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　　　　因为上次盖屋子的事，族人们认为十三是个十分幸运的数字，十三天盖了十三间房，再也不怕风吹雨打，这是冥冥中先祖的暗示，所以祭品就准备十三样。

　　　　放在几个月前，十三样祭品能让族人把头想破了，如今却简单的多。

　　　　羊、鹿、猪，水鸭子、雁、哆哆鸟，这算是原始简化版的三牲三禽。一陶罐蜂蜜，一陶盆块茎、一陶罐各种植物的种子，一条鱼，一柄弓，一截纤维布，再加上一个陶土捏出来的小屋子。

　　　　正好是十三样，以吃为主，剩下的都是得到先祖指引后得到的改变生活的物品。

　　　　商定好后，族人们立刻忙碌起来，小猪什么的肯定是不能杀的，只能出去捕猎，实在捕不到的话就用熏好的腌肉。

　　　　鱼简单，把柳条筐沉进荷塘，里面装上吃的，很快就抓上来一条大的，装进柳条筐里放在河边拴好。

　　　　弓族人们们弯了一个特大的，两头缠上赭石染的布条，两个人捧着，极为恭谨的放好。

　　　　看似很繁琐的十三样祭品，但对此时的族人而言拿出来是没有丝毫问题的，有的族人也在思考，若是很久前祭祖，自己又能拿出什么东西呢？

　　　　除却这些，陈健用和女人们一起缝制纤维布，做出各种野兽的形状，里面填满了草，外面用石头或者草叶花朵染成奇怪的颜色，发挥着族人们的想象力。

　　　　老祖母则和石头以及一些年纪大些的人，小心翼翼地用木炭在一块极大的纤维布上画出祖先的印记。

　　　　陈健看了看四周堆放的东西，又看看忙碌的族人，美中不足的就是族里的男人们还赤着上身，偶尔有几个用纤维布披在身上的，也是奇形怪状。

　　　　不过荨麻和草麻很快就可以收割了，等到下次祭祀的时候，就可以有衣冠了。族人的织纤维的水平提升了一些，等到更细的麻线出现后布料不是问题。

　　　　等狼皮等人打猎回来后，陈健和女人们商量了下，让她们将食物蒸煮好或者烤熟，以备明天的使用。

　　　　男人们则跟随者陈健到了河边，陈健抬出了陶鼓，蒙上猪皮，咚咚地敲了两声，族人们吓了一跳，以为是天在打雷，纷纷抬头看天。

　　　　等知道这是陈健手下的鼓发出的声音时，好奇不已，围上来纷纷要用鼓槌敲一下。

　　　　有人想到陈健当初在挖厕所的时候，说什么将来会拥有电闪雷鸣的力量，这些人以为这东西就是从厕所里挖出来的。

　　　　陈健解释了好半天，然后说了下鼓的用处。

　　　　经过半个多月的磨合，族人们总算能够站成队列了，虽然仍旧参差不齐，但至少不会出现不知道站在哪的情况。

　　　　一阵急促的鼓声后，族人们立刻乱哄哄地站成了三堆。用盾牌和石斧的十人一排排成了三列；空着手的五人一组，前三后二；用弓箭的也是排成了一长排。

　　　　陈健摸着自己的心跳在计算着时间，看看队伍什么时候开始散乱，约莫五分钟后，队伍就开始杂乱起来。

　　　　急忙又敲了一阵长而响的声音，之前说好了这就是各自散开。

　　　　练习了七八次之后，逐渐熟练了起来，天也快黑了，今天本来就是旬休的日子，陈健也就早早让大家散了。

