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　　　　至于南路地这些番外蛮，更是不能指望了，只给了一些淘汰地破烂竹藤甲，或者干脆把唐人的门板铁锅绑在前胸，聊以自卫。他这个总帅也只是一个以王子身份裁断纷争地总协调人，只要约束象乞丐更多过象军队的家伙，不要到处乱跑给友军造成困扰，然后都有人奉命过来，把装备简陋的他们驱赶到城墙上去，一波波的填满唐人的城壕工事，为大军破城开路。

　　　　反正就大帐中的某些人来说，这些番外蛮、野人蛮死的越多越好，一点都不可惜，这样他们空下的山林田地、牛羊牲畜、妻子儿女，就可以顺理成章的变成新的王田和军府，赏给那些作战勇猛的本族将士。

　　　　他不是没有为自己争取过，但除了围城的初期拨给三千件皮镶甲和唐式横刀外，就再没有下文了。

　　　　对一个明显已经在父王那里失宠的王子来说，他的声音几乎可以忽略不计了。特别是他取了唐王家的女人，并生了新的孩子之后，他的身份越发的尴尬。连那些世姓的大臣贵人们多也不看好他，而父王喜欢的是他的侄子，长相威武俊挺酷似先大王，却有吐蕃血统的王长孙异牟寻。

　　　　不但让他担任兵力最雄厚的中路中帅，甚至还将太和城中值宿的，追随前代老王四处征战的精锐…………五色卫士，也派了三千员给他差遣，连吐蕃派来的押藩使，也集中在其帐下。因此地位甚至在另一总帅王叔蒙阿思之上。

　　　　自从在某些人的指引下，前天再次杀败前来勤王的蜀州军，这种混乱而乐观的情绪又进一步被推到一个高度。大军将李千傍、李凤岚、王丘、总禁将李扎罗、段俭魏他们甚至号称要用成都为饵，将剑南的唐军一扫而空。可是打败了全剑南道的唐军又怎么样，唐人还有十四个道的兵马和人口，岭南道还有何复光的五府军、黔中还有大都护方国珍的安南僚军。

　　　　甚至有时觉得，大军帐那里有些东西是对自己这个南路总帅有所隐瞒的，比如那些常常出入在大清平官的大帐，明明是吐蕃人打扮，却说的一口流利汉话的陌生人；

　　　　还有从来只在夜晚出现，每当一出现，大军帐的军略就发生恰当的变化和调整，从头到脚都遮盖在一袭黑袍中的神秘人。

　　　　这种接连地胜利，是掌握在别人影响和控制中的感觉，实在很不好。却又说不出什么来。

　　　　回到帐中，他挥去畏畏缩缩想上来服侍的家奴，

　　　　恼怒的将用白虎皮装饰，镶满骠国宝石翡翠的鸾兜，重重的丢在蒙床上，又弹飞出去，这可是六年前他随南四镇远征骠国攻破柯林王城的战利品。代表荣耀和武勋地象征。却见一个人静静的站在角落里，将翻转的銮兜拣起。

　　　　顿然压抑了火气，开口道

　　　　“什么事。。。”

　　　　这人叫叫郑回，原本是大唐会理的县令，在第一次天宝战争时被掳来，因为其见识卓异。谈吐不凡。被从发往各军府充奴的俘虏中。特地挑出来教导侍从王孙，还取了个刀族的女子。现任幕下地佐断官。

　　　　郑回开口道。

　　　　“国中刚传来消息，大王已经再次追加了川、丽水、拓东三镇为后援，又加征浪加萌、于浪、传衮、长、磨些、朴子、河人、弄栋各部，每总佐出中男五十，为大军服事充役。。

　　　　“什么。。。”

　　　　他第一个念头是，疯了疯了，大家都疯了。川镇可是国内仅存屏卫太和五城地两内镇之一、丽水镇可是用来镇压那些东西两爨各族地重镇。父王难道忘记了天宝历次大战的惨烈么，东西爨一向是唐人地旧属。因为内乱才好不容易才并入南沼。还有高地上的吐蕃人，当年迁施蛮、顺蛮、磨些蛮、茫蛮、弄栋蛮、汉裳蛮（蛮化的汉人）等数万户建立拓东镇，这举镇一去，对吐蕃的边境就完全空虚了。

　　　　而且按照南沼制度，百家为一个总佐，两户抽出一中男，已经严重影响到日常农事和工役的运作了，这些可是南沼最富熟多产的地区。

　　　　（南沼多沿用唐律，唐《户令》规定男子十五以下为少，二十以下为中。中男就是成年男子，可以结婚成家自立门户，也是国家承当徭役兵役的主体。）

　　　　“而且，大帐已经向城中，秘密派出了特使。。。”

