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大唐神道(南枝)-第105部分
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这一点从唐朝宰相身上就能看得出来，武则天时期虽然唐朝已经将世家打压了下去，但纵观唐朝十六个宰相，也只有两个是出身寒门的。由此可见世家在古代士子中绝对是顶尖的存在，士子又多是崇拜文化的，所以这一个个世家都有着一大批的外姓士子。这样一来，便从实际上垄断了国家的文化层面。
无论是李世民还是李渊都是想要打压世家的，三国两晋南北朝为什么想当的混乱，其中很大的一个原因就是世家事大。再者隋朝二帝，隋文帝身为开国皇帝本来就是一个雄才大略的君主，而隋朝也确实在他的带领下走上了强盛的道路，隋炀帝虽然人格上少有缺陷，但也不可否认，隋炀帝做的每一件大事都是利国利民的存在，从大运河到开科举，从接手隋文帝的江山再到统一全国，甚至在某些方面可以说隋朝的疆土比唐朝还大上那么一些。只是隋炀帝做的太过激进了，一个人干了一个朝代应该做的事情。又两征高丽失败，导致人民有些疲惫。这时候门阀世家又站起来了。以一句杨广暴敛，劳民伤财开始了推翻隋朝江山的活动，哪怕是号称农民军的瓦岗寨，又有几个将领不是和门阀世家挂上关系的呢？更不用说本来就是自身家族起兵的王世充，杜伏威了。就连李渊自己也是。所以经历了隋朝灭亡一事之后，李渊和李世民对世家可是相当的忌惮的。
正因为忌惮所以想要不顾一切的打压，正因为忌惮，所以要拉拢盟友。寒门子弟，百姓，军队不用说。而在黄俊明来到大唐之后，道教在大唐的各个社会阶层之间也是有着超高的人气。况且李世民的弟子金蝉子和世家又有着不少的间隙，这样一来，李世民在房玄龄家说黄俊明提议的教育改革一事就有了很好的答案。
道教的人气高，世家又与天仙宫做着生意，保不齐那天道教就跑到了世家方面。而黄俊明提议的教育改革一事又是打破世家垄断文化最尖利的矛，李世民将这个消息透露给世家，那世家还能和黄俊明走的近了么？肯定不能，这样一来道教和世家疏远，凭着黄俊明和皇家的渊源，那道教很可能会在将来的世家和皇家的争斗中站到皇家一边，就算不站到皇家这边，两不相帮也是一件好事。而这就是政治。
黄俊明虽然从来没有参与过政事，但这简简单单的利害关系还是分得清的，虽然黄俊明对李世民的这种动作稍有不快，但也没有拂袖而去的那种想法，李世民是皇帝，他该去考虑这些东西，就像自己借着李世民的手发展道教一样，借势壮大自己，只有懂得借势，才能更快的接近自己预定下来的目标，人皆如此没有什么愤恨的。再说，上次这金蝉子一事，黄俊明对世家本来就没什么太大的好感。所以李世民这么做对黄俊明也没什么害处。至于玻璃的销售，大唐的商人又不只是世家才有。隋朝之后原有的玻璃制作工艺失传，现在只有天仙宫有这个技术。物以稀为贵，又是独家制作，你不要，要的人大有人在。没准最后的收益还比将玻璃卖给世家赚得多呢。
再者这玻璃的收益都是用来发展道教的，多了固然好，少了也没什么坏处，再怎么说道教已经走上了正途，随着时间越来越深入人心。
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西南明日坐火车回家，是否有更新待定。今天尽量快点写，还有两千字，写完收拾包裹
正文 no、244 氏族志
no、244 氏族志
“仙师可在为那些世家发愁？”李世民见黄俊明一副沉思的样子，出声问道。
黄俊明听得李世民的声响，慢慢转过思绪，虽然已经在心里将前因后果想了个明白，但对李世民还是不能说的，只是轻笑着说道：“世家不帮忙，那就不帮忙吧。世间之事皆有因果，贫道当初向陛下提及了教育改革。便种下了因。而这世家不帮忙甚至是在以后与我道家交恶，这就是果。没什么可发愁的。”
