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　　　　“洪武十一年九月，彗星。”

　　　　“元大德五年八月，彗星。”

　　　　按图索骥的事自是不用他亲自出面，手底下饱读文章的人有的是，反倒是促成了一件趣事。

　　　　万历三十五年八月，福建成为当时世界上第一个明确官方声明彗星七十六七年降临一次的地方，又寻章摘句拿出那些史书的记载，一时间谣言顿熄，倒也成了一桩奇事。

　　　　正是有所求，所以有所用。日食在此时已经和天文现象联系在一起，已经可以预测，与天人感应扯不上关系了，但是彗星的事之前还是难说的。

　　　　尤其是和地震联系在一起，难免叫有心人利用，加上此时各地并不安稳，徐学聚也清楚。民变、流民、人相食之类的事到处发生，就算是福建也难幸免，虽然还不至于到“就差两个人了”的地步，但也危机重重。

　　　　陈健又忽悠说地震也是有迹可循的，实际上并不是，但既然说这只是天文地理而非巫术卜算，那就更容易接受一些。

　　　　这样一来，之前对陈健的一些警觉反倒是消减了不少，因为陈健之前就提出了可能会有大震飓风海啸，要提前准备救助救灾的说法。

　　　　徐学聚难免有些后悔，若是当时信了的话，恐怕还能干的更漂亮下，留下千古名声。只不过当时的情况他也不可能信，如今事情出了那又是另一种想法而已。

　　　　姜志礼的书信和奏文也送了过来，又说了陈健等人的一些好话，什么平价粜米、预防灾疫、备荒种署之类，又说众人秋毫无犯遵纪守法，虽然不通圣人之言却有三代遗风云云，与红夷倭寇大不相同。

　　　　姜志礼的为人徐学聚还是清楚的，泉州又近，一些消息他也有所耳闻，实际上也算是默许了陈健等人暂时在泉州停留，否则的话早就派人赶走了。

　　　　只是他现在还是不放心。

　　　　白乐天曾言：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

　　　　这种人到底是真的是仁义君子之国？还是不过只是假象？他倒是也找过一些精通外面世界的人问询，但是竟然无人知晓有此国，此时世界的消息传播是以三五年计的，不可能这么快传到这边。

　　　　然而问及到关于什么南扶桑州的事时，却还真有殷地安这样的说法，又说那里的人喜祭鬼神、肤色红黄，倒真像是那么回事。

　　　　而陈健递交的国书的副本，又基本上算是合格，没有直接拒绝的理由。国玺印着、开头尊重、该吹的吹该赞的赞，只不过就是在普天之下莫非王土和九州的问题上有些分歧，这事说大不大说小不小。

　　　　说大，这就是不尊重皇帝口出妄言，可以直接拒绝。

　　　　说小，这就是不懂教化荒谬之言，哂然一笑无足轻重。

　　　　如今又夹杂上地震海啸彗星这些事，倒不得不重视考虑。

　　　　毕竟做到地方大员，该有的政治思维还是有的，主要就是担心这群人图谋大事以致成为沿海大患。

　　　　从闹倭寇开始，沿海的大患基本就要考虑到日本。之前无论是谁想要在福建一代立足，第一要考虑的是这些人做转口贸易将违禁品运到日本怎么办？其次才是考虑万一成为葡萄牙占据澳门那样的事。

　　　　作为福建巡抚，徐学聚也清楚沿海一代贸易的重要性。前些日子被西班牙人甩回来的外交信件更是明明白白地告诉徐学聚：每年吕宋大量的白银进入明国，而我们得到的不过是些手工业品云云。

　　　　徐学聚自认自己还是有处理外交事物的水平的，前几年的讨吕宋檄文狠狠地吓唬了一番西班牙人，西班牙人把那些还没杀的、被罚作奴隶劳工的人放了回来，还送回来一些金银。

　　　　这让徐学聚顿觉自己让西班牙人知道天威浩荡，然而西班牙人却想这就是个傻、逼。

　　　　从书信的内容让西班牙研究后得出一个结论，明朝正在地震、战争、洪水、刚打完三场大仗，根本没能力动手，所以不用担心，一封檄文将底细露了个遍，若论水平比起勿谓言之不预也实在是差了星辰大海。

　　　　所谓皇帝以吕宋久相商贾，不殊吾民；不忍加诛！又海外争斗，未知祸首；又中国四民，商贾最贱，岂以贱民兴动兵革；又商贾中弃家游海、压冬不回，父兄亲戚共所不齿，弃之无所可惜！……这样的话，也给了屠杀足够的借口——你看，你们也说他们是坏人，那我们杀坏人其实也不是太大的罪。

