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神秘家族-第18部分
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现在这里。我拉着白药师就往林子外面跑去。
“你们就这么跑了?救救我,这些巨蛇会要我的命啊!”胡工这小子哭着喊着,无论他怎么跑都摆脱不了那几条“食象蛇”。但这小子又是个没脑子的,我和白药师往哪里跑,他也跟着往哪里跑。我真受不了他,他死就算了,还要拉着我们俩垫背。
“前面有村落,我们去那边吧!”白药师突然叫了一句。
我抬起头一看,藏于密林之中的的确确有一个村落,我们立刻往那边跑过去。这个村落不大,看上去有二十几户人家,奇怪的是,村子里面没有一个人影。
我们跑进村子之后,“食象蛇”也怒吼着跟了过来,它们来到村子外面便不再跟进,摇摆着身子,显得非常焦躁。此时,我们耳边传来一阵诡异哨响,哨响时长时短,时强时弱,好像在发讯号似的。几条“食象蛇”被哨声吸引立马掉头钻进密林里面,不一会儿就全部消失在我们的眼前。胡工满头大汗地跑到我们俩的面前,回头看到“食象蛇”已经离开,欣然叫道:“得救了,天啊!我的腿都快不是我的了。”他坐在地上不停地去按摩自己的一双腿。我看过去,他腿上表皮全是草树刮出来的伤痕,已经被血沾满了。
白药师从袋子里面拿出一瓶止血药递给胡工。胡工一边喘气一边拿过止血药给自己的伤口止血。我在村落四周走了一圈,这村子还真的没有一个人,遇到无人村了吗?一般没有人住的村子都很恐怖,我记得有人说,如果遇到没有人居住的山村,千万不要在里面留宿,这种村子一般是给鬼住的。
“原来是雄黄花。”白药师跟在我身后说道。这么一说,我也发现了,村子的四周种满了雄黄花,这种花是用雄黄浇灌培养出来的,散发着阵阵雄黄的臭气,具有很强大的驱蛇作用,村子四周高高低低都种着这种驱蛇花草。可是村子里面为什么没有人呢?我们进入村子的碉楼,如果我没有记错的话,这种碉楼应该是川边地区羌族的特色建筑物。
村落的居民所建造的楼房均以石片砌成,属于平顶房,呈方形,一眼看去,房子大多数为三层,每层高三米多。房顶平台的最下面是木板或石板,伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆枝丫或竹枝,再压盖黄土和鸡粪夯实,厚度大概是三厘米左右,有洞槽引水,可以防雨雪。这种房子冬暖夏凉,住在里面很舒适。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。我们这是闯进了羌民的村落吗?
“这的确是羌族人的碉楼,碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食、柴草的建筑,一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在十至三十米之间,形状有四角、六角、八角几种形式,有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土。墙基深一米多一些,以石片砌成。石墙内侧与地面垂直,外侧由下而上向内稍倾斜。这种建筑稳固牢靠,经久不衰。”白药师一边说着一边推开一座碉楼的大门走进去,我和胡工则跟在他的身后。可是没等我们走进眼前的碉楼,白药师已经大叫一声:“出去,快出去!”他已经掉头钻出来了。
我和胡工显得有些莫名其妙,只听白药师喊道:“这是蛇羌的村子,咱们不能再待下去。”
“蛇羌?”我和胡工傻了,从碉楼的门缝看进去,碉楼里面果然横七竖八地爬着许多蛇类,这些蛇五颜六色,大小不一,吐着信蕊,交缠在一起。
“蛇羌”在我的印象里面,好像是一伙很喜欢玩蛇的羌族人,这些羌族人一般以捕蛇、养蛇为生,和蛇类亲密无间,因此被唤为“蛇羌”。
如果说这里是“蛇羌”的地盘,那么眼前这二十几个高低不一的碉楼是“蛇羌”居民用来养蛇的吗?这么说来,我们岂不是钻进一个蛇窟里了?
我惊得冒着一身汗,退出碉楼后,胡工扯了扯我的手臂,可怜巴巴地看着我:“咱们是不是被蛇围住了?难怪那些巨蛇跑掉了,这里面会是它们的后代吗?”
我则看着白药师,闯进“蛇羌”的养蛇碉楼,本以为可以有地方留宿,没想到更危险。白药师似乎在思量着什么,想问他,他自己却沉沉地说:“没准‘蛇图腾’就在这里。”
“‘蛇图腾’?”说到九枚“图腾石”,我显得有些激动起来。
“什么‘蛇图腾’?”胡工凑过来问。
我一拳打在他的胸口,说:“这事你别管。”
“大家兄弟一场,有福同享有难同当,有什么说不得的?”