黄俊明的这话也是提点黄俊明的那个心思， 这和世家之间的关系和事情是黄俊明的因果，又何尝不是李世民的因果，想必那里市民承担下来的因果除了对世家，还有对道教。这些东西没办法说出口，但都是懂的。
“呵呵，仙师倒也看得开。”李世民听出了黄俊明的话外之音，干干的说道，随后又思索了片刻，继续说道：“氏族大抵上可以分成四个区域，并各有所尚。山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。而江左和代北士族，已经没落。倒是不足为惧。相反以崔、卢、郑、李、王为首的山东士族，虽经连年的战争打击，但仍然根深蒂固，就连朕手下的房玄龄、魏徵、李昉都争相与山东士族联姻。唉。”说到这里，李世民轻声叹道。仿佛对自己的这几个左膀右臂深感痛惜。
黄俊明不知道李世民这一番话的含义，似乎是将他李世民对氏族的看法和盘托出，又似乎是自己自言自语。黄俊明虽然有些摸不到头脑，但还是一直在听着。
“山东士族的触手伸及大唐官府、百姓、士子、商业、军事等哥哥方面，是在让朕有些担心啊，朕知道，朕李家现在虽为皇族，但本质上也是一个门阀世家。可是毕竟坐天下的是朕这个李家。而不是他们！不是崔家，不是卢家。不是郑家。就是朕的这个姓氏，成长在关陇之地的李家！朕知道仙师你懂得朕说的这些。正因为坐天下的是李家，所以朕必须要让其他世家衰亡，只有让他们才能让李家的江山延续下去！”李世民说的有些激动了，声音也逐渐变得大了起来，连脖子上的青筋都有凸显的样子。
这对于黄俊明来说。虽然事不关己，但也能理解的。不过对于李世民能将自己的这个李家也归类到门阀世家当中去。并且丝毫不在意的说出为了皇位，为了统治才去打压世家的话给自己听，还是稍有一番感慨的。这种话对于这个时代来说是每一个帝王的必然选择。黄俊明也没什么鄙视的或者是不赞同的，但这种话就算有人想到了，也只能是想想，要是说出口，恐怕又要弄得一片天翻地覆了。
“仙师。你来自上界你可能不知道，世间所有人都认为天下第一大姓是崔家，朕这当皇上，做皇族的李家也只是第三流的了。朕不甘心啊！既然大家的思想分不清轻重，那朕就不许让大家讲思想改过来，再说那山东士族除了各类典籍多一些之外，他们还做了什么？互相之间的联姻巩固地位这一点不说，就是他们家中的钱财，也比朕的大唐国库丰厚多少倍？可是他们宁可让铜钱在府库里生锈，也不愿将钱款拿出来抵御外敌。接济万民！朕就不知道了！为什么世间的人都会敬重他们！”李世民对于这一点可是相当的愤恨的。
李唐起家的家底并不丰厚，这一点在中国的历史朝代中还是相当少见的。一些史书上记载，当年李渊起兵，所有的兵卒算在一起仅仅有三万罢了，等到打下了长安，也只有二十万的兵马而已。别看当年李渊负责着隋炀帝杨广征讨高丽的后勤，可是这家财还真拿不出来。再者李渊本来就注重民生，大部分钱财也都花到了建设上。而李渊的几个儿子当中。李建成重文，李世民重武，李元吉稍有心机。善于守成。这样一来相当的全面了。比起那些世家来说强了不知道多少倍，但是呢？！世家有钱还不往外掏。有人又不能安邦定国，却被世间的大多数人敬重。这一点就让李世民不平衡了。
“要怪就怪魏晋的制度吧。”黄俊明轻轻开口道。这门阀世家之所以在很长的一段时间里被民众所敬重或者说是敬畏，归根结底就是一个魏晋的制度问题，无论是选官的九品中正制还是民间的“尚姓”制都是让世家影响力越来越大的原因。这一点黄俊明是知道的。“不过，陛下您又打算怎么办呢？”
