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如夜叉一样的东西。
　　由于没有什么文字记载，所以郝教授就姑且管他称为‘三眼王’。
　　上面除了刻画了三眼王形象外，还记载了一件三眼王的事情。
　　根据郝教授分析，上面记载的是三眼王曾经对‘夜察’进行过侵略，庞夏古城的人民并不多，士兵也少，打仗主要靠三眼王手里的一件兵器。
　　这件兵器当然不是什么长戟，而是一面犹如镜子一样的东西。
　　由于图画比较抽象，因此那东西的具体形象也比较夸张，那是一个由四个弧形青铜器组成的圆形物件，每一个弧形，犹如一个被扭曲的花瓣，四个花瓣结合在一起，就变成了一个如同青铜镜一样的东西，被三眼王拿在手里敲击。
　　紧接着，他敲击第一片的时候，地底冒出了无数狰狞的恶鬼，对夜察的军队进行厮杀。
　　他敲击第二片的时候，庞夏死亡的士兵，竟然全部复活了。
　　他敲击第三片的时候，夜察城里爆发了大面积的瘟疫。
　　他敲击第四片的时候，夜察当时的统治者，竟然瞬间衰老了。
　　水罐上非常清晰的刻画着夜察人民的恐慌，将三眼王手中的那面镜子无限放大了。
　　但很显然，三眼王虽然厉害，但夜察并没有被灭国，否则也无法将这个传说给纪录下来，至于后来究竟发生了什么事，就不得而知了。
　　当时，郝教授觉得，这可能只是古代夜察人民，对某一次比较大型的战争，进行了较为夸张的纪录，但这个纪律，却勾起了郝教授的好奇心。
　　当时和夜察开战的是哪个国家呢？
　　将这个国家的首领，刻画的如此可怖，如此神通广大，很显然，这个国家给夜察带来过相当大的打击。郝教授这次是专门为了考证夜察古城而来，那么对于这个夜察历史上曾发生过的重大事件，自然也要进行相关考证。
　　于是他们继续挖掘，但古城埋的太深，挖了一个星期后，沙漠上刮起了较大的风沙，几乎将他们一个星期的成绩都掩盖了，因为古城又一次被风沙掩埋住了。
　　然而这时，郝教授已经挖掘到一些很不错的信息，考古是一个十分细致，需要耐心的活儿，郝教授见古城重新被掩埋，他并不急，决定等下一次，增加人手再继续。
　　回到科考院之后，他开始对这次挖掘出的古物进行研究，到了下半年，研究有了大致突破。
　　根据信息显示，这个叫夜察的国家，真正灭亡的原因，是源于一次大面积的瘟疫，而瘟疫爆发的源头，又跟一次大战有关，应该就是和三眼王的那场大战。
　　根据之前水罐上的记载，瘟疫爆发，是由于三眼王，敲击了青铜古镜的第三片，所以传出了瘟疫，但郝教授不信这些，他用客观的眼光分析，瘟疫的爆发，很可能是战争过程中，对于死尸的处理不到位，正所谓大丧之后，必有大疫，正是这个道理。
　　而夜察本就是小国，一场比**还厉害的瘟疫，一但爆发，全城死绝，也不是不可能的事。
　　查到此处，对于三眼王的真实身份，郝教授已经很好奇了，因为这也是考古探查的一部分。根据他接下来的研究，他逐渐分析出了三眼王城池可能存在的位置。
　　一共列出了三个大致坐标点，紧接着，郝教授又根据这些坐标点，去查西域的古文献，这一查，顿时就锁定了其中一个坐标点，也就是位于丝绸之路最近的那一个，并且查到了一个古城：庞夏古城。
　　文献中，对于古城的记述非常少，郝教授仅知道，这座古城的人民似乎是从河南一带迁移过去的，而且古城的所存在的时间，又是古西域逐渐走向衰落的一段时期，因此郝教授推测，庞夏古城的建立，可能有两个原因：第一，根据时间推测，应该在宋、元时期，而这两个时期，时局都比较混乱，可能是某只失败的起义军逃入西域所创立。第二，可能是某个被削了爵位的王侯，遁入西域。
　　我听着不禁大叹命运之奇妙，忍不住道：“无巧不成书，咱们这次遇见，真是老天爷的安排。”
　　杨博士笑道：“也不能说巧，郝教授经常出入沙漠，又研究西域文化四十多年，这种几率还是很大的，我到是很好奇，你们找‘娑磨罗多提’干什么？”
