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　　　　鼓点。

　　　　虽然击鼓就意味着命令前进，不许后退。但其中亦有很多内容。鼓点缓，慢步挺进；鼓点急，跑步冲锋；以“擂”的手法击鼓不止，立刻猛攻；所有军鼓同响，鼓声大作，拼死进攻，不胜即亡。以上也只为几个大类，其中有许多更细的手法，包括在队列运动时，也必须有相应的鼓点节奏配合，除视觉外还给予将士们听觉上的提醒，免得部分战士在没看到旗帜时，通过鼓点也知道长官想要他们去干什么。

　　　　鸣金。

　　　　鸣金一声，各分部停止行动；鸣金二声，各分部退回原地；鸣金三声，各分部转身，向相反方向行进。此亦仅为大类，按音节长短、发声次数、节奏缓急，细分为许多不同的命令、、、

　　　　可以说，要成为一个真正合格的军人，仅这耳目一项练熟，就端地了不得！

　　　　第二，练队列，立卒伍，定行列，正纵横。

　　　　队列为阵形之基础，行列齐，纵横定，随后才能进行队列训练，队列训练娴熟，方可进行从简单到复杂的阵形运动和转换。

　　　　经常性的队列训练，可以培养出坚决服从命令的良好军风，真正做到令行禁止，军令如山。

　　　　队列训练直接练习小分队配合作战技巧。人人单打独斗，那是一场毫无水平的低级械斗，即全面混战；全局性的战阵组织和筹划，只涉及到主帅参谋等少数几个人；局部战区的胜负，小分队的组织配合非常关键，而一些关键点上的胜负，往往对整场战役的输赢产生重大影响。真正的精锐部队，是以小分队为基本单位进行作战的，谁突前，谁殿后，谁护左，谁遮右，谁近身肉搏，谁弯弓引箭，都分工明确，且相互间日日生活在一起，手足情深，心有灵犀，配合默契。战士们放心地把自己的后背、肋胁等薄弱处让给战友保护，自己一心一意地砍倒眼前的敌人！他们非常放心，那个白天跟自己在校场上流汗苦练，晚上回营一起骂军官、谈女人的弟兄，绝不会辜负自己独自逃跑，除非他已经阵亡！这样的小分队，如一头头红了眼的虎豹，不顾一切地冲入敌阵，搅出道道裂痕，而这些裂痕达到一定数量，敌阵其实就瓦解了。

　　　　队列训练更是各种军阵的基础。唐朝虽不像西方古罗马军团的重步兵那样把密集方阵优势发挥至变态的程度，甚至每一步节奏都有讲究，但军阵排列和各种战术配合却更加多姿多彩。发展到唐代的阵法已经研究到非常精深的程度，最有名的就是本朝开国名将李靖李卫公的六花阵、徐世绩的五色阵等等。

　　　　而且军阵尤重一个“变”字，同一阵对马军、步军、弓弩自有其变化，但万变不离其宗，军阵的变化，必然以队列的曲直方圆、离合聚散为基础。队列练不好，军阵的排列和转换，就只能是一团糟，不战自溃，未开打就输。

　　　　第三，练体力，练拳术。

　　　　军队尤其重视持久力，一触即溃、一冲即垮的战役毕竟不多见，局部或全局陷入僵局乃意料之中的事情，体力能坚持更久的一方，将在这些时候取得优势。长跑就是一种简单使用的好法子。

　　　　持久力与下盘沉稳呈正向相关，这是历代军事家总结出来的经验。但仅此还不够。灵活、敏捷，亦为战争所需，而军中更选择了一种在民间流行甚广的传统活动——拳术，来增进战士们这些方面的能力。以拳法著称的少林一脉，因此与大唐之军队结下了相当的渊源。

　　　　第四，练武技。

　　　　也就是马、步、射、水等各兵种的战士们习练手中武器，提高砍杀技巧。不同的兵器装具，其中之诀窍更多。

　　　　光唐军的格斗兵器有长短之分，就长柄就主要为枪朔。其中又细分漆枪、木枪、白杆枪，朴头枪等几大类，漆枪即马槊，及马身等长，短而挥刺灵便，上面有漆油浸啧打磨加工过，不容易沾血打滑，利于快速的穿刺拔插。木枪即传统步槊，枪杆长儿枪尖短圆，便于先敌刺杀。白杆枪，整根的白蜡树，质地坚密精巧，为禁军专用。朴头枪为执金吾使，枪头短儿有长勾为执法用。军中标配是基本人枪一杆。按照使用的套路又有大枪、小枪，硬槊、软枪之分。