　　　　但徐学聚却不这么想，他觉得自己立下了大功，竟然从吕宋要回了一些钱财，顿觉可比汉之班仲升、魏梁之唐雎。

　　　　此时面对陈健的请求，徐学聚所担心的最重要的走私违禁品的事被陈健的书信内容消除了。

　　　　所有的违禁货物似乎是一应俱全，按照地图所画那国家的确距离日本更近。

　　　　他想，若是可以贸易，倒是可以和他们谈谈条件，想要贸易就必须不准和日本贸易，否则免谈。这些人既然不远万里来到这，肯定是有利可图，那么贸易就是一个软肋，掐着这一点反倒可以借势。

　　　　再者，如今这一代既有倭寇，又有西班牙人、荷兰人，如果能引入这样一拨人，倒是可以达到以夷制夷的效果，必要的时候以断绝贸易逼迫这些人与荷兰人或是西班牙人开战，让彼此狗咬狗，倒也是可行。

　　　　正巧此时倭寇又在祸乱，若是让他们打击倭寇作为通商的条件，正是一举三得。

　　　　一者可以以夷制夷，二者借力打力，三者打击了倭寇想必也不可能和日本开展贸易……

　　　　又和一干官员商量，反对的有之、支持的也有，终究还是徐学聚做了决定，邀请陈健来福州，亲眼见见好好谈谈。

　　　　他是没资格决定的，但他有资格决定是否把这件事向上报，而只有报上去才有可能，这最开始的一步若是都断绝了，之后便更无可能了。

　　　　只是他的决定还没有通过正式渠道送到泉州的时候，高寀已经托人给陈健带话了。

第六十章　兵分三路（）　
与徐学聚的交流是沉闷的，贸易“朝贡”的事徐学聚又做不了主，到最后总算是达成了一些默许或是协议。

　　　　陈健作为正使不可以直接进京，所以需要派出一些人携带礼物先行进京，官面的渠道由徐学聚向上递交。

　　　　这已经是了不起的面子了，否则的话一句于体制不合就给驳回，连报给京城的机会都没有。

　　　　至此为止，双方的交流还是愉快的，但很快就涉及到一个很重要的问题。

　　　　徐学聚又说了几句之后，忽然问道：“往来京师，就算天子允许，也要一年之久。你们的舰船军士总不好停留在泉州，不知你作何打算？”

　　　　这也算是有备而问，徐学聚最担心的还是陈健赖在泉州不走，陈健却直截了当地回道：“我们停靠泉州，一则是不知道天朝体制。本以为只需要知会巡抚一声，便可以直往京师。”

　　　　徐学聚大笑道：“这自然是不可以的，不过也怪不得你，天朝自有体制，与你们还是不同的。”

　　　　“是啊，是我考虑不周。再者，我们停靠泉州，本也是出于仁义之心救治灾民，既然如今已无大碍，自然是要离开的。只是离家万里，这里又没有立足之地……哎。”

　　　　其实陈健本来就知道，再者任何一个国家也不可能不经允许直接把军舰开到国都附近的港口，只不过是用考虑不周做个借口。

　　　　这事到现在，徐学聚也很为难。陈健一口咬定自己不知道体制问题，所以根本就没想着落脚的事，以为直接可以入京，自然是不用考虑停靠的问题。

　　　　前面又在泉州做了许多好事，帮着救灾运米推广番薯，直接就把人赶走与天朝体面也不好看。

　　　　可是让他们住在沿海一带，这也不成体统，虽然他这个巡抚可以做主，但是就怕将来学澳门的故事，到时候又说不清。

　　　　陈健似乎考虑了一阵，忽然道：“我听说从这往西，过千里，有一大岛名为东藩。岛上全是不懂教化的生番，但是幸好有树木淡水。若是巡抚同意，我们可以暂时在那停留。”

　　　　这话一说，徐学聚立刻警觉起来，陈健连忙道：“若是将来神州皇帝允许贸易，自然有停泊之处。若不允许，我们便直接向西，前往日本国。若跨海而往，我们距离日本国更近一些，国内大宗商品也都是日本国的紧俏货物。巡抚大可放心，到时候我们也没必要停留东藩，可以跨海直接前往日本贸易……”