　　干什么？
　　其实我也不知道干什么，天知道，我是被迫的。于是我指了指鬼魂陈，随后耸了耸肩，做出一个无奈的表情，杨博士了然一笑，没有再问下去。
　　大伯道：“教授，你给了我们一个很重要的信息，不过你能不能分析一下，为什么庞夏的统治者，会被刻画为三只眼的形象？这和‘娑磨罗多提’有没有什么联系？”
　　郝教授沉吟道：“这我倒是没有考虑过，古代的君主，很喜欢凸出自己不同寻常的地方，在形象上有夸张也不足为奇，比如明代还有野史，记载朱元璋两额处有龙角形的凸起，这种说法，都是不可信的。”
　　就在这时，一直没吭声的王哥却突然说了句话：“马王爷。”
　　马王爷？
　　我愣了下，道：“马王爷是谁？”
　　然而，郝教授和大伯却露出恍然大悟的神色，郝教授拍着自己的额头，道：“对，对，对！我怎么没有想到这一点。虽说这三眼王也有三只眼，但他丑恶的形象，跟二郎神可差远了，王小兄弟这么一说，我倒觉得，他的形象是参照马王爷设计的。”
　　见我还一脸困惑，王哥于是提醒我道：“马王爷有三只眼。”
　　我脑海里灵光一闪，顿时明白过来。
　　民间传说的马王爷，被尊为五圣，相传他就有三只眼。
　　关于他的第三只眼，还有一个传说。
　　第二十章考古
　　据说，某年某月的某一天，玉皇大帝派马王爷和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡，去四方巡察善恶。这四个神东南西北各走一方，没几天，先后返回天庭向玉帝述职。
　　其他三个神所报的均是善人善事，说下界一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有，并且有豪强欺负穷人的事。玉帝看了有所怀疑，就派太白金星下界复查。得知娄金狗三神所报不实，他们在下界贪吃受贿，昧着良心说了假话。
　　马王爷廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。玉帝连声夸他明察秋毫，又赐给他一只竖着长的眼睛。从此，马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。于是，民间流传这样一句俗语，“你可知道马王爷，三只眼不是好惹的”。
　　但是，在某些地方，比如豫西或者河南一带，就有另一种说法，即马王爷不仅是星宿，还兼职阎王殿的差事，在阎王殿的形象中，马王爷就长得极其狰狞，小鬼往他跟前一站，他的第三只眼，就能分辨出鬼生前的善恶，吓的恶鬼簌簌发抖。
　　但不论是星宿还是阎王，马王爷的形象，都是比较正面的神，如果三眼王真的对夜察进行过侵略，夜察的人民，为什么会将他的形象塑造成马王爷的形象呢？
　　难道不该对他进行丑化吗？
　　这么一想，我便将自己的疑惑问了出来。
　　大伯摇头道：“小崽子，你这是只知其一，不知其二，理解的方式不同，意义自然不一样。”
　　郝教授道：“不错，你想，夜察与庞夏的一场战争，带来了大面积的死亡和瘟疫，那么三眼王在夜察的眼前，岂不就和阎王一个样儿？而且那时候，西域和汉文化已经产生了比较深厚的交流，在神话方面，阎王和地狱并不是一个正面的形象。当然，还有可能有另一种原因，或许他真的长着三只眼，也许是一种畸形，只不过被古人当做二郎神或者马王爷下凡。”
　　我砸了砸舌，心说教授不愧是教授，王哥才说三个字，就能分析出这么多道理。
　　紧接着，郝教授便看向鬼魂陈，道：“再此之前，我希望你们能回答我一个问题。”顿了顿，郝教授语重心长的说道：“我是一位考古人员，这些年，我遇到过不少来沙漠寻宝的，当然，如果只是探险者，这是你们的自由，但如果是有目的的盗宝挖掘团伙，我想，我们就无法结成队伍了。”
　　杨博士微微沉默，叹气道：“几位先生对我们有救命之恩，如果有需要我们帮忙的，当然义不容辞，但原则和恩情不能相提并论。”说完，也看向鬼魂陈。