　　　　据说枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米高时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树干笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长，要时时关照着，万不能长虫，一受虫害就留下疤了，还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。一片向阳地，种上一百根，十几年关顾下来，能成得了三十根材就不错了。

　　　　上述兵用枪以外，还有一种武将专用的长刃铁枪——稍，在军甚为流行，本朝开国名将尉迟敬德、程知节（就是演义说书里的程咬金，历史中他使的可不是那三板斧头）、李元吉等都以善使枪著称，另一位著名的尉迟敬德更是有空手夺稍的绝技。

　　　　陌刀是唐朝特有的兵器，长击短接皆可适用，刀形似剑，双开刃，前锋略宽，连柄可长一丈，重15斤，兼有近战刀和枪的功能，为古代特有的斩马剑，在安西军中配备最多，有专门陌刀军的建制，陌刀兵介于槊兵和刀牌手之间，对付安息、大食那些轻甲甚至无甲的沙漠轻骑兵有特效，基本是人断马断的。

　　　　在《卫公兵法》里为弓弩手的配置，箭射完后，可以接上刀棒近身搏杀。陌刀攻守皆犀利，但对士兵的身体素质有严格的要求，因为陌刀前重后轻，不象前后一体枪槊那么好使，要求稳健坚实的下盘和健长的臂力，才能比较好的控制兵刃，确保战阵冲杀格击的持长和稳固，而且作为重兵器，挥动起来要比普通刀具慢而费劲，

　　　　短兵主要是刀，常用的制式刀有四类，除了陌刀，还有仪刀，有细刀、长刀、仪刀、银装长刀等名目，精工华美，多是禁卫宿卫充羽仪之用刀，鄣刀为普通官员专用配刀（唐人尚武，文武皆配刀以示风尚），但多不开刃唯装饰之用，样式不定。横刀，就通用常说的大刀片子，但较后世要窄长的多，一般只有三指到四指宽，为大量装备军中为士卒之配刀，市面上也可以流通购买的。

　　　　一般士卒的备具为：弓一，矢三十，胡禄、横刀、砺石、大觽、毡帽、毡装、行滕皆—等等，其番上宿卫（警戒宫廷）者，惟给弓矢、横刀而已。

　　　　依《唐律疏议》卷八…卫禁律“诸宿卫者兵仗不得远身”，所谓兵仗者，谓横刀常带；其甲、矟、弓、箭之类，值勤不带在身上或者遗失为重罪。

　　　　此外还有剑、棰、锏等配备，唐代剑较为简单，无固定制式，但多刃宽而长，对使用技巧要求比刀高，因而多是有一定身份的装饰。

　　　　棰、锏等为专对付坚甲重铠之重兵，故又称破甲锏，另有为骑兵所使的斧、啄、钺等马上操使的重兵，但不多见，也不是制式装备。

　　　　说是十八般兵器，但用的最多的主要还是刀枪剑棍。

　　　　其他另有弓弩牌盾等诸多战具。光步军刀排手用的排（盾）也有六种之多。不同的制式兵器不同的兵种，要求不同的技艺和战术。

正文　第八十三章

　　　　深刻的检讨，因为写报告写习惯里，前段时间又写唐朝立法的论文太过投入鸟，影响到小说里，结果习惯性的都写上大段的介绍，还被指为剽窃，。。。浪费了大家的口水。。。。。猫以后，会尽量避免的

　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　第五，练胆气。

　　　　此属于精神和意志训练的范畴，虽看似较虚，却极其关键，是区分精锐部队与普通军队的一道真正的分水岭。

　　　　在战场上面对面地拼杀，胜则生，败则死，对于人的精神考验往往比体力、技艺考验更重。胆气不壮，则心怯手软，空有一副大身架子，一切武技亦无从发挥。真正的优秀战士，不是看其他，而是士气旺盛，斗志昂扬，意志坚定而持久，关键时刻能够顶硬上。能做到这一点，即使体力稍弱，技艺不足，亦能够打败各方面素质强于自己却士气低迷的敌人。

　　　　想想当初我统带了群残兵败将是怎么混过来的，真是汗颜。。。。。

　　　　因此我不惜采用一些速成的被称为变态，甚至要担骂名的一些法子，反正那句话说的好，死别人家的孩子，咱不心疼。早年玩三国什么的战略游戏，看一堆数字打来打去的就觉得不过瘾，现在有货真价实人给俺做试练素材，不好好运用实在对不起观众了。