　　　　傍晚的村庄和往日并不一样，笼罩着一种期待和严肃的气氛。或许是被今天的种种准备感染，或许是在整理祭品的时候真真地感觉到了先祖指引的重要，总之少了平时的嬉闹。

　　　　晚饭后族人们都坐在火堆旁，话题不知怎么就转到了生活上。用新学会的词语来说，两个月前，谁能想到可以过这种生活呢？谁又能想到会出现吃鱼吃腻了不想吃鱼的日子呢？

　　　　陈健许诺的那种一片草就能让族人填饱肚子的日子，虽然还看不到，可是他们觉得并不会远。而且今年又是个大年，无论是杏子桃子榛子松子都丰收，是个好年头。

　　　　初一的月亮是圆的，静静的照在村子上，族人们指点着天上的月亮，苦艾烟中说丰年，听取蛙声一片。

　　　　陈健摸出了骨笛，在月光中吹奏了一曲最简单的曲子，没人说他跑调，略微偏斜的声音融化在月光中，格外醉人。

第三十六章　简单的祭（）　
桃月初一，族人们有简单历法后的第一个初一。

　　　　不论是历法赋予的特殊性，还是要祭祖的事实，对于村庄里居住的每个人来说，今天都注定是个重要的日子。

　　　　石头和族人们如今也是村中的一员，这日子对她们而言也一样重要。

　　　　她早早地醒了，热烘烘的炕上铺着干草和毛皮，比起在洞穴的时候舒服很多。毛皮的数量比起隔壁族人要少很多，毕竟自己族人的家底很薄，但她仍然很是满意。

　　　　隔壁族人什么都有，唯一比自己族人少的就是姓。商量了许多结果，但众人都各执一词。有说以陶为姓，有说以弓为姓，还有人要以熊为姓，争吵了半天也没有结果。

　　　　当时健拿着一把名为稷的草籽，声称不久后会让陶、弓、网之类的东西黯然失色，但族人们在没有见到之前，还是有些观望，一些人习惯性地同意，但毕竟还是少了些说服力。

　　　　至于有熊之类的提议，健说那是先祖，将来每一个黄皮黑眼的人都是先祖的子孙，我们脚下的土地便是有熊的土地，我们居住的村子便是有熊的村子，凡是祭祀祖先的地方便是有熊，凡是和我们一样梳着发髻束发的便是有熊的子孙，不能以这个为姓。

　　　　石头不知道国、群氏的概念，只有姓、血族的概念，但还是理解了健的意思。自己也是黑白熊的后裔，但为了区分血脉和子嗣，以石为姓。

　　　　若是以有熊为姓，只有隔壁部族是黑白熊的后代，自己有什么理由去祭祀黑白熊呢？

　　　　自己族人如今唯一比隔壁族人多的，便是这个姓。其余的却都有些不如。

　　　　但生活是要纵向对比的，不可以横向去比，她大约明白这个简单质朴的道理。而且隔壁每次狩猎带回的猪羊，有时候也会分给他们一些。

　　　　她作为石姓部族的首领，比别人要敏感，所以早早分清楚了借和送的区别。如今自己部族还欠着隔壁部族好多的鱼，只是对方并没有让她们现在就还。

　　　　族人的生活比起以前好了太多，吃的饱了，住的地方也不再潮湿。自己的小女儿前些日子病了，隔壁的族人送来了煮熟的鸟蛋，还有一些苦苦的草熬煮的水。为了让小女儿喝下去，那个叫榆钱儿的女娃还给了小女儿一块枫糖，一碗煮杏。