　　很显然，我们的身份已经遭到了彻底的怀疑。
　　一支普通的探险队，怎么会有枪支？
　　一支普通的探险队，又怎么会去寻找‘娑磨罗多提’这种东西？我想，我们现在的形象，在郝教授等人的眼中，估计已经和‘盗宝’与‘土贼’扯上了联系。
　　作为一个考古队员，特别是教授级别的人员，和我们当然是对立的，现在我们之所以可以这么融洽和处在一起，完全是因为之前的救命之恩。
　　如果鬼魂陈不能交代出一个满意的答复，恐怕郝教授之前和大伯共同上路的约定，也要作废了。
　　鬼魂陈如今虽然势单力孤，但到了这种时候，却是非常关键的一个人物。说实话，我并不想往沙漠里走，但这姓陈的，不知道跟我们孙家究竟有什么纠葛，大伯也一直遮遮掩掩，不肯明白告诉我，我让大伯趁机跑路，大伯却说事情到了，跑也跑不掉。
　　究竟是什么目的，大伯明明不想去，却不得不去面对？
　　鬼魂陈会给出什么答复？
　　一时间，我们所有人的目光，都汇聚到了鬼魂陈的身上。
　　他脸色很平静，在跳动的火光下，淡淡的目光在我们脸上扫视了一圈，随后起身，道：“跟我来。”我下意识的站起来，鬼魂陈不客气的说道：“不是你，不要对号入座。”随后，他看了郝教授一眼。
　　郝教授了然，跟着鬼魂陈，两人走到了相对偏僻处，也听不见他们在说什么，从我这里，只能望见两个漆黑的人影，也不知在干嘛。
　　我看向杨博士，杨美女显然也不明所以，冲我摊了摊手，露出一个无奈的笑容，道：“不清楚。”
　　片刻后，鬼魂陈两人重新走了回来，什么话也没有说，按照之前的位置做好，但所有人都可以明显的感觉到，有什么气氛不一样了。
　　鬼魂陈的神色依旧平静无波，如同老僧，看不出端倪，但郝教授的神情却很奇怪，似乎是震惊，似乎又有些自认倒霉的感觉，总之这老头的表情很精彩，以我语文倒数的表达能力，实在很难形容出来。
　　郝教授似乎在调整自己的心态，坐下之后半晌没说话，戌时，才道：“好了，我大概也明白了，这个问题当我没有问过。”杨博士忍不住道：“教授……”
　　郝教授摆了摆手，示意她不要多问，随后又道：“看来，咱们实际上并不是敌人，应该说是朋友，那么，我就将我所知道的，都讲给你们听，当然，也会尽量协助你们达成任务目标。”
　　达成任务目标？
　　这什么跟什么？
　　鬼魂陈究竟跟郝教授说了些什么？怎么态度一下子就改变了？除了郝教授和鬼魂陈本人，我们每个人几乎都是满肚子疑问，这其中，也包括杨博士和那两名学生。
　　但很显然，对于这个所谓的目标，郝教授也不打算深入说下去，他开始继续讲起了后来的事情。
　　在将目标放到庞夏古城之后，郝教授决定组织一次考察，但考古作业的流程审批相当复杂，这涉及到费用、人员等很多繁琐的问题，郝教授申请了两次，都被上面给拒绝了，主要原因是经费问题。
　　当时郝教授气的不行，哆嗦的暗骂：公款吃喝几个亿，我做个考察，怎么就经费不足了。
　　但气也没用，事情还是要解决，郝教授对于事业的热忱十分值得我们尊敬，他又厚着脸皮申请了一次，这一次将经费和人员都压到最低，总算是通过了。
　　第二年年初，便开始着手进行庞夏古城的发掘。
　　我听到这儿，忍不住惊讶，搞了半天，这老教授早已经先我们一步出发了，而且还是七年前的事情，如今已经时隔七年，那座古城，该不会已经空了吧？
　　郝教授大约是看明白了我在想什么，所以他提前解释道：“放心，我没能带出任何东西，因为这次行动，还是失败了。”接着，他开始讲起了失败的原因。
　　当时，郝教授所找到的，只是一个大致的坐标点，而古城被掩埋在黄沙底下，要想找出具体所在地，必须要耗费很大的精力。在到达坐标点的位置后，众人安营扎寨，做好了长期抗战的准备，并且开始对周围的地形进行探测。
　　这个探测是有方式和方法的，并不是瞎找。
　　比如，一个地方埋了一座古城，那么它的上面，势必会形成沙丘，而且沙丘的形状也会根据古城的走势而有所不同，这些不同，我们这些外行看不出来，但郝教授这些专业人员，却是可以看出蛛丝马迹的。