“不是说不得,是说了你也不会明白。”
“哼,我看上去很蠢吗?我还懒得听呢。”胡工很生气地走到养蛇大碉楼的另一边。
我正想和白药师探讨“蛇图腾”一事,走到另一边的胡工突然很兴奋地举起手喊起来:“阿真,你怎么会在这里?阿真……阿真……看到你太好了。”
第十六章沉冤谷
阿真?我以为我听错了,于是走到胡工身后,顺着胡工叫嚷的方向看去。不对不对,阿真怎么会在这里呢?我揉了揉眼睛,怀疑是不是因为太想念阿真产生了严重的幻觉。但我却听到白药师在我耳边嘀咕:“咦,真的是阿真。”
“阿真……你没事吧!你身后……”我也叫起阿真,阿真竟然没有被“独臂”铁蛮关起来,她的伤似乎也好了。虽然不知道她是怎么逃出来的,但我知道她一定吃了不少苦。看到她和胡工两人都逃离“独臂”铁蛮的村子,我轻松了很多。只不过,看到眼前这一幕,我又有些不放心,阿真好像被“蛇羌”族人围攻了。
她的身后是十几个穿着黑色短裤、缠着白蓝色腰带、裸着上半身、脖子和手臂上都缠着一条黑蛇的人。他们怒气冲冲,手里均拿着一把叉蛇戟,蛇形的戟锋利无比,而阿真挟持着“蛇羌”的一个女人。这个女人身材很矮,模样看上去极为普通,黄皮肤,圆脸蛋,一身羌族服饰,服饰上绣着各种蛇形纹路。她脸色凄苦,招手叫“蛇羌”青年不要轻举妄动。
阿真看到我们,叫道:“车子在村子后面,你们去开过来,我们得赶紧离开这里,快点!”
她很着急地喊着,白药师推了我一下,骂道:“你去开车。”
我愣住了:“呃……有车吗?”看着阿真被“蛇羌”青年逼得步步后退,如果她进入那个养蛇碉楼里面,可不是什么好事情。我赶紧跑下碉楼朝村子后面快速地跑过去,没走多远,前面的路上果真停着一辆黑色越野车。我走近一看,车钥匙还在车里上,车窗也没有关住。我打开车门,然后发动车子往村子前面开过去。
看到我开着车出现,阿真便往我这边走来。“蛇羌”的人都慌了,一个个逼近阿真。
白药师和胡工两人从养蛇碉楼上跑下来,我打开车门让他们俩上车。白药师说:“阿真一上车,你就踩油门,这些‘蛇羌人’就拿我们没有办法了。”我点点头,凝神屏息,心里面如打鼓一般。胡工问道:“这些人是蛇人吗?脖子上那条蛇是真的还是假的?”
“臭小子,你想去验证一下吗?”白药师骂道。
“啊?叫我去跟他们打招呼吗?嫌我被巨蛇追着还不够刺激?我不去,我不去。”
“那你小子给我闭嘴。”白药师跟胡工吵着的时候,阿真已经挟持那个“蛇羌”女人来到车子面前。“蛇羌”女人呜呜怪叫,嘴巴里面叽里咕噜也不知道说什么鸟语。他们冲过来,阿真一把推开手里挟持的女人,一闪身钻进了车子里。那些“蛇羌人”愤怒异常,举起叉蛇戟往我们的车子扑过来。我猛踩油门,猛打方向盘,车子一掉头便往村子外面的山路开去。
看着“蛇羌”碉楼渐渐消失,“蛇羌人”渐渐被我们抛开,我叹了一口气。
“小巴哥车技不错啊!刚刚那招是传说中的漂移吗?啥时候教我几招啊?”胡工赞道。
“阿真,你怎么会在这里?”我没有理会胡工,扭头看着气喘吁吁的阿真。
“铁蛮他们去抓你们,我知道没有好事,虽然有伤在身,我还是悄悄逃跑了。”阿真回答道。我开心地笑了笑,说:“阿真,你真聪明,我还以为……”
说到这里的时候,阿真从腰包里面拿出一枚精致的石头递给我们,说:“我从‘蛇羌人’手里偷出来的,还有,铁蛮手里拿到的那颗‘虎图腾’其实是颗假的‘图腾石’。”她手心的“图腾石”,时而呈现蓝色,时而呈现青色,石头的中间好像真的有一条红头黑蛇,模样栩栩如生。
“这是水晶吗?好漂亮。”胡工已经忍不住感叹起来。
“果然是‘蛇图腾’。”白药师已经拿起“蛇图腾”放在自己手中端详。
我问阿真:“这车是你开来的吗?你怎么会在这里呢?”