　　　　这时候杏子早就落了，但健却把煮熟的杏子放在了陶罐里，盖上盖子后趁热用松脂封住盖口，放进了挖出的地窖里，放了这么久居然还没有坏。

　　　　如今女儿的病已经好了，还在炕上酣睡，昨晚上吵吵着要听健哥哥吹笛子，闹到半夜才睡去。

　　　　她自己其实也很喜欢听那笛声，当时月亮正圆，从山崖边上升起，族人们都没有说话，只有悠长的笛音和篝火的哔波。

　　　　听那笛音，自己仿佛飞到了天上，化为了一朵白云。

　　　　看着翠绿的草河蜿蜒而下，看着河面翻腾的白色浪花，微风拂过河边的柳和芦苇，吹皱了莲池中的月影。村庄耸立，孩子欢笑，炊烟袅袅，自己就住在河边。

　　　　想到前些天盖屋子的场景，仿佛族人们的劳作唤醒了山川河流。曾经的山坡如今变成了村子，曾经的小溪被挖换了方向，曾经野性难驯的猪羊静静地趴在窝里吃草……

　　　　族人们有着各自不同的理解，不仅仅是单纯的好听，最后有人站出来问健这笛子吹的是什么？

　　　　石头记得当时健站起来指着村子，指着远处的草河道：“我们的村庄，还有那条大河。”

　　　　她有些惊奇地发现不仅仅是自己，更多的人在刚才也想到了这些，那笛子仿佛能看透别人的心思。

　　　　隔了一夜，耳朵里仿佛还回荡着笛声的悠扬。她抻了个懒腰，推开了树皮垂下的门，看了看外面的天色，好多人已经醒了，昨晚上想必很多人都没睡好，盼着今天的祭祀。

　　　　和往常一样，她拿起一块皂，挽起两根短绳，去河边梳洗。上游打水，下游梳洗，这是族人们商定好的事，有人违背会被罚背石头的。

　　　　青石板堆砌的平台，上面的苔藓已经被太多人踩掉了，并不湿滑。几条小鱼追逐着这些白色的泡沫，还有几个女人在细心打理自己的辫子，她们和自己族里的几个男人这些天很是要好。

　　　　石头发现，这些细小的变化正一点点地改变着族人的生活，自己比起老祖母要年轻一辈，所以她想的是自己也要适应这样的生活，将这些经验流传给下一代，而不是感概自己老去。

　　　　远处，榆钱儿拽着自己的两从整齐的小辫子跑过来，告诉她老祖母请她一起去炖鱼，还有把昨天用木炭画好的黑白熊绑上绳子。

　　　　等到她准备完这些事的时候，太阳已经很高了，健说等到屋子的影子缩到那块记载着每天收获的石板的时候，就要都去山下准备了。

　　　　她捧着一个很大的、上面刻着鱼纹的陶盆，里面装着一尾大鱼，用花椒叶和茱萸韭花炖过，闻起来很香。几只小狼崽一直跟在后面，叼咬着她的小腿，被跟在后面的榆钱儿骂跑了，她可舍不得打。

　　　　山下，所有人都已经在那里了，男人们按照平时在河滩练习的模样，此时正乱蓬蓬的站着。

　　　　石头小心翼翼地将陶盆放在了木头搭建起来的台子上，上面已经摆满了各色食物和一些工具，那柄长长的弓也在那里，弓捎上挂着一片赭红色的布条，正随风舞动。

　　　　咚咚咚……

　　　　一阵急促的鼓声忽然响起，如同旱天里悠然的惊雷，比之昨晚的轻笛多了几分沉重和肃穆。

　　　　随着鼓声响动，男人们立刻站成了几列，在咚咚的鼓声中格外震惊。她的心也随着这鼓声沉沉地跳动了一下，仰起头，看着自己缝制的、现在挂在树梢上的那面巨大的黑白熊的旗帜，心中充满了崇敬。

　　　　雷鸣般的鼓声中，她回身悄悄看了看远处的村庄，对于先祖的指引更加的崇信。

　　　　鼓声响动了一阵，终于停歇，随后又是急促的一声，在场的所有人都双膝跪下，冲着飘扬的黑白色旗帜发自内心地感激着。

　　　　双手掌心朝上砰在地上，头轻轻地触碰着手心，这是最没有防备的姿势，因为他们知道真正的先祖不会害自己，只会引导他们更好的活下去。

　　　　祭拜了祖先之后，便是祭拜天地。感谢上苍送来阳光雨露，感谢大地带来草木欣荣。

　　　　只是祭拜的时候是微握着拳头，头也不会那么低。因为天地不仅仅有阳光雨露草木欣荣，还有电闪雷鸣冰雹霜雪。敬谢之余，若是洪水冰霜，族人们也不会闭目等死，而是会握紧拳头，用劳作与之抗争。

