圣斗士文化所留下的,那种打不死反更强的“小强”传统,已经阴魂不散的徘徊了太久了。
《兽血沸腾》,
把无数人写的奇滥无比的玄幻魔法题材,静官公公不愧是个大厨出身,把平凡的泛滥的材料整治的可口无比,这分功力,猫是景仰的如滔滔江水,每天码字码的忍不住要停下来瞧瞧,从排行榜上就可以看出来,能否打破血红大大当年《升龙道》的“码字不下万,过万必无敌”的神话。
所以愿大家在新的一年里一起祈祷把,就象那位膻郎大大所说的一样,大家一起祝愿静官兄弟的小鸡鸡,在新的一年里长的越粗越长。
再推荐两个作者,
狐王列那大大,这个名字显然来自,许多人儿时的苏联动画片。也许他的《条吨森林》有人觉得沉闷,历史严谨而文笔功底深厚,所以大家去看他新书《明尊》把,值得期待的作品。
红色哥撒克,本因为武侠小说已经没落了,全靠仿黄易和种马题材在维持局面,却没有想到原来武侠小说还可以《谁主沉浮》那样写的啊。大有看当年《英雄志》的感动。
最后是《非人者》,新人后辈的东西,去看看提个意见,有什么口水还是其他什么的给他一些把。江山代代有人出啊。
说到《幻之盛唐》猫是说什么也不能太监的。
正文 笑不出来的笑话——韩国教科书
虽然许多人说韩国的民族主义之强烈值得我们学习纭纭,但我要说,
一个连国家安全都要别人驻军保护的国家,美国大兵横行国内享受治
外法权的政府,是没有资格谈论民族主义和精神,他们这种亢燥的表
现正式韩国人自卑不自信乃至自大狂妄的产物,要是我们学了那全体
愤青准备扑街把。
人人都谴责日本篡改教科书,可是有谁谴责过韩国扭曲的历史,要知
道韩国鬼子篡改教科书一样的恬不知耻的,见链接。猫家在福建,看了韩国的历史课本才知道,原来我们的祖先,和山东、浙江、江苏、广东等大多数东南沿海地区一样,都是生活在东夷、高丽、新罗、百济等外国境内,韩国人才是我们文明的起源啊。
所以那些看了韩国电视剧,就以为真在天堂里的,赶快醒过来,交际
援助、暴力集团,黑金政治、色情泛滥、AV盛行,小日本有的糟粕,韩国一样不少的,至于毒害了无数男同胞和女同志的《野蛮女友》那东西,在宗族夫权大男子主义之上的韩国,简直不可想象也只能存在YY的存在
你要问全智贤同学,结婚后还敢出来工作不,没准他老公就一个耳瓜子摔趴下,韩国男人打老婆是家常便饭天经地义的,父母还会说教训的好,女子应该恭顺谦良的呆在家里,堇守本分纭纭。
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正文 安史之乱中的河北前事
安禄山专制三道,阴蓄异志,殆将十年,以上待之厚,欲待上晏驾然后作乱。会杨国忠与禄山不相悦,屡言禄山且反,上不听;国忠数以事激之,欲其速反以取信于上。禄山由是决意遽反,独与孔目官、太仆丞严庄、掌书记、屯田员外郎高尚、将军阿史那承庆密谋,自馀将佐皆莫之知,但怪其自八月以来,屡飨士卒,秣马厉兵而已。恰逢有奏事官自京师还,禄山诈为敕书,悉召诸将示之曰:“有密旨,令禄山将兵入朝讨杨国忠,诸君宜即从军。”众愕然相顾,莫敢异言。十一月,甲子,禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众,号二十万,反于范阳。命范阳节度副使贾循守范阳,平卢节度副使吕知诲守平卢,别将高秀岩守大同;诸将皆引兵夜发。