“恩？”李世民刚刚在思索魏晋的制度问题，结果被黄俊明突兀的这么一问，猛地一下有点不知所措起来。世家问题压在李世民心头可不是一天两天了。每天都想着世家可能在这，可能在那都威胁着自己，李世民就是一阵的心烦，这事还不能说给别人听，只能憋在心里，久而久之可以说积累了相当大的怨气。可是听黄俊明这么一问，自己又该怎么办？自己想要怎么办？李渊祈求在拉拢世家的同时，用科举制度慢慢蚕食掉朝廷官员中世家子弟的份额，虽然时间上太慢，但也不失为一个好办法。现在黄俊明所说的那种教育制度更是为了这一点。相比之下比那科举制度还快了不少。但是这也只是消除世家在朝廷当中的影响力罢了，那世家在民众之间的影响力又怎么办呢？李世民开始慢慢的思考了起来。
这些世家都是以姓氏称呼，这一点是因为魏晋时期民众“尚姓”而发展出来的。所以一题某某姓氏，民众会恍然大悟然后说些大姓小姓久仰久仰之类的话。既然民众都想的是姓氏，那朕为什么不把世间的姓氏排列一下呢？之前虽然也有人对姓氏世家排序，但却不是官方钦定的。朕要钦定一份姓氏的顺序，把李家放到第一位，而那些世家后面呆着吧！
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关于氏族志的问题。氏族志的编纂年限有两个说法，一是贞观元年，二是贞观六年。本书取用贞观元年的说法。另氏族志是《百家姓》最早的前身，目的就是让皇家呆在第一位。
正文 no、245 陛下您自己觉得可行么？
no、245 陛下您自己觉得可行么？
“朕欲刊正姓氏，不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级，皇族为首，外戚次之，山东氏族为劣等。”李世民稍稍平息了一下自己的心情，随后说道。
刊正姓氏，黄俊明听了李世民的话轻轻摇了摇头，李世民想的也太天真了。世家之所以是世家，不正是魏晋以来的等级观念么？要是刊正姓氏，最多也是把原来的世家暂时打压下去而已。而李世民所说的不管几世几代之前，只是按照现在的官位设定等级，时间一长，旧的世家虽然可能衰弱下去，但新的世家又会崛起。继续成为国家中的主导势力。
不过现在的官爵大多数都是李世民手下成长起来的，同时也代表着原本的关陇世家。李世民自己也是这样完完全全的代表了关陇世家的利益，方才李世民所说，将山东氏族做为劣等姓氏，而不是将天下间所有世家都排挤打压下去。很明显李世民的这个想法还是有局限性的。无论是地域的局限性还是扶植统治集团。加强皇权，调和关陇门阀集团和山东门阀集团之间的鸿沟，虽然照比魏晋时的门阀制度上有所进步，但还是太过保守，甚至可以说是拖了后腿。
当然，按照李世民的构想，刊正姓氏，重新给使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，没落门阀士族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。达到了扶植庶族地主、压抑门阀士族，加强皇权、巩固统治的目的，可是在黄俊明这个现代人的思想看来，却是那么的幼稚，可笑。当然不排除这一种想法可以在一定时间内达到预期的目标，但是这样对于那些山东氏族真的有用么？这只是一个姓氏排名的高下而已，没有什么切实的东西。想要削弱世家。单凭这一点是不可行的。
“陛下，贫道说话可能不好听，您担待着点。您自己觉得凭着刊正姓氏将李家和朝中大臣放到前列，将山东氏族之姓氏放在后面可行么？”黄俊明对着李世民如此说道。
“怎么不可行？世人敬仰世家，无非是敬仰他们家族之姓氏而已。朕将朕和朝廷百官的姓氏放在前面，怎么就不是可行的办法了？”李世民好像是进入到了思想的误区，对着黄俊明辩驳道。