　　　　徐学聚心说你这是挟倭自重，你这么说分明就是在告诉我最好接受你们的贸易许可，否则的话就会把火枪硝石之类的货物运到倭国。

　　　　这样一想，脸上顿时露出了不虞之色，又教育了陈健一番，陈健也不答话。

　　　　陈健只说自己总得有个落脚的地方，不可能在这里等京城的消息，自己又无处可去，总不能整日飘在海上。

　　　　台湾此时并未设立州县，这是个很容易被默许的事，比起舰队停靠泉州总归是退了一步，听上去也不是什么大事。

　　　　舰队中还有两个营队的陆军外加贸易公司的一些私军，以及炮手水手之类，如果真的占据澎湖，恐怕也难以驱赶。

　　　　战而胜之，于国事无补还空耗钱粮。万一不能胜，反而有损国威，再逼得这些人和倭寇合流又大大不妙。

　　　　徐学聚也清楚，这件事这事说不说都行，要是不打招呼直接跑过去，只要不劫掠渔民商船，三五年之内他是不可能知道的。

　　　　既然明明白白说了出来，也算是不作伪。

　　　　然而陈健就是在作伪。不管同不同意他都一定会在这里扎根的，就算是这次朝贡之行没有许可，他回到闽城也会纠结组建一支舰队抢占台湾的。

　　　　是否同意，陈健抢占的地方都不会是台南大员，而是北边的淡水基隆。

　　　　既然确定了这里的贸易运转暂时居于次要地位，而是为了在西班牙和荷兰人之中扎下钉子，而且主要是以与福建人一同开垦以收取地租为主，台南的位置就并不太好。

　　　　这是个不难的选择。假如获得了贸易许可，可以直接在沿海采购，那么就不需要依靠台南的地理位置吸引明朝的海商。在淡水基隆一带，可以北上琉球日本，位置反而更好一些。

　　　　假使不能获得贸易许可，他个人的资产又不是以短期的贸易盈利为目的，淡水基隆一带仍旧是最好的选择。那里有黄金、硫磺、煤矿和铁矿，而且还有一条可以通航的淡水河。

　　　　进可以卡死马尼拉和日本之间的贸易，退可以沿河深入内陆获取这个时代最便宜的水运成本沿河开垦。

　　　　徐学聚哪里知道陈健已经下了把明朝的根挖断浴火重生的心思，只以目前的情况考虑，陈健的提议无疑也是解决目前问题的一个好办法。

　　　　陈健又道：“既然那里是神州皇帝的领土，我们也只是租借停靠。每年可以缴纳一定的金银，这也是合情合理的。再者，巡抚也可以派一些生员秀才过去，教化本地生番，以归王化。我们也向来仰慕中原文化孔孟之道，也正好可以学习学习。”

　　　　徐学聚挥手道：“金银就免了，既然如此，便暂许你们停靠。但不可作奸犯科。”

　　　　“这是自然，不过还要请巡抚写下来。如果万一遇到荷兰人、西班牙人或是倭寇，我们也好有个证据。要不然，他们便要强占，可那又不是我们的领土，总不好与他们交战。若是有巡抚的手书，他们就算登陆，我们也可以告诉他们让他们来这里请求……有道是名正而言顺。”

　　　　又道：“再者，当地土著又不知道，恐怕被倭人荷兰人或是西班牙人蛊惑，我们有了巡抚的手书，也好让他们知道自己是天朝子民，不可与那些人同流。”

　　　　徐学聚点头道：“这倒是个道理。但你们在那里停靠可以，万万不可做一些烧杀抢掠之事。若我听到半句怨言亦或是有商人诉冤，必然发兵十万踏破东藩。”

　　　　“那是自然。我们虽不知孔孟，但却也有仁义之心，巡抚大可放心。在那里停靠之时，也会派出几人停留福州等待消息。一旦有消息，我们便会北上京城，哪里还会在这里停留？”

