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从酋长到球长-第501部分
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“看似之前发生过起义，但是织布小资产者的生活却比以前好得多，不好的只是被冲击的纺纱工。所以很大一部分市民切身地感受到了旧时代的丑陋和压迫，但却还没有真正感触到新时代的竞争和肮脏。”
“他们可以和我们站在一起，而且很容易因为他们的狂热性被发动起来，在很多行业没有被资本怪兽影响的时候，喜迎资本主义反对旧时代的不公。而等他们也被吃了的时候，我们又获得了更多的力量。”
“在望北城往北，这种道路那就绝无可能。那里的土地秩序根深蒂固，那里的资产阶级孱弱的毫无力量，那里的商人和土地的关系太深，那里的人口太多导致的学闽城搞土地兼并就是百万人大起义。”
“如果没有农民反抗的高涨，望北城不可能推翻旧制度，不可能争得共和。这种高涨以对农民生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫者及剥削者的最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。这种同情和憎恨决定了他们只有反对一切剥削制度、实现传统文化中的圣人治世和耕者有其田，才有可能推翻旧制度。”
“这也决定了就算我们在那里活动、播下了种子，参与者仍旧是心怀天下的主观的好人，然后发动起来的也只能是耕者有其田思想的广大农民。下一步怎么走，我们已经难以影响，但可以确定闽城现在要走的这条路那里绝对走不通。这就是传统的力量和传统文化的伟大力量，那里从不缺乏心怀天下的人。”
“之后的路，要靠他们自己的双手去解放自己，我们无需担心，并且要相信他们会走出一条属于自己的、殊途同归的道路。”
“在大荒城，那可以直接越过这两步，直接走入下一步。如今我们正在做，一方面奴隶制城邦在我们眼中毫无力量，一方面那里的土地足够多，集体合作可以达到开垦的极限，可以使用一些新的畜力农具，可以联合在一起兴修水利。”
“从公平的角度看，这是治标治本的一个过程，就像是头疼时候吃的那些极苦的药一样。”
“从生产力的角度看，这是可以扩大国民劳动财富总和的过程，这是显而易见的。”
“既然从公平与生产力这两个、我们从进步同盟中分裂出来后所秉持的两种评判我们党派走的对不对的价值衡量度来看，都是正确的，那么我要说这么做就是对的。”
“从现实的角度看，是农民们容易组织？还是雇工们容易组织？是农民们容易组织在一起一同去维护公平？还是雇工们容易组织在一起争取利益？”
“要注意一点，这种社会的进步，不是我们强制的，而是自然而然发生的。没有我们，就不会出现吗？”
“并非如此吧，我们只是在为这种进步护航，让这种进步变得更快一些。”
“我们支持这种进步，并不代表我们支持进步之后的新的社会形态的种种不公，相反我们从建立之初就一直处心积虑地消灭他们。但是要釜底抽薪地消灭、治标治本的消灭，而不是靠着一柄十年之剑去消灭。”
“倘若我们不支持，那么这种进步到一定程度后，很可能引发一场偏斜，正如行会宗法制的鼓吹者们所想要的那样——原地踏步，重建道德与传统，靠善良、良心、道德这柄十年之剑去除不平之事。”
“那么，很显然，海浪同志讲的故事中那样的地主还会一直存在，不断轮回，悲惨的故事仍会发生。说不准，故事中那个坏人，就会是我们中的某个人的后代。”
“甚至我们可以知道，下一步的社会，比起之前来说，除了生产力进步了，吃人和不公之类的事只是换了个模样继续进行，甚至有了更为合理合法的选择——你在城市，有钱有资本，可以睡整个城市中最漂亮的那些女人，而不至于像是在农村一样只能睡佃户的，而且听起来比那个故事还少了几分愤怒。”