　　　　他顿时一种屈辱地感觉所笼罩，自己这个王子和总帅，再次被大帐地决策，屏弃在外了。

　　　　“算了。。。”

　　　　随后他又无力的坐在蒙床上。

　　　　“连你也不看好我么。。

　　　　他低声道。

　　　　“王子对我有知遇恩，。

　　　　郑回淡淡道。

　　　　“但是故国家园，宗嗣所在，不敢相忘。。。唯尽本分尔”

　　　　就听地一阵甲摇风声，帷幕鼓荡而起。

　　　　另位一名披鸟锤甲，横跨腰刀，英气凛然的年轻将领，已经推帐而入，面上有些忿忿色。他叫刀素，是刀族子弟的头领，因为母家的关系，也是这位王子少数不经传报就可以近身的亲信之一。

　　　　“怎么样”

　　　　刀素脸色很不好的轻轻摇了摇头，

　　　　这些天四下串联的结果，显然是收效甚微，对于这位王子的当心和警惕，更多的是客气的推脱和背后的嗤之以鼻，只有少数几个河蛮和州下的汉裳蛮首领，稍稍表示出了移帐左右，共进退的意向。

　　　　但无论是传统蒙舍十三族军将，还是牢哀蛮的七姓首领，都对这位象唐人更多象南沼人，又于唐人皇帝有名义上姻亲的王子，杞人忧天的想法颇不已未然。

　　　　前路看不出结果，大军却在这里因为过高的期望和许诺，越陷越深。

　　　　随着时间的推移，情势越来越往另一个方面滑去，先是一个区区的流民大营居然强攻不下，那些部领大人和军将们，却贪图其中丰富的库藏，不愿意放火，在迷宫一样的工场里与那些唐人周旋撕杀，前后死伤竟然折了数万人进去。。。。

　　　　然后小股外出搜掠的士兵，整队的失踪，然后是在后方，出现多如牛毛的游击团练，破坏道路，往水源里下毒，放火烧仓房，甚至借着平原上密布的水脉，用船将一整团一整团的马队运到后方，袭击起运输队来。

　　　　帐外的火光摇荡，分割成大小不等的营地周围，到处是喧闹的声音，和围着火堆喝得醉醺醺的人群，手舞足蹈的狂欢作乐，或者干脆跌跌撞撞的扭打再一起。

　　　　与那些信心满满的正规王军府兵不同，这些化外出身的番外蛮，本来就是强征出来充数的，只给出境的基本口粮，其他都靠自己的解决，争战利品又争不过那些装备更好的王军，只能尾随着拣一些破烂，因此他们的营地中，到处弥漫充斥着明知道哪天可能折在唐人的城头上，干脆乘着还能动的时候尽情享受挥霍之类颓落和低丧的气氛和情绪。

　　　　据说在一些看不到的阴暗角落，已经有人开始吃尸体了。

　　　　他也无力改变这一切。

　　　　唐人兴师进犯时，南沼常备之兵不过三万，余众皆为各部领应时出兵，各不统属居所无定，但父大王借举国抵御唐人的机会，统一号令，集揽军权，处置征定了一大批桀骜不逊的头领，夺其地并其兵民，大肆扩充了王田府兵数十万户口，又挟大胜之威势，制度朝仪、奠定官制，逐一设立十六节度，将剩下的那些富有实力的乌部大姓，消夺附族，转地分民，拘束和抑并在一个可以接受范围内，成功实现了王权归集一身的大南沼梦想。

　　　　但这一次出兵，就调出了两万常备之师，举国七成的府兵，还有大量随军供役的奴隶、匠户。以及十几万的新旧附蛮。一旦国内有什么变故，南沼还有败的起的本钱么。

会江陵　第三百三十一章　洛阳。。风

　　　　风

　　　　晕，居然忘记发布了。郁闷

　　　　作为东都洛阳也有皇城，在东城内列置社、庙及省、寺、监、府、卫、坊、局等百司文武班子，当然品级和规格都要比西京长安低一个档次，只能在都畿道的范围内发号施令。相比大小层次相套的，洛阳城由宫城、皇城、东城、都城（外郭城）等几个城组成分割格局，周六十余里，宫城之北是居住妃嫔的曜仪城、圆壁城。东城之北是积贮粮食的含嘉仓城。