诘朝,禄山出蓟城南,大阅誓众,以讨杨国忠为名,榜军中曰:“有异议扇动军人者,斩及三族!”于是引兵而南。禄山乘铁舆,步骑精锐,烟尘千里,鼓噪震地。时海内久承平,百姓累世不识兵革,猝闻范阳兵起,远近震骇。河北皆禄山统内,所过州县,望风瓦解。守令或开门出迎,或弃城窜匿,或为所擒戮,无敢拒之者。禄山先遣将军何千年、高邈将奚骑二十,声言献射生手,乘驿诣太原。乙丑,北京副留守杨光翙出迎,因劫之以去。太原具言其状。东受降城亦奏禄山反。上犹以为恶禄山者诈为之,未之信也。
庚午,上闻禄山定反,乃召宰相谋之。杨国忠扬扬有得色,曰:“今反者独禄山耳,将士皆不欲也。不过旬日,必传首诣行在。”上以为然,大臣相顾失色。上遣特进毕思琛诣东京,金吾将军程千里诣河东,各简募数万人,随便团结以拒之。辛未,安西节度使封常清入朝,上问以讨贼方略,常清大言曰:“今太平积久,故人望风惮贼。然事有逆顺,势有奇变,臣请走马诣东京,开府库,募骁勇,挑马棰渡河,计日取逆胡之首献阙下!”上悦。壬申,以常清为范阳、平卢节度使。常清即日乘驿诣东京募兵,旬日,得六万人;乃断河阳桥,为守御之备。
甲戌,禄山至博陵南,何千年等执杨光翙见禄山,责光翙以附杨国忠,斩之以徇。禄山使其将安忠志将精兵军土门,忠志,奚人,禄山养为假子;又以张献诚摄博陵太守,献诚,守珪之子也。
禄山至藁城,常山太守颜杲卿力不能拒,与长史袁履谦往迎之。禄山辄赐杲卿金紫,质其子弟,使仍守常山;又使其将李钦凑将兵数千人守井陉口,以备西来诸军。杲卿归,途中指其衣谓履谦曰:“何为著此?”履谦悟其意,乃阴与杲卿谋起兵讨禄山。杲卿,思鲁之玄孙也。
丙子,上还宫。斩太仆卿安庆宗,赐荣义郡主自尽。以朔方节度使安思顺为户部尚书,思顺弟元贞为太仆卿。以朔方右厢兵马使、九原太守郭子仪为朔方节度使,右羽林大将军王承业为太原尹。置河南节度使,领陈留等十三郡,以卫尉卿猗氏张介然为之。以程千里为潞州长史。诸郡当贼冲者,始置防御使。丁丑,以荣王琬为元帅,右金吾大将军高仙芝副之,统诸军东征。出内府钱帛,于京师募兵十一万,号曰天武军,旬日而集,皆市井子弟也。
十二月,丙戌,高仙芝将飞骑、彍骑及新募兵、边兵在京师者合五万人,发长安。上遣宦者监门将军边令诚监其军,屯于陕。
丁亥,安禄山自灵昌渡河,以纟亘约败船及草木横绝河流,一夕,冰合如浮梁,遂陷炅昌郡。禄山步骑散漫,人莫知其数,所过残灭。张介然至陈留才数日,禄山至,授兵乘城。众忷惧,不能守。庚寅,太守郭纳以城降。禄山入北郭,闻安庆宗死,恸哭曰:“我何罪,而杀我子!”时陈留将士降者夹道近万人,禄山皆杀之以快其忿;斩张介然于军门。以其将李庭望为节度使,守陈留。
壬辰,上下制欲亲征,其朔方、河西、陇右兵留守城堡之外,皆赴行营,令节度使自将之,期二十日毕集。
初,平原太守颜真卿知禄山且反,因霖雨,完城浚壕,料丁壮,实仓廪。禄山以其书生,易之。及禄山反,牒真卿以平原、博平兵七千人防河津,真卿遣平原司兵李平间道奏之。上
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