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以后秦子涵开始对一切反对的声音都忽略不计。他对自己在队伍里的威信一直都估计不足，现在索性选择视而不见，听而不闻。

　　　　谈话的中心是伽陵，但他却一言都不发。他那双蓝灰色的眼睛更加黯淡，又埋在了一大堆兽皮里，埋进了自己身上的一大堆粪坑。

　　　　一直以来我都没有后悔，可是现在我突然感到深深的恐惧和后悔，恐惧彼此都各怀心事，后悔当初自己的决定太过轻率。有一句话，说的好，人心齐泰山移，如果今天在这里的人都是值得相交的朋友，那我就不会有这么一想。

　　　　现在能发出反对声音的只有阿珞了，但她因为是秦子涵父亲的手下，也不会做出太出格的举动，看来不能总是指望别人，起码自己应该争取。

　　　　秦子涵说的一切都没有故事可信，他还要这样语焉不详的到什么时候。我拿起水壶用嘴唇碰了碰水喝了一口，决定还是不吐不快：“我凭什么相信你，凭什么相信伽陵，为什么无凭无据就要去危险的地方。”

　　　　秦子涵这回倒也干脆，把口袋里的手枪掏出来，指着我，道：“就凭我手里的枪。”

　　　　本来就不轻松的气氛又被吊起来了，而且随着时间的推移越吊越高，越吊越紧。

　　　　秦子涵不容挑战的拿枪对着我，让我再一次醒悟过来自己一直只是个阶下囚而已。

　　　　上一回我拿枪对着他，他迟早要还回来。

　　　　我扫了一眼周围，没有一个人帮我说话，甚至他们没有一个人有所表示，现在居然连柳昭都是这样。

　　　　吴牧之和阿珞是会提反对意见，但那是鉴于他们是一伙的，他们和“皮夹克”、秦子涵、一龙是一伙的。

　　　　可我就不一样了，我是不配质疑他们的，我只是个外人。

　　　　终于明白了自己现在的处境，看来我之前对自己估计错误，盲目乐观。

　　　　事到如今只能这样，顶牛不是办法，我举起双手，然后说：“行，我没意见。你继续。”

　　　　秦子涵垂下枪口，笑笑说：“我一直都挺喜欢你的，因为你识时务，一路上也很乖，没给我们惹麻烦。”他顺势就要过来摸我的脸。

　　　　我强忍着厌恶，躲开了他的手，起了一身鸡皮疙瘩。

　　　　他勾唇轻笑：“既然大家都没意见，我们去后面瞧一瞧。你们几个没去过的跟我来。”

正文　第255章　尸骨铺地

　　　　众人依言跟随他。伽陵因为身体不适，所以没有下去，他之前和柳昭已经下去过一回了。

　　　　一龙、丝丝和瘦猴也留下了。

　　　　吴牧之虽然受伤但是他迫切想要弄清楚门里的秘密，所以跟上了我们。

　　　　大家出偏殿以后一直都往东走，今天的天气晴朗，天空中繁星密布如同棋盘。说来也是奇怪，我们来到这里已经二十多天从未见过这里下雨或下雪。一直都是晴朗的好天气。

　　　　秦子涵带着我们走过王宫的瓦舍，却没在那里停留，而是直接上了城墙。他说：“你不是问我为什么吗？哑巴，你告诉她。”

　　　　只听柳昭缓缓答道：“你失踪的第二天，我站在城墙上用罗盘观星，见天空中显出一副少见的乾甲轐鞸金吉星象，对照手中的罗盘，看着天空中的星宿。这处吉星笼罩之地就在偏殿的东面，整个王宫的后部。”

　　　　所谓的乾甲轐鞸金吉星是指天空中巨门星、北斗中左辅星、紫薇斗数右弼星，三星闪耀，排列成一个正三角，正中心的中天帝星和富星并出。在此金吉星组合下，地下水脉的附近必定有乾坤。

　　　　我说：“此组吉星必定辅以地下水脉，这里地下水脉应当是山中的水井，也就是半山腰的附近，为什么地宫会在山顶的王宫里面找到？”

　　　　其他人对我微微侧目，大约没想到我也会懂一些风水。

　　　　我从小生长在城市里，城市里的光污染非常严重，常年见不到天上的星星，所以今天也是第一次实战推测星象，以前都是纸上谈兵。

　　　　柳昭摇摇头：“山中的水脉发源地必然在山顶。”

　　　　“皮夹克”道：“你不必再质疑哑巴了，下面确实有一个地宫，入口处就在柳昭所说的地方。”