“我来找你们,想不到在这里遇到‘蛇羌人’,我想‘蛇羌人’或许藏有九枚‘图腾石’其中之一的‘蛇图腾’,我便溜进去,想不到真的拿到手了。”阿真解释着。
“这玩意对你们很重要吗?你们要来干吗?”胡工目不转睛地盯着白药师手里的“蛇图腾”问道。
“臭小子,你听说过‘蛇图腾’吗?”白药师问。
胡工摇摇头,他嘻嘻笑道:“我听说过《狼图腾》,这本书写得不错,你看过吗?”
“传说巴人的远祖是伏羲,伏羲据说是‘人首蛇身’,说明巴人跟蛇有那么点牵连。而‘巴’字是‘蟒’字的借字,具有‘蛇王’、‘巨蛇’的意思。‘巴’这个字基本是按照蛇形创造的。巴人呢,一般把蛇称作‘巴’,同时也把蛇作为自己的图腾。”白药师娓娓道来,胡工倒也听得津津有味。
我不由得唠叨几句说:“《路史?后纪》里面记载一句话:‘伏羲生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘是司水土,生后照,后照生顾相,降处于巴,是生巴人。’在奇书《拾遗记》里面也载有相似的故事:‘华胥之州,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有孕,历十二年而生庖牺。’因此帝女在华胥感蛇而孕生伏羲的神话,在巴人故地流传很广。”
“嘿嘿,真有意思,你能多说一点吗?我还是巴人后裔,我怎么一点也不知道呢?小巴哥,你果然博学多才,小弟佩服佩服。”胡工老学究一样向我拱了拱手。
车开在山路之中,四周野林密布,大山峻拔,路途崎岖,也不知道什么时候才能离开这片深山老林。权当是解解闷,我继续说道:“在崇拜蛇图腾的古老巴人眼里,蛇不仅是祖先、保护神,而且还是吉祥物。他们认为百步蛇进家是吉祥之兆,要杀猪办酒席表示欢迎。五年之内若没有百步蛇进屋,反而认为将有灾祸降临。”
“哈哈,这个确实如此。本来百步蛇属于毒蛇,只是由于巴人崇拜蛇,反倒把毒蛇作为吉祥物。巴人不但不怕蛇,还喜欢和蛇相处。巴国以前的农村,即使毒蛇进入自己家中缠绕床柱、悬吊屋梁也不会动手打蛇。巴人有句话叫‘蛇咬三世冤’,意思是前世如果没有冤仇蛇是不会咬他的。”白药师耐不住寂寞,也参与进来。
“不但如此,巴人还认为蛇能带来财运。生意人梦到蛇,这便是发家致富的吉兆,还称呼梦中的蛇为‘金串子’。按照民间谐音析义,‘分梨’被说成‘分离’,大不吉利,而‘八’读‘发’则大吉大利。‘蛇’呢?跟‘折’同音,折本的意思,按道理是很不吉利的,但在巴人眼里,蛇是吉祥物、保护神,所以蛇便不按一般规律谐音析义,不但不折反而还要发财。”我说着,胡工也很认真地听。这些当然也不是我编造的,现在重庆许多地方仍然流传着“梦蛇是吉兆”、“妇女梦蛇是生子的吉兆”、“梦蛇生儿是龙子”等等说法。
白药师嘿嘿笑着说:“这些也不是夸大其词,巴人的蛇图腾崇拜确实是事实。在他们的图腾禁忌里面跟其他的图腾禁忌差不多,不能采食、伤害图腾物,不能直呼图腾之名,禁止碰触图腾物,禁止诅咒侮辱图腾物等。巴人崇拜蛇,不打蛇、不吃蛇,甚至不直呼蛇名。最有意思的是不能直接称呼‘蛇’这个名字,所以啊,涪陵人称蛇为‘乌叽杆’,重庆人称蛇为‘颈’、‘巴颈’,也称‘老梭’。蛇其实是一种很恐怖的东西,在巴人的世界里面,倘若见到死掉的蛇却不埋掉,是会得到诅咒的。重庆人的说法是,看到了死蛇一定要埋掉,不然的话,死蛇被苍蝇碰到,苍蝇再碰到人,人就会患上一种叫‘飞蛇丹’的怪病。”
“飞蛇丹?没有听说过。”胡工纳闷地说道。
“患上了‘飞蛇丹’的人,腰围会伸长,会肿起来,如同带了一个游泳圈似的,而且还会很痛苦,一周之后人便会挂掉。除了这种说法外,还有说如果见到死蛇不埋,蛇刺蜇了人后就无法挑出来,俗话说‘蛇刺蜇了龙刺挑’便是指这个。”我接着说。
“这么恐怖?”胡工绷紧着脸说。看他的样子,他好像都没有听说过一样,他还自称是川人,这家伙真要是川人,或多或少总会知道一些吧。
“你们别光顾着聊天,我们遇到麻烦了!”一直没有说话的阿真突然说道。我愣了一下,抬头一看,眼前竟然是一座巨大的石壁,吓得我赶紧刹车。我竟然把车子开进了一个山谷里面来,山谷四周峻崖巍峨,把整个山谷给密密实实地包裹着,我们竟然不经意间闯进了一条死路。
“小巴哥,刚刚还夸你车技好,怎么?这一次……”胡工这是在嘲笑我吗?