　　　　含嘉仓城东西长六百一十二米，南北长七百五十二米，面积四十六万多平方米。仓窑约四百余座。据记载，天宝中贮粮共五百八十余万石，将近全国主要粮仓贮粮总数的一半。高仙芝、封常清之死的重要理由，就是他们将洛阳仓城的粮食，全部散掉、烧掉，以不落如叛军之手。

　　　　太子小白正在城头的弛道上，看着这座天下第一大仓，一天天的重新丰盈起来，无数民夫象蚂蚁一样，抢在霜冻起来之前，将来自四面八方的粮布盐油输送进仓。

　　　　姚、李等官员四出促农，抢种豆粟等晚粮，还是收获了一季的作物，死城一样的洛阳，在个各地融汇而来的填户下，重新焕发了生气。

　　　　澄净天蓝下，仿佛一切都已过去，一切即将重新开始。

　　　　建宁李走上来，轻轻拍拍他的肩膀，说道：“阿兄不必担心，老大素来谨慎，她们定有妥当安置。”

　　　　小白点头。低声说道：“，你可否记得太宗武德九年之事。”

　　　　李思索顷刻，答道：“武德九年，突厥颉利可汗南下入寇，兵逼至此，太宗皇帝单骑与颉利会于咸阳桥上。此乃我唐室奇耻大辱，然太宗皇帝英明神武。采用劝降、反间计、毁其稼禾、大军讨伐诸策，四年后终报此仇，俘颉利，灭东突厥。”

　　　　小白道：“太宗文治武功，千古无人能望其项背。不想百年基业，势易时移。你我都险些做了不孝子孙么？。。。李元帅出边为百代计。一劳永逸定疆三十载。。。。

　　　　他顿了顿又说

　　　　“我既在这里。少不得要为他做些事情的。。。。。那些物议。不理会也罢，”

　　　　李爽快的应道

　　　　“阿兄。既然这么说，我断是支持你的，放心，我好歹也是个军容观察。。。。那些侉噪的家伙，接交给我把”

　　　　“凡地有牧民者，务在四时，守在仓禀；国多财则远者来。地辟举则民留处。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱；上服度则六亲故。四维张则君令行。。。。政之所行，顺逆皆在民心，古今皆通其事啊”

　　　　太子小白深有感触地突然念出一段。

　　　　“殿下说的有些高远了，属下听的不明白”

　　　　神武军将军管崇嗣在一边瓮声道。

　　　　大家都笑了起来，这位管大将军是出名的浑人，当初西北那位陛下第一天登基上朝，他就搬个位子直接在皇帝的对面坐下来，为御使李勉所弹，以至于成为一时笑料。正因为他这种除了带兵打战，其他都大大咧咧的性子，皇帝陛下才放心让他独领御前三军之一的神武军。

　　　　“这是管子说恒公称霸春秋计，可是你先人地手笔。。

　　　　开声是不远处另一员六学博士孔令旗，他因为筹办洛阳分学，新近才来东都的。只见他轻轻笑笑解释道，

　　　　“说的是，凡有国土治理百姓的君王，务必要掌握好四时农事，确保粮库充盈。国家富裕，就会引来更多的百姓，是为商道。合理地善用土地，百姓就会安居乐业，是为农本。

　　　　两下相成是为国家发展的正途，当黎民都达到温饱了，才能懂得遵守礼节了。当百姓能够丰衣足食，不用可以教化，也就会明白荣辱得失了。君主地言行举止合乎法度，亲朋就可以相安无事。国家之四维地礼义廉耻也能得到很好发扬，君令就可以更好地施行。”

　　　　“那位经济学提倡地并农重商之说，虽然出自诸葛政略，据说也是源自《管子》法把，”

　　　　另一位深紫袍别玉带宰相装束的颜真卿，开口道

　　　　“不错，《管子》说开后世百家之源，后来居圣地孔、孟、旬、老、庄，乃至孙子，皆引其渊源。。重农励商，以流通兴国之说，也是出首自《管子》一家之言。。。。”

　　　　孔令旗回答到。

　　　　“所谓：有市兴，无市则民乏也。。。。。。关而几不征，市正而不布，是为养民财法，。。。“

　　　　“不是说君子德以泽及天下。。。。不事财货，不与民争利么。。。”

　　　　一位明显是传统洛派的年轻官员，疑问道。

　　　　孔令旗这位圣门之后，只是笑了笑道

　　　　“所谓以德治国，不是以品德治国，君子可以教化，但不可以齐民，不然满天下企不尽皆大德君子了，仅仅期望靠官吏百姓自发的道德良知来实现国泰民安，那是一种妄念执想。。。，当初，圣人门下七十二弟子，还多有事商贾货殖以养家，何尝有见拒斥为功利铜臭呼。