　　　　当然了，依我懒散的性子，自然不可能学诸葛某人鞠事必亲的，只是照例召集手下开个扩大会，讨论计较个方案出来，逐一分派妥当就让大家放羊去自由发挥了。

　　　　平时也就应景点个卯，查看些进度，偶尔再装高人指点一些，也就混过去了。只是这几天而比较特殊。

　　　　望见模范营的狠拼之劲，虽是木制的家伙，却也搅斗的头破血流的浑然不知，直到无力以对了，才让人抬下去。主使日常训做的兵曹的陆少裔，同样是亦是叹然不已，这位主将大人虽然不大喜欢理事，却着实有些让人自愧不如的手段，用他常说的话，无非就是赏罚运用之道。

　　　　“用残酷的纪律和训练塑造之，用荣誉和武勋激励之，用优厚待遇安抚之，军初成亦”当初议定训战考成之法，这般大道理，冷不防从那位大人口中说出时，已经见怪不惊。

　　　　虽然军中自古令行禁止，不乏苛酷残忍之法，但到了这位大人手中，全成了小儿般的手段。除了不夺性命外，其淘汰率和受伤率之高，饶是多年的行伍，亦要匝舌的。

　　　　况且在日常做训之外，这位大人还隔三岔五的总能变着法子，鼓捣出一些突发奇想的名目折腾士卒。

　　　　诸如以挖掘潜力为名，夜半三更专选的最疲态的时景，领了军将们突击炸营，反应不及睡死如猪的就是被逮做一顿暴打。

　　　　或曰三更突然鸣鼓集合，限定极短的工夫人马穿戴齐全，再摸黑行进，急速拉练上二十里。在乱魂岗上修筑工事，直到天明狂奔跑回来，落在后若干名的人就核减当天的口粮，等等。

　　　　数不盛数可说是残酷，甚可被骂做是灭绝人性天伦的法子。

　　　　还美名其曰，培养临机应变之道。

　　　　最要命的这位大人还有一招，达不到要求的核减饭食配给，这天大地大吃饭最大，特别是饥寒中苦熬过来的人，虽然不乏叫苦连天的，却在填饱肚子的压力下，不折不扣的努力做到最大的极限，

　　　　虽然有人言不合常例，酷虐将士的情形，不但闹起事来，还被人以苛兵致变的名目，捅到太上那里。那位大人也沉的住气，只是说了一句，“战场上什么事情不可能发生，死掉的人是不可能讲常例的，至少现在你还活着，就足够了”，在太上那里举了原北军之糜烂，怯战不力为前车之鉴纭纭。就将大多数非议堵了回去，还顺势踢走了好些个碍眼的桩子。

　　　　底下也不是没有试图偷懒投机的，结果中军教导营那些人，整治起来也毫不手软。受不了想跑路和试图抗拒的结果更惨，一入军门，终身受制的，也不处决了，直接送进苦劳营，在鞭子棍棒下进一步充分改造思想锻炼身体去了。

　　　　连这种细节都想的周全了，实在让人很是服气也很是灰心，当初还有些自持身份，只是看在拔起半途的知遇的分上才当了这个差事，现在实在是没什么好说了。

　　　　只是这一切，最后当骂名的，还是主训作的自己，自从因京师官学的经历，被那位大人看重后，“陆大阎王”“陆黑棍”“陆狗头”的这个黑锅就已经注定背定了。

　　　　又冲过一列军士，胸腹腿脚都扎着沉甸甸的小沙袋子，领头的团头、队正身上显然要更多一些，一边狂奔，一边还有余力不时高声号喝道：

　　　　苦不苦，

　　　　想想家人不受苦，

　　　　累不累，

　　　　家乡父老正遭罪”

　　　　仅寥寥数语，却已是深得人心。

　　　　故此虽经历了种种远非常人所能想的苛苦和的非人的待遇，虽然有叫苦连天的，却是仍有不少人坚持了下来，对这一切的始作俑者，也是难得少有沸怨的。

　　　　只是想起那位大人当初的原话，还是有些郁闷，苦不苦，想想红军二万五，累不累，想想董存瑞。

　　　　按照那位大人的说辞，“红军”这东西，虽然不知是泰西哪国的部伍番号，但这转战二万五千里的行程，虽然不免有些夸大之嫌，但也是了不得的成就。

　　　　只是那董存瑞不知何方神圣，但显然也是个坚忍不拔著称的人物，可与转战万里并称的功业，而且还是貌似华夏的姓氏，不知出身南阳董，还是沙州董一族。。。怎得没听说过。他的头脑却越想越远，纠结做一团了。。。