　　在五天后，他们锁定了一片沙丘。
　　这片沙丘，在连续五天的沙风下，走势并没有多大的改变，因此，郝教授推测，下面应该就有古城遗迹，定好位后，众人决定第二天开始作业。
　　结果到了当天晚上，天公作美，刮起了一场比较大的风沙，第二天出帐篷一看，所有人都乐了，因为经过风吹后，沙丘上的沙子都的沙被吹走了，古城露出了一小部分在外面，这一小部分，如果靠人力去挖掘，不知要挖掘多久。
　　郝教授一看，这是好兆头啊，连老天爷都帮咱们，看来这次考察，没准儿会挖出什么不得了的东西。
　　露出沙外的，应该是古城中央的部位，大块的白砖砌成，上面是封顶的，有残破的迹象，应该是某处建筑物的宝顶。如果是盗宝的团伙，可能就直接砸开宝顶下去了，但郝教授等人不是，他们是以文物研究和保护为己任的考古队，当然不能蛮干，于是开始顺着宝顶往下清理。
　　这个工作时间比较长，好在这一次食物方面都准备的比较充足，再加上塔克拉玛干腹地，环境恶劣，生物也少，因此少了很多来自于动物的不安因素。
　　大约半周左右，顺着宝顶向下，郝教授等人清理出了一扇石门。
　　一般的民用房屋，都是以木门为主，石教授看着这扇石门，顿时专业的推测出几种可能性：这可能是一个神殿。
　　也可能是统治者所在的宫殿。
　　也可能是比较重要的地方，比如库房，兵器房等地方。
　　石门并没有封死，而是半开半掩，有很多黄沙流了进去，通过手电筒往里面看，石门内部，一半的空间都被黄沙掩盖了，黄沙上方，到天顶的距离，几乎不足一米，人如果进去，还得在里面爬行才可以。
　　然而，没等郝教授等人继续开工，大风沙又来了，众人不得不躲避，结果这场风沙刮了两天，两天后，古城重新被淹没了，一切努力，毁于一旦。
　　郝教授顿时叹气。
　　沙漠里，很多古城是无法被挖掘的，主要就是因为沙的流动性，至今，好几处已经被挖掘的古城，比如楼兰等，大多都不是处于流动性沙漠中央，它们往往是位于戈壁型地貌中。
　　这次的失败让郝教授意识到，要想挖开这座古城，恐怕是不可能了，于是只能铩羽而归在，直到今天。但由于这一次的经历，因此郝教授后来，也在庞夏古城上下过功夫，因此了解的比较多，对那面‘娑磨罗多提’也逐渐有了了解，因此，在我们讨论转魂镜时，郝教授才会突然插嘴。
　　第二十一章大个子
　　通过郝教授的一番讲述，我对那座被称为庞夏的古城，变得更加疑惑起来。一个三眼王所统治的国家，究竟有什么奇特的地方？
　　显然，郝教授的故事，将他的两个学生也迷住了，另一个叫许达昌的学生，推了推鼻梁上的眼镜，好奇的问道：“导师，那‘娑磨罗多提’究竟有什么作用呢？难道真的能招鬼魂、招瘟疫吗？”
　　郝教授道：“这一点，我相信你们比我更清楚。”他示意鬼魂陈和我们这帮人，显然，郝教授并没有发现，我们和鬼魂陈之间不正常的关系。
　　我是百口莫辩，心说我清楚个屁，我连自己为什么要淌这趟浑水都不知道，但听郝教授的意思，他似乎也知道一些线索，既然鬼魂陈不肯告诉我们，我何不从郝教授入手？于是我也道：“我们确实知道一点，但是也不多，不过我到是很好奇，教授，您对于这件东西，有哪些见解呢？”
　　郝教授笑道：“见解谈不上，都是我自己的一些推测，说给大家听一下也无妨。这个‘娑磨罗多提’是庞夏古国的崇奉的神物，形似一面镜子，传瘟疫什么的，我估计不可能，但根据这种崇拜，我推测庞夏国的人，在外貌上，应该有一些特别的地方。比如三星堆出土的青铜人，他们的眼睛都刻画的特别大，这是由于当时的人，对于世界还有很多迷惑不解的地方，比如天有多高，地有多厚，因此，他们就希望能看的更远，以便于更早得发现危险，更全面的了解这个世界，所以将这种希望，寄托在了眼睛上，形成了一种对眼睛的崇拜。想必对于‘娑磨罗多提’的崇拜，或许有很大的可能，是来源于外貌。”
　　外貌？