　　　　所谓国之德，乃是善政之德，就是为百姓做了多少好事，厚其生，就是改善其生活；输之以财，遗之以利，就是为百姓提供创造财富的便利；宽其政，就是宽捐薄赋简明刑律；匡其急，就是急百姓所需，广行振养救济；振其穷，既减少贫苦，。

　　　　“经济一门与政治之说相成。其根基在于唯物之法，所谓唯物，不在功利，在于明识辩事，善于发现万物因循之理。。。。以最简明易直之道，求事半功倍之成效。。。。所谓物理、化学、数术之道，皆不出天道万物之循理。辟鬼神而见天机。。。唯世间求大道尔”

　　　　听得他的释义，小白颇有些赞许的点点头。

　　　　却见另一头，洛阳苑内监宁之远，小步喘着气爬上的城道来，靠近身边轻轻道

　　　　“殿下，议税地新章程已经出来了。。。”

　　　　哦。

　　　　小白一楞。

　　　　作为河北地变化。他是深有感悟地一员。要说河北最有钱地是谁，不是官府。也不是那些依靠战争抄掠发家的将士，而是那些做飞钱的商人，大量的财物经他们手消失不见，大量继续的兵粮物资在他们的周转润滑下，源源不绝供给官军，很讽刺地是，他们在地方的信用。甚至比朝廷的还要好用。许多人也是第一次发现。不用按照传统的惯例，大量征发民力物力。也能达到相应的目地，甚至效率会更高，

　　　　既然有这个本钱，朝廷又要用他们的能耐地时候，适当地姿态就不可避免了。因此东宫拒绝了这些人巨额地献金，所谓在商言利着是天性，从不会去那种亏本做的事情，仅仅以国家大义，指望他们平白无偿付出也不现实。

　　　　就如那位大人所说地，就算做好事也要体现出有好的结果来，最起码让其他人有可以看得到的回报，要不然都没人去做了。或者是名或者是利，或者是能让子孙荣耀的东西，起码让人觉得做了没有白做。

　　　　议税这个真是新鲜的名目，就在这个环境下诞生了。

　　　　河北要维持三大军的作战，实际上财政是就地供应，各地交纳的钱粮赋税，连同淮南、河南、河东三道解送地赋税，都是通过水路汴渠到达卞州，转陆路先缴到洛阳地含嘉仓城，由朝廷的度支转运大使登记造册，再转招讨行营配发出去，以供应河北道地安西北庭、河东、朔方，以及外道的河南、淮西、永平、宣武军节度使的衣粮，西北朝廷只在纸面上完成一个入库和分配的程序。朝廷在西北推行税制归一，也波及到河北。

　　　　但是这个时代商业税，就没这么简单了，因为商人到处行走流动的不确定性，让收税的具体操作变的很麻烦，城市里的坐商，还可以通过集市和店铺来收取管理费、占地费的厘金市钱，但是众多的行商，就只能通过设置一个个关卡来收取过路费。

　　　　但实际上效果并不好，还严重影响了正常流通，成为一个那历代难治的积弊。这也是历代统治者重视农业而轻视商人的原因之一，因为农民的人身关系直接与土地绑在一起，农税只要有土地和产出在那里，你就跑的了和尚跑不了庙，相对统治起来，管理和榨取的成本比较低，也比较容易。

　　　　但是对商人的身家和财产就不好界定了，大多数情况下，只能按照管定九等户中高标准，收他们的人头税，如果商人不满意治下，就会移走财产大举出逃，造成地方的萧条和紧缺，再加上作为历代的官府，并不希望自己的治下，有太多这样的不确定因素。

　　　　于是一边有组织的抑并打压限制这个阶层，一边有意思的宣扬商人囤积居奇、为富不仁之类的负面化，也就不希奇了。要知道，官士农工商的五民阶级中，官是特权阶层，士包括文人和军人是国家暴力机构和文化阶层的重要组成，哪怕是脸朝黄土背朝天的农民，和定居城乡中工匠，都比商人地位高，也更好管理和剥削。

　　　　而另一方面，

　　　　商人最大追逐利益化的本能，也很容易让他们成为社会舆论和道德层面谴责的焦点和对象，因此这个时代的商人是一个发杂的矛盾体，因为用商业聚拢财富的捷径，让他们比别人获取更好的享受，但另一方面社会地位的低下的传统，又使他们有了相当身家后，随时想摆脱这个身份，购买土地转换