黄俊明轻轻的摇了摇头。随后说道：“陛下，您错了。世人并非是敬仰世家的姓氏。而是敬仰世家子弟多人才罢了。自魏晋以来世家因为尚姓而底蕴愈加深厚。世家子弟又多才华横溢之辈。民间寒门子弟大多无法得到高位，时间一长自然对高官迭出的世家有了敬仰敬畏之心。而陛下您所用更改姓氏排名这一点，虽然看起来是袭承魏晋以来的“尚姓”思想，实际上却是将尚姓改为尚官。官位越大排名越大。但是陛下您可要知道这官也分为三六九等，文官武官之分。武官品阶高的，姓氏也高，但是以士子的性格回去承认他们的家族他们的姓氏是好的么？不可能。在说陛下您看现在的朝政当中，又有多少人出身于世家，就算是根据官位的品第排序那也不可能将世家打压下去。而且这么一来，对隋朝实行起来的科举制度来说也是一个后退的举动。您在仔细想想吧。”
李世民听到黄俊明这么说，默默无语。的确李世民现在的思想是走进了一个误区，世家的姓氏虽然是世家被人敬仰的一方面，但绝对不是最深层的含义，无论哪个时代最重要的是什么，人才！世家当中往往会一门三公，一门九卿。这种状况是相当常见的。所以大家才会说某某家中的教育好，看他家除了多少多少人才。而山东世家的子弟自魏晋以来在各个朝代中几乎没有断过传承，连官员的官职也是一升再升丝毫不减当年，久而久之就给大家一种观念，这崔家好啊，这王家好啊，这郑家好啊，他们家的子弟才学浑厚。多为朝堂之官啊。
就算是李世民真正地勘定了姓氏，那又有什么用呢？现在的官宦之家若是在以后拿不出什么拿的出手的人物，来继承这个排位。而被“打压”下去的世家名词虽低却能一直稳占朝堂，这时候这个姓氏的排序又有什么用？徒增笑料而已。再说唐朝初建。最不缺的是勋爵，甚至大字不识一个的兵丁在征战中都有可能获得一个县男的爵位，可这样的人根本毫无什么底蕴可谈，文么？大字不识一个。武么不懂战阵变换之法。最多也是个逞凶斗狠的性子，这样的人给予他们的尊敬无非也就是敬仰他为国出力，抵御外敌罢了。要让世人敬仰他，这些为国出力，抵御外敌有算的上什么？大唐能做到这样事情的人可不少，不差他一个，获得勋爵也很有可能是他运气好罢了。以文人士子那样的高傲，谁会去承认他的姓氏比自己高？再说那些普通的商贾之士。
商贾之人重利，崇拜的是能翻手间财源不断的人物，而世家呢？几百年的家族在那里，不缺钱，也不缺人，现在的整个大唐的商旅流通最大的那一份子就是世家的人，所以商贾之士对世家也是敬仰的。但是其他人呢？不说这些朝堂自持身份不屑于从商之人，就算是有心从商打不开局面的也大有人在，所以这商贾对于这姓氏的排名也是不会去在意的。
工匠呢，在中国古代当中除了元、清两代不注重工业发展，其他的每个朝代都是相当的重视技术的。可是技术在那里？技术在于一代一代的传承，有了前人的技术研究，才会有后人在他的基础上研发出更好的东西。但是这样一来问题又出现了，民间的匠人大多是师傅传弟子，一代一代的传下来，想要得知他家传承基本上是一个很难的事情，而世家呢？世家能在几百年中屹立不倒，这些技术就算再不重视，为了家族当中的一些利益多少还是会涉及一二的吧？就这涉及一二的东西，对于平民百姓来说那也是触之不及的东西了。
这样一来，士、农、工、商、兵五个阶层，世家起源于士子，世家子弟为政的多如牛毛，家学渊源在这呢，自然让士子崇敬，而农呢？世家家业大，田地多。更是让农人向往的。同样的农人因为几身的苦，非常向往社会高层民众的生活。而世家有代表着这个社会当中最高层的地位。怎能再不受到农人的敬仰？工方面，世家传承博大，技术力量雄厚。普通工匠想接触都接触不到的东西在世家都是最劣等的物事。这有怎么不让工匠心生向往？商的方面更不必多说，世间没有几个人的财力和商业的运作能力比世家强。商人自然也都期望自己和世家扯上关系谋求更大的利益。兵，都说好男不当兵，好铁不打钉。人们感激兵丁御守国门。人们敬畏兵丁杀人如割草，但却并不想去当兵。没有人愿意接触这个和死亡如此贴近的职业。所以说就算兵丁是这个时代最不可缺少的一份子，但也是无法得到大家的关注的。
再者为什么黄俊明说李世民的这种想
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