　　　　我突然回想到初到这座荒城时，柳昭曾经在营地水井附近找寻了很久还挖出不少尸骨，并且一直念念有词，莫不是他从一开始就知道，只是不说而已。

　　　　只不过，我仍旧有一点不明白，这里的风水之术和我们汉地的堪舆之术显然是不一样。为什么用我们的风水就可以推算出这里的风水呢。

　　　　我装作随口问道：“是谁提议被雪人袭击以后在山顶扎营的。”

　　　　站在后排的阿珞答道：“是哑巴提的。”

　　　　我心里有点数了，只是嘴上没有说。

　　　　我们一行人下了城墙，便往地宫的方位走去。那里原先有房子建造在这之上，只是因为年代久远，地面又曾经沉降，所以上面的房子已经基本倒伏。我来之前，这里已经被人清理出来一块，走到跟前以后，一眼就能望见地上的石板大门。

　　　　“皮夹克”配合的用撬棍撬动石板门，此处的石板门以前有机栝能打开。现在机栝坏了，不过石门仍在。

　　　　“皮夹克”一下子就撬开，石板上有不少新的剐蹭痕迹，看起来之前有人下去好过几次了。

　　　　门一打开，没有闻到任何异味，他们也没有准备防毒面具，想来下面的空气没问题。

　　　　石门的下面便是一级一级的台阶，我们拾级而下。下面黑咕隆咚的，看不清有多深。他们手上都拿着先进的强光手电筒，对着一照，立马眼前一片雪亮。

　　　　只见下面是一条甬道，甬道由石头铺成，石头只是普通的石头，但是里面夹杂了黄色的纹理，看上去非常的神秘。

　　　　我们六个人往里面走了三十多米，此时的地面在往下降，我们越来越深入地下。

　　　　一连经过了三道石门，这三道门的意义和这座城市曾经的信仰有关。

　　　　传说，曾经有一位王子，在踏上自己的人生旅途前，问自己的老师释迦摩尼，请教他未来的道路会怎么样。佛祖回答他，你的人生之路上会有三道门，每道门上都会有一句话，等你走过三道门以后。我会在那边等你。

　　　　王子上路了，他遇到了三道门，第一道门叫他，改变世间。第二道门让他，接纳别人。第三道门叫他，放下自己。王子照做了，等他学会了放下、自在之后，这时佛祖已经在门的那一边等他了。

　　　　头一回听到这个故事以后，我颇为咂舌，这不就是古代版的心灵鸡汤吗？对于这种馊鸡汤，我从来都是先倒为敬。

　　　　不管这三道门有没有意义，我们已经完全通过了。前面既没有此岸，回头也没有彼岸。

　　　　走到尽头只是一间干燥的石室，这个房间四方四正，长宽一样大约在五十米上下，高度有十米左右，一进去脚步声便带着空旷的回声。这地方倒是很宽敞，我们六个人进去都不嫌拥挤。石室里灰尘特别大，地上有很多脚印还是新的，看脚印的大小是“皮夹克”的。

　　　　我离开队伍往前走了一步，突然听得一声沉闷地“咔嚓”声，低头一看，原来自己一脚踩碎了某人的天灵盖。

　　　　被踩碎的头骨发黑，而且很小，甚至比在伽陵怀里看到的人头骨还要小，似乎是个婴儿的头骨。我往后退了一步，又听到一声“咔嚓”声，明显是又踩到了什么，低头一看还是婴儿头骨。

　　　　人，应该死了很久，骨头都是黑的。其他人的脚下也是“咔嚓咔嚓”的响，这地方一走路就会踩到死人骨头，也不知道曾经死过多少人，骨头都可以拿来铺地。

　　　　在那些蒙尘的黑暗角落里，有数不清的骨头堆积如小山。我初进这间石室的时候，还能感受到死去多年亡者的怨气使此处阴寒异常。

　　　　不知道是心里的作用，还是真的很冷。

正文　第256章　扎西得杰

　　　　“皮夹克”说：“死在这里的人据伽陵说都是上天没有选中之人，所以部族首领将他们处决于此，不能带进神圣之地。”

　　　　我转了一圈，觉得这个石室就是地方大点也看不出有什么不寻常，我问“皮夹克”：“这些尸骨堆积在这里的死人，生前都是些什么人？”