　　　　另一边，环城的马道上，烟尘滚滚中，浩荡的一大群人正在马拉松长跑，搅起的尘烟滚滚，已成了近日来的一道风景了，道是找了不少观众。这便是新法选拔士卒的第一道关，没有好的体能和脚力来当兵，无益送死罢。后面有兵曹的值官，骑马执棍，紧慢跟随着，想偷懒取巧的，便挥抽上来了，几轮下来直接就汰下了许多身子骨不行的。当然头十名优胜的，也有酒肉奖赏的。

　　　　考虑到许多流民可能一路饿了下来，肯来参加的，都给碗粥垫垫肚子，因此几个招兵大棚下，一直是人山人海的。

　　　　其中不免也夹杂着蹭饭吃的闲汉泼皮什么，不过军中也不是好混的地方，第三次再来的时候，有眼毒的军士，马上挑出来一顿暴打，拖出去，另有地方招呼。

　　　　“又一个，被打出来的”

　　　　远远也有不少看热闹的乡人，议论纷纷。

　　　　“这些日子可不得安宁了”

　　　　“那是皇上的人在招新卒”

　　　　“好好的禾苗田地，都踩踏坏了”

　　　　“瞧你这张嘴，那些老爷都不敢说什么了，你又讨什么嫌”

　　　　“反正占用的田亩，都给偿金”

　　　　。。。。

　　　　“可还有选官的，要求可是严了，要会武艺文章还有韬。。。什么来着，就算想从军当个兵头，也先要会爬山跑路的”

　　　　“那些北边逃过来的人，都是打破头的往里钻，那个拼命劲真是吓人啊”

　　　　“反正是吃皇粮，说不准还能见得皇上，那老了也可以向孙子夸了”

　　　　“这是，你家的小子身板，我看也壮实，听说去年追那你家对门脱走的驴子，也一气跑了二十多里，何不去试试”

　　　　“只是人家尽招北边过来的人为先。。。。”不理乡人的调笑，这老汉却开始有些动心，嘀咕着家里三个小子都没成家，取媳妇的彩礼老办不出来，要不咬牙去一个，能成的话好歹也是在天子眼皮底下吃粮办事，今后家里见了乡里那些差头、里保、秀才、老爷们的，也可以仰着头说话了。

　　　　“听还招百工技艺的人，说是去了就管饭”。。。。

　　　　“你说说，这军中召医工铁木泥瓦匠士，怎么就连织户、药工、厨子、还有相士什么也要”。。。

　　　　“甭说了。。。

　　　　“听说这位大人到了成都以后，泼皮无赖还有浪荡少年抓了不少”

　　　　“还公开招募亡命，非十恶大罪，都可报效国家来减罪，只是全送进营没了消息。你家终日闲荡的那号可要小心着点。“

　　　　“据说，只是因为那位大人说了句，军中不养闲人的，就有许多人倒霉了”。

　　　　脚步又紧了些，却是无心多听了。

正文　第八十四章　新军

　　　　第八十四章

　　　　就象某人说过的，大丈夫不可一日无权，众多无论年龄还是资历都在我之上的人，秉礼持恭的时候。想想另一个时空可怜渺小的我，也许就象一个小小的水波，已经了然无痕了把。前呼后拥的站在营盘中，俯仰那些面孔众生纭纭，前程身家尽掌在手，各色的表情或惊或畏或羡慕或仰慕，变幻着让人很有成就感的色彩。

　　　　我甚至可以看见一个显眼的光头，在一片海吃好喝的璞头髻巾的人群中晃荡，甚是惹眼。

　　　　恩，什么光头，我不由心中诧异，那些家伙怎么搞的，把和尚也给招进来了。

　　　　招过来查问，说是利州过来的小和尚，自小就在天均山上的，因为师傅老的死了，被新主持打发下山投旧，却丢了信文，因为看起来不象正经僧人，又无文堞挂单，倒是无人施给供奉的，因此已经半饥不饱的饿了几天。

　　　　原来只是听说这里有白饭食，便赶了过来。虽然说也不知道是那里的野狐禅，不过身板还算健实，相教他人吃饱了倒更有几分力气。跑起路来也是飞快的，留下来好吃了一顿。

　　　　“你有什么技艺”我饶有兴致的问道。

　　　　他年纪很轻，一身有些破旧的青纳衣，倒是收拾的很干净。

　　　　见了我们这群看起