“但是，我们同样知道，想要走到更往下的、治标治本釜底抽薪的那一步，我们必须要走到接下来的那一步。”
“一二三，我们的未来是三，于是逼的我们不得不去为二保驾护航，防止落回到一。可是，我们要记住，我们不是为了二，而是为了二后面的三。”
“如果非要给出一个定义，那就是闽城和闽城之外的农村是不同的。”
“闽城的资本主义已经露出了他们的血盆大口，而在闽城产生的对未来的‘社会主义’的想法，在农村的组佃体系中自然会受到城市中产生的这种基于闽城资本主义发展的‘社会主义’的味道，于是他们害怕农村走入闽城的资本主义道路，而想要直接跳过资本主义的阶段。”
“这种想法是危险的。甚至可以说，一些人主观上是‘社会主义’者，所以他们追求公平正义，但在客观上，他们违背了达成‘社会主义’的条件。再严重一点说，他们和那些妄图退回到行会宗法制的人，很相似，是一种空想的、违背现实的、主观是但客观不是的、小资产者心态的‘社会主义者’。”
“换句话说，在城市的一些人，深刻地同情基于城市工厂制下的‘社会主义’思想，然后转手间在条件完全不同的农村，改造成反动的空想的‘社会主义’。却完全没有想过一个问题，农村的租佃制和城市的分工工厂制，是相同的基础吗？”
说到这里，陈健也算是明白了为什么历史上的争论、派别、‘异端’会这么多，会出现那么多的内部路线斗争，实在是不谈不行，太容易走歪——主观同情者和客观科学之间，有时候走的让人浑身难受，更会让一些“好人”心寒，可缺乏客观物质条件下又不得不需要主观的社会主义者“好人”做基本盘，这是个非工业化下的悖论。然而面对这种变革期，没有“好人”敦促，又很容易让资产阶级过早露出吓人的一面，从而把一些人吓到空想和反动社会主义甚至帝制那一边。
这话说的如此之重，下面传来一阵阵的讨论声和嗡嗡声，陈健尽可能地将这种事变为内部讨论而非扣帽子的行为。
压住情绪尽可能平和地说道：“我这不是在评价某个人。事实上，这是不可避免的，是基于此时社会条件所产生的，即便这种思想成为主流在此时成为主流我都不意外。客观条件决定的嘛。”
“但是，当五年后十年甚至更久远的、但显然咱们能活着看到的年代，当农村的资本主义改造完成、当闽城到处都是各种分工制的大工厂，这种思想自然而然地就没有了存在的基础。”
“而这一切，当然需要我们不断地促进社会的进步、科学的发展，从而使得更多的人在现实中理解我们的思想，接受我们的思想。当闽城到处是黑烟弥漫的时候，也就是我们的想法被广泛接受的时候，更是空想者自发转变的时候。”
“我相信，每个加入的人心头都有一柄三尺剑。这是好事。所以我说此时说的‘主观的、空想的、反动的社会主义者’，都是我们可以团结的。他们之所以这样，只是因为客观的社会条件如此。”
“我希望，每个加入的人心头的那柄三尺剑，知道斩在什么地方，用什么方式斩，并且将千万人心头的三尺剑凝聚成一柄强大的、有思想的、团结的剑。”
“不去斩人，而是去斩落‘坏人’存在的基础，斩个翻天覆地，哪怕暂时有漏网之鱼，但我们相信总有一天基础不复存在的时候，这些漏网之鱼也会自然而然也就不复存在。”
“斩人……野火烧不尽、春风吹又生。这剑，会崩的；这心，会累的。”1
第九十一章 挑动城市斗地主（）
在陈健口干舌燥地讲了许久后，关于下一步怎么走的争论并没有这样轻易地解决。
这是好事，证明了墨党在逐渐成熟，也证明了内部派别的出现和更多的人开始自我思考。
而且这种好事看样子还能继续持续一阵，继续保持党内的这种氛围，暂时看来外部压力不大，不太至于立刻陷入到必须团结一致对抗外部压力的时候。
这场最开始被认为很简单的、关于土地问题的争论，用时间证明了这件事并不简单。