　　　　秦子涵却眉毛一扬，回答了我：“自然都是奴隶，战俘或者罪人。这样的人不能带入香巴拉，所以统统就地解决。”他比划了一个杀的手势。

　　　　石室的地面有一块已经清理出来，地面上有一块很大的浮雕，两端有两个石质的圆环。

　　　　浮雕上刻有八种吉祥物，藏语称之为“扎西得杰”。乍一看浮雕的整个外形像一个宝瓶，但是仔细看下来，又是另有门道。

　　　　宝瓶最顶端的是一只海螺，依次往下是华盖、橦、无尽结，主体部分分为两块，正中间是轮，轮的左右各有一条游鱼，统称为双鱼，最下面的部分则是莲花基座。

　　　　这八种吉祥物几乎无处不在，不论是在藏地的唐卡佛像、画中、织锦布图案上、寺院的地上、佛坛雕刻甚至是居家饰物中，都会见到这八种吉祥物单独或者组合出现。

　　　　这八种吉祥物并非是西藏文化中特有的产物，而是可以追溯到佛祖释迦摩尼时代。

　　　　对我来说，这些图案并不陌生，因为在我们汉地的佛教中，也常见这些图案。

　　　　“皮夹克”见我观察这些图案良久，对我说：“怎么样，现在信了吧。”

　　　　我笑了一声：“这些常见的图案并不能说明什么问题。”我绕着石室转了一圈，四周都是石壁，敲击了几下听得见后面都是实心的。

　　　　目前下降到这个位置，是在山腹中，后面除了石头还是石头，应该不会有别的空间。除了我们进来的地方，剩下唯一的出口便是这浮雕下的石板门。

　　　　“皮夹克”招呼哑巴把石板拉起来，哑巴信手试了一下，发现一个人可以拉动，他便一个人握住了拉环拉起石板门。

　　　　地上的石板被拎到一边以后，“皮夹克”用了身上带着的冷焰火，一道闪光雪亮的光发射出去，把下面照得通明，只见石板的下面是一个不大的空间，大约只有这里一半大小，里面空空如也。

　　　　因为下头黑，我也只能瞧见一个大概。

　　　　下面的空间也是四方四正的，而且又是空的，这让我很疑惑。吴牧之和阿珞大约是头一次下来，所以也显得很是疑惑。

　　　　秦子涵笑着说：“钟小姐请先下去。Lady，first。”

　　　　我笑了，怎么以为我不敢吗？我像是那种没人保驾护航就不敢动的人？

　　　　我信步走下石阶，其他人也跟随我而来。我身上没有带任何的照明设备，此时冷焰火已经快要燃尽了，所以下面乌漆麻黑。

　　　　吴牧之紧随我后，显得非常好奇，这里看看，那里瞧瞧，光线不好，只有上面的石门投进一点光亮，他也没瞧出个所以然来。

　　　　随着其他人带着强光手电筒下来，一有了光，当我看清周围的时候，忍不住发出一声赞叹，“这是巧夺天工啊。”

　　　　地下的空间中四壁上都是精美的壁画，如果那日在半山腰上的寺庙我所看见的壁画算是珍奇的话，这里的壁画当属于国之瑰宝。

　　　　阿珞为了更加清楚地看清这些壁画，发射了一只冷焰火，冷焰火擦过石室的顶部，照亮了强光手电筒所不能及的地方。

　　　　我看见满室除了壁画以外还有十一扇不起眼的石门，融在了刚才的一片黑暗里。

　　　　“皮夹克”想拦住她，不过还是晚了，只见冷焰火擦过的地方，壁画上突然升腾起一股彩色的烟雾，弥散在空气中，随后原本彩色的壁画瞬间就化为了黑色，那些人物的画像原本白皙、饱满的脸变成了一块块黑炭。

　　　　“皮夹克”无不遗憾地说：“这是颜料的挥发现象，壁画就这么毁掉了着实可惜。”

　　　　历经百年的颜料哪里再能经得起冷焰火的高温，立马就变了颜色。不过也不是每一块壁画都变色，离冷焰火远的地方仍有不少的壁画还是完好无损的。

　　　　彩绘壁画代表了当时的文化艺术和生产生活水平，对于研究史实有很高的价值。

　　　　古代人彩绘壁画用的颜料无非分为两种，一种是植物制作提炼的颜料，另一种是矿物颜料。植物颜料相对不稳定，时间久了、遇到高温、高湿、霉菌都有可能变质、发黑。

　　　　阿珞说：“反正带不回去，这里又没人来，毁了就毁了。我们挖坟掘墓，毁掉的东西还少？有什么可惜的。”