　　　　又商量了一阵，总算达成了共识，暂时允许陈健等人在台湾停靠停留，并且如遇到海盗倭寇之流可以攻打，但是一旦要求他们离开他们就必须离开云云。

　　　　这都是废话，如果能管到那里这话自不必说；既然管不到说了也就没用。徐学聚也清楚，就算不允许，陈健带人跑过去他也无可奈何，只能听之任之。

　　　　死皮赖脸地让徐学聚出面，找一两个家贫无依的穷秀才，跟着一同前往台湾，一切费用他来担负，这倒是件好事，徐学聚也就答应叫人去找。

　　　　这件事谈妥了，剩下的事也就好说了。

　　　　徐学聚也同意陈健等人可以在内地停留求学，但是需要这边的许可，陈健要的名额也不多，只要了十余个。

　　　　半月之后，陈健派出了二十多人先行前往京城，携带了不少的礼物金钱，又叮嘱他们沿路注意观察，将所见所闻写下来，又说了几处要去拜会的人物。

　　　　回到泉州，又借着泉州大灾之后流民灾民众多的情况，和姜志礼打起了民生牌，只说不忍这些人难以为生，连骗带拐地带走了一千多户贫民登船前往台湾，只说雇佣他们帮着开垦砍树修补船只，户籍仍旧在泉州，一切丁役的费用会定时缴纳。

　　　　姜志礼也知道管不住，再者流民太多也是件祸事，心下又不忍这些大灾之后一无所有的贫民，也只能同意。

　　　　陈健等人在泉州已久，又颇得好评，人人敬仰，这些无以为生的贫民也不害怕，欣然登船。

　　　　又在泉州留下几人，以建立科学学堂为名，仿照天主教的模式在泉州开办了一所小学堂，主要教授一些有趣的自然知识和数学等科目，一切费用都是陈健自费。

　　　　然而一上船陈健离开就翻了脸，叫人将登船的人按照宗族、姓氏和居住地全都打散，塞入船中，扬帆向西前往台湾。

　　　　沿岛向北找到了淡水河，选了一处位置优越的地方，作为堡垒和炮台的建筑地，就叫人下船暂且停靠，离开伐木运石修建堡垒，又拿一些玻璃铁刀棉布之类和沿河一带的原住民搞好关系，买了偌大的一块土地。此时尚未站稳脚跟，语言不通，这些原住民暂时不要招惹，将来都是些劳动力。

　　　　一时间淡水河附近炮声隆隆伐木叮当，精通工程学的测绘水文高度，将炮台建在了淡水河北岸一处高地上。

　　　　那些到了这里的贫民暂且先做些搬运建筑的事，陈健许诺日后自有土地与他们，又可以贷款给他们购买耕牛铁器等等，人心倒也还算安稳。

　　　　清点本部的船只，选出了三百士兵和四条船，载着一些货物以及一些雇来的福建水手海员，叫这四条船前往琉球折向长崎，再从长崎前往江户，去拜会此时已经是征夷大将军的德川家康，请求贸易和在浦贺和平户两处建立贸易站。

　　　　给德川家康的信上也算是详细地介绍了一下自己这边的态度，只求贸易绝不传教，并且本国也反对天主教建立教堂等，以此作为一个在日本落脚并且可以排挤葡萄牙人和西班牙人的机会，欢迎德川家康派人前往本国考察贸易等等。

　　　　至此，在等待明朝官方回信的这段时间，整个舰队算是分成了三部分。

　　　　一部分北上都城，会在抵达长江后有人带着陈健写的一些东西拜会此时正在上海丁忧的徐光启，适当接触。

　　　　一部分去日本，和德川家康接触，想办法打通与日本的贸易路线，抓住机会搞事，赚取白银。

　　　　最后一部分则留在台湾，先把堡垒炮台建立起来，组织垦耕，等待北边的回信。

第六十一章　毒饵（）　
时光荏苒，自淡水河分离时已是秋冬，转眼就是新的一年。

　　　　万历三十六年，丁忧的徐光启回到了上海守制。

　　　　他在上海县的庭院已经成为了一座中式的教堂，耶稣会的教士郭居静以此为基础尝试着在上海宣讲教义，广招信徒。此意大利人不但有汉名，还有号，人称仰风居士，水平还是很高的。

　　　　此时的徐光启已经受洗，教名保罗。

　　　　丁忧期间，并未在县城中的宅院居住，而是在别处买了些土地做些稼穑之事，闲暇之余便琢磨勾股定理和测量技术。

　　　　偶尔也会在县城教导本地的一些年轻人算学与科学，年轻人中有一个叫孙元化的，此人天资异敏而好奇略，尤其喜欢数学几何，便以弟子自居，并未受洗。

　　　　这一日，上海县来了几位奇怪的客人，手中拿着泉州知府的书信，并无人敢阻拦。

　　　　这几位奇怪的客人中，为首的是陈健的拥趸，说是崇拜者也行。年纪轻轻，算是陈健的弟子，极为热爱自然科学与数学，这一次跟着陈健出海也是为了看看外面的世