“我建议换个人开车。”白药师淡然一笑,这两人是存心跟我过不去吗?我想发动车子倒头回去,可惜不知道怎么了,车子启动几下,竟然熄火了。我骂骂咧咧地下车,检查了一下,原来是车子抛锚了。
“要在这鬼地方过夜吗?”胡工嚷着。
“臭小子,在这里过夜又怎么了?你以为我想吗?估计是天气热,车子扛不住了。”我悻悻地说着。胡工跑到我耳边说了一句:“你难道不怕今晚那些‘食象蛇’找上门吗?”
“你唬我吗?这里离‘蛇羌人’十万八千里,哪里来的‘食象蛇’?你给我滚一边去。”
白药师下车之后便和阿真在山谷里面转了几圈,细细打量之后,带着几分欣喜跟我们说:“我觉得我们来到了一个好地方。”
“什么好地方?在这一带,我们就没有遇过什么好地方。”我显得有些郁闷。
“‘石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府’,这首古老歌谣,你们知道吗?”白药师这么一说,胡工便嚷起来:“这个我懂,这个我懂,活在巴蜀地区的人无人不晓得这个。这是不是当年张献忠藏宝之地的‘密咒’?在巴蜀地区好像都流传几百年了。”
“你小子倒也有些记性,哈哈,这宝贝好像不容易找到,民国早期时,一心想当上皇帝的袁世凯便打过张献忠宝藏的主意。当年他派了大批的盗墓兵团进入四川,在四川等地区挖了几十个大坑,淘干了几十条河流,但很可惜,他们最后无功而返。此后,四川军阀杨森、刘文辉,还有蒋介石都曾想找到这笔宝藏,只是张献忠狡猾,几大军阀费尽心思也没有寻获他的宝藏。所以,直到今日,大西王张献忠的宝藏还长眠于巴蜀地下。”
“话说,这宝藏真的很值钱吗?”胡工很好奇地问道。
“有一份叫做《世界年鉴》的杂志,它在2002年3月公布了一个世界二十个大宝藏的排名,这里面有拿破仑的莫斯科宝藏、印加帝国黄金宝藏、日本赤城黄金山宝藏、菲律宾山下奉文藏金、亚历山大宝藏、法国路易十六黄金、南美玛雅‘圣井’宝藏、埃及法老王宝藏、欧洲‘圣殿骑士团’宝藏、所罗门王宝藏……其中,埋藏在中国的宝藏有五个,分别是楼兰王宝藏、西夏王陵宝藏、大顺皇帝李自成宝藏、大西皇帝张献忠宝藏、太平天国翼王石达开宝藏。这里面据说藏宝最丰、耗费人力物力财力最多的便是大西王张献忠的宝藏。而《世界年鉴》给出的估算,这笔财富的价值位居世界第三,亚洲第一。”对于胡工的疑问,阿真竟然在一边悠悠地解答。我看着阿真,阿真懂的东西也不少嘛!她这么一说,胡工已经瞠目结舌了。
“阿真说得不错,张献忠的这笔财富确实不容小觑。1646年,张献忠战死,死后他所聚敛的巨额财宝便不知去向,甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事,还是一个巨大的谎言。但在这数百年间,围绕它的猜测和寻找从未停止过。传说张献忠把劫掠得到的金银财宝藏在成都附近某处,以石牛和石鼓作为暗记。当然也有传说张献忠在彭山县老虎滩沉银河底。是是非非,真假难辨。”白药师显得有些激动。
“他怎么有那么多钱?”胡工愣了半天才说。
“1643年,张献忠攻下武昌后称帝,建立大西政权。清朝文人赵吉士在《寄园寄所寄》中记载说,张献忠将楚王朱华奎塞进竹轿,抛入湖中溺死,自己则‘尽取王宫中金银上百万,载车数百辆’。次年,张献忠带兵入川。这家伙在四川可没干什么好事。”白药师说。
“张献忠屠川难道是真的?这张献忠是不是人格不健全或者心
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