　　　　“皮夹克”苦笑。

　　　　我没搭理他们两个人，只是看着壁画。

　　　　阿珞这么做似乎因为心里有气，让她发泄一下也好。

正文　第257章　消失的鲁巴部族

　　　　这里四周的壁画说明该地曾经属于过古格王朝。这里是古格王朝的一支分支——鲁巴部族。鲁巴部族受古格王朝的统治大约有三百年。古格王朝覆灭以后，它一度脱离了王朝的统治。

　　　　我注意到一副画上有一个人非常的高大，周围的人只有他的三分之二高，后面的赤着身体的人更加渺小。这个高大的男子带着耸立的金冠，披着华丽的丝绸，傲世着前方，似乎是一个国王。

　　　　哑巴突然开口说：“这些壁画，在说一个故事。”

　　　　秦子涵言道：“我想你们一定看见了对面的门，这些门就和这壁画上说的事情有关。”

　　　　虽然，我们没来过的人很想知道门后有什么秘密，但是也都只好耐着性子，听秦子涵把话讲完。

　　　　秦子涵说：“老程，你来说。当初伽陵说的时候，你听得最仔细。”

　　　　“皮夹克”程哥点点头，我们随着他手电筒的光线，用目光追寻着墙上的壁画，倾听着他从伽陵那里听到的解说。

　　　　大致上讲得是，古格王朝因为灭佛，所以遭到了灭顶之灾。这座城市的主人……鲁巴族的部族首领决心脱离黑暗控制下的古格王朝。（但根据历史的记载，当时的古格的国王因为担心教权会影响到自己王权所以引入了基督教，结果国王的弟弟勾结了外邦意图篡位。而僧侣们也谋反。最后里应外合，将曾经强大一时的古格王朝覆灭，国王坠崖殉国，他死以后古格王朝的原有的臣民几乎被屠杀殆尽。）

　　　　鲁巴族人脱离了古格王朝以后，来到了这里高海拔的平原上重新建立的王城。某一天部落的首领做了一个梦，梦见金吉星照耀在头顶，在金吉星照耀下的地方有一扇通往香巴拉纯净之地的大门为自己打开。

　　　　“皮夹克”走到一段壁画的下面，说：“你们看这里壁画上的人是不是和前面壁画上的人不一样？”

　　　　我一看，果然如此，这幅壁画上绘着一群非常矮小的人。这些矮小的人不是小孩，应该是地位底下的人或者是奴隶、罪人。这是壁画常见的一种艺术手法，把地位高的人，比如国王、贵族画的夸张般的高大，把地位底的人画的矮小。仔细瞧瞧，这些矮小的人的面部有些不一样，脸上有一对蓝色的眼睛，各个都长得鹰钩鼻子。

　　　　哑巴说：“那些矮小的人就是古代的色目人。”

　　　　所谓色目人就是高加索人，也就是现在的白种人。当时，交通不发达的情况下，也会有色目人来到这里。这些人就是来自西方传播基督教的教士。

　　　　藏传佛教的教徒认为这些异教徒有罪，所以一般抓住以后会采取活埋，暴晒的方式致死。

　　　　这里的习惯，埋在土里的人都是有罪的，因为埋在泥土里白天会受太阳炙烤，夜里会受寒风吹。只有罪人才会被埋在土里，一般人死后，通常都会采取风葬。水葬、天葬、火葬。

　　　　这么说起来，外面一大堆的骨头和埋在半山腰上的干尸很可能是古代的色目人。

　　　　我点点头，认为哑巴说得对：“画上说的就是这些。这些壁画的画师应该都是当地有名的最优秀的画师。这些壁画构图非常巧妙，人物之间的关系是敌对，还是友善，都一目了然。而且用色华丽大胆，明白的讲述了部族的大事记，又因为没有文字做解释，所以每一笔都需要画的恰到好处。”

　　　　柳昭看看我，赞同了我的说法：“没有文字注释，所以特征必然要鲜明，内容也一定要简明扼要，否则怎么能看懂呢。”

　　　　“喂，你们两个是在做看图说明或者理解吗？”阿珞没好声气的说。

　　　　吴牧之因为没法开口说话，所以在后面瞪着我们。

　　　　看了这些壁画以后，我对伽陵的说法不再有疑问。如果对藏地的文化有所了解，应该不难看出壁画中惟妙惟肖的人物所要表达的信息。壁画中的建筑、服饰、环境、人物的行为都刻画的很清晰。

　　　　“皮夹克”继续往下说，鲁巴的首领带领着人们走进了带着光环的美丽的香巴拉，从此在这世外桃源中与佛陀共享极乐净土。但是为了防止罪人从门里走进香巴拉，玷污了极乐净土的安宁，所以他们在原有的大门周围又修建了十扇门，只有有缘人才能通过考验发现正确的门，走进极乐净土。