关于这件事的讨论从海浪发难到讨论结束表决通过，持续了九天，期间多次发生辩论和叫骂，这是墨党成立以来一个问题讨论时间最长的一次，整整九天外加很多次夜晚的会议。
这场最开始被认为很简单的、关于土地问题的争论，用票数证明了这件事并不简单。
饶是陈健一手带起来的许多‘嫡系’，也在这场关于土地问题的投票中投了反对票——墨党自进步同盟分裂后的代表大会中，陈健第一次以微弱的优势获得了支持。
四百一十二名代表中，八十多人以还需要时间学习和理解为由投了弃权票；八十多人旗帜鲜明地以反对派的身份投了反对票；也就是说支持陈健的只有二百多人。
这二百多人中，真正理解的大约七八十、半解半不解的三五十、理解但是情感上过不去的六七十，还有一大批暂时不理解但认为陈健应该是正确的，这是之前种种威望的最后残余。
除了讲道理讲理论，陈健还必须要加上一些其余的、满足那些人情感的内容，才获得了那六七十张心有不甘但最终还是支持的票。
比如谈论到地主不道德但在私有制体系法权之下、在遵守闽城议事会法律的前提下不会受到惩罚的问题上，陈健打了一个擦边球。
暂时，不去用墨党体系的法权思想来解决这件事，用墨党的基础去解决这件事，那就意味着和闽城议事会决裂，彻底单干。
但是陈健告诉那些心中不满的年轻人：在我们利用减租减息发动佃农并且站稳脚跟后，很多罪恶滔天但不违此时的法的地主，真的就一点问题找不出来吗？
税都交齐了吗？交税的土地都登记在册了吗？就算按照以前的国法没有偷税漏税的情况吗？免税的资格够吗？是否有串通当地旧官员偷税漏税的嫌疑？
谁的屁股都不干净，等到站稳脚跟，从这些问题上找事，很多地主不死也得扒层皮。墨党可没说过自此之前、既往不咎。
不说，意味着随时可以说，也意味着随时可以不说。说不说，在于具体情况。
在农村站稳了脚跟、拥有了基本盘，那当然就可以说，说了之后补交税款和利息吧，稍微加一加不敢说家破人亡，但是没有现金那就只好用土地抵押贷款补交税款了。
至于那些开明一点的、顺应时代的、平时名声不错的、愿意投资工商业或是自主经营的，到时候自然可以睁一只眼闭一只眼，不查就不会有问题，查就不可能没有问题。
当然，现阶段肯定不会查。减租减息这事已经很麻烦了，墨党不打头阵，闽城那议事会只能喊喊口号，真有那么几个热心肠的去了农村，也八成是被人弄死的结局。
墨党出面靠枪靠钱靠佃农和组织水平搞减租减息，地主们反对的同时，墨党又假装不谈过往，也不至于把他们逼到彻底翻脸的地步。
等到这件事办的差不多了，合理合法的翻脸，追查地主土地的免税、逃税、不上报等问题，管叫他们欲哭无泪。基层已经组织起来，之前只是温水，现在变成沸水了，想反抗也是分分钟以“抗税逃税、藐视共和国法律和闽郡议事会权力”等问题抓起来。
饶是这样，很多人还是觉得心怀怨气，觉得正义来的太迟了，而且正义用的不是正义的名义去实现。
不过不管怎么说，最终投票通过了也算是暂时将这个问题翻过去了，而且形成了决议后不管是否反对在这个为期五年的计划之中都要支持。
全党的代表大会不可能每年都开，尤其是现在的条件，五年一次已经是极限。
大体上这次大会算是一场正式的建党大会，按照民主集中制的原则照抄下来，事半功倍，但也很不成熟，慢慢摸索。
为了闽城五年之内的计划，在表决半数通过了农村问题的活动方向后，暂时放下了争论，开始了集思广益。
很快，一个很好的将闽城的市民阶层拉到自己这边的方案就整理出来。
上一次郡属收容工厂事件中，大资产阶级试图用在农村征税挑唆自耕农反对城市雇工的计划给这些人上了一课，于是这些人反其道而行之。
既然他们可以挑动农村镇压城市，那么这边也一样可以挑动城市市民支持土地变革。
在保持应缴纳的国税额度不变的前提下，党内有人提出了利用这次减租减息和重新丈量土地的机会，取消必须缴纳的人头税，将人头税添加到土地税和印花税之中。
也就是解除了城市手工业者和雇工的人头税，具体来说大部分还是转移到了农村，由农村的土地占有者来缴纳。
这样一来，可以获得城市手工业者的支持，这是关切到他们切身利益的事，他们肯定会大为支持。
转嫁到农村的这部分人头税，是和减租减息和重新丈量土地、建立农会等具体政策联系在一起的。
一方面，大量藏匿不报的免税土地，经过和农村没有太多利益关系的墨党组织的丈量，肯定会多出不少。
而上报国税的数量还是那些，多出来的这部分土地将要缴纳土地税，从而获得闽城议事会的支持，没有预算权和财政收入的议事会没有权力。
地主反对，城市市民和议事会支持，墨党执行，激化的矛盾可以适当用武力解决，只要不弄出“违法”的漏洞就行。
另一方面，人头税看似转移到了农村，但是对于那些佃农和小自耕农来说，他们反而少交了人头税，反正他们的土地也不多。
而根据计算，就算那些藏匿不报的土地不算，这种政策也只会影响到土地在一定数量的小地主。
再往下的层次，减免的人头税等于土地增加的那部分土地税。
而这部分人一般都是自主经营，就算相等，随着白银通胀、价格革命、新物种新种植技术等条件，也会让他们逐年增加收入。
对他们而言，只要宣传得当，他们会做简单的算术题，而且长久看他们的收入也会增加。
人头税是最不合理的税种，也是看似“最平等”的税种，但这种税种的平等其实就是最大的不公平。
这种政策最受影响的，也就是那些有大量土地的地主。他们的土地多，人少，土地税上涨的幅度不大，可乘以巨大的基数就会受到极大的影响。
在强制减租减息、发动农会、保障落后地区佃权等活动的配合下，他们想要把这部分税款转移到佃户的地租身上也极难。
他们肯定会反对，但是他们的土地也赋予了他们保守性和软弱性：一旦发动起来农会、墨党将触角伸到农村后，只要不触及到分地等问题，他们不敢反抗，不敢赌上身家性命——他们之前在农村牛气冲天，只是因为他们还没见识到墨党的手段，遇到的也是那些没有组织的佃农，和散沙玩惯了，遇到块石头他们很快就会知道原来自己是那样脆弱。
不说和一个有组织的党派斗，那些地主斗得过一个融汇了石油、钢铁、炸药、军火、运河、玻璃、纺织、造船、银行、香料贸易等行业的大型资本集团吗？
这个大型资本集团和全国的地主与军功家族叫板还差得远，可叫板一个南安已被墨化、闽城有资产阶级权力机关的一郡之地其余县的地主们，还是可以的。而且背后还有一大群虎视眈眈、想要在农村分一杯羹的城市其余资本。
这些背后的东西之外，还有明面上的城市小资产者获利的取消人头税政策。印花税这东西每年收的也很多，而且收的一般都是大资产者的，同时又因为有政府的印花戳似乎更有法律效力，因而反对的也不多。
稍微均衡一下，城市的市民阶层显然会极力支持这个政策，也会让墨党有重新和城市小市民阶层的各个进步党派们合作的基础，再用“道德”的悲惨的故事获取他们对农村问题的支持，就算是获得了一个稳定的后方。
“道德”什么的只能拉拢一时和一些心怀正义感之人。
切实的利益却可以得到大多数普通人的支持，上街问个闽城的小市民说墨党准备提议取消人头税，你们是否支持？他们肯定支持。又问他们取消的税从土地税上补，你们是否支持？小市民一想我又没土地，关我屁事，我当然支持。
佃农们只要确保农会建立、保障他们减租减息和保证佃权，他们会蹦着高支持。
富裕自耕农稍微一算，少的人头税等于自己土地增加的那点税，也算是你们闽郡议事会履行了不朝我们加税的诺言。顺带着墨党手中还控制着各种新农具、新种子，加入农会还有种植指导，自然也不会反对。
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