　　　　石头听得到健在远处念着什么，听起来很顺口，自己重复了一下，就像是喝蜂蜜一样顺滑，最后的音总是和前一句相似，并不拗口。

　　　　大约是在说感谢先祖指引，感谢天地慷慨，如今族人已经在这里安家，今天又是个丰年，希望明年也会如此云云。

　　　　不久后，鼓声再一次响起，族人们纷纷站起来。经历了刚才的肃穆，此时整个场地都是静悄悄的，每个人都融入到这种情愫当中。

　　　　“感激先祖，指引我们学会了弓箭。可以捕获猎物，可以不惧猛兽。”

　　　　健的声音远远地传来，几个人抬着用纤维布缝制的猎物，里面絮满了草叶，足足有一人多高，看起来像是狼、又像是老虎或者别的什么东西。

　　　　身上花花绿绿的，用草叶和各色花朵染色，在阳光下投下了巨大的阴影。在这尊草兽的额头画着一个圆圈，用鹿血染红，更是骇人。

　　　　女人们退到两边，男人们纷纷拿起了弓箭，站在了极远的地方，学着陈健的话说了一遍，冲着先祖的旗帜行了一礼。

　　　　那里有一根绳子，两族的人都站在了绳子后面，石头觉得这距离很远，而且自己的族人对射箭并不擅长。

　　　　两族的男人分别用着两种箭，一种羽毛是黑色的，一种羽毛是白色的，分成两边朝着那头猛兽射去。

　　　　女人们明知道那头猛兽是草叶做的，可还是被它巨大的身躯压迫的有些难受，此时看到自己的兄长儿子纷纷抽箭去射，忍不住发出了一阵叫好声。

　　　　咚咚的鼓声越发地急促，族人们的血也被这鼓声燥的发热，大声地叫喊着，为自己的兄长儿子或是中意的男人叫喊着助威。

　　　　羽箭一排排地射到了上面，也有不少人射飞了，甚至还有一只倒霉的鸟被射飞的箭射落，惹来众人的哄笑。

　　　　最后每人就剩几支羽箭的时候，那头草兽额头上的血圈仍没被射中，族人们的喊叫声越来越响亮，鼓声也越来越急促，直到有人一箭射中，所有人都高声叫喊着。

　　　　石头也随着这气氛吼叫着，其余人冲到了场地里，几个人将射中的狼皮高高地抬起。

　　　　老祖母叫来石头，两个人很郑重地从一个陶盒里，拿出一柄野猪牙磨出的长匕首，这是陈健交给她们的，两人以族长首领的身份，将这柄匕首挂在了狼皮的脖颈上。匕首上雕刻着简单的血纹，尖被磨成了三菱形，很短，但很漂亮。

　　　　族人们抬来了那头被射“死”的草兽，堆放在昨天布置好的青石圈内，用火点燃。

　　　　而远处，另一场竞赛正在开始，几个人在数百步之外，举着柳条盾和石斧，随着鼓声响起，一同冲向了几百步之外的另一头草兽。

　　　　族人们早已经围过去，给各自喜欢的人助威呐喊……

　　　　PS：上新书推荐啦，多更一章，半夜可能还一章。

第三十七章　交流（）　
原本应该沉闷而严肃的祭祀，被生生弄成了一场欢快的运动会。

　　　　敬畏敬畏，有敬有畏。正如老祖母所说，眼前的死亡才能让人的印象深刻，这便是畏。然而如今族人们对祖先只有敬。

　　　　因为无谓，所以祭祀的时候也就活脱一些，不可能说一直过得挺好，却在祭祀的时候弄成一个又哭又嚎的求神会。

　　　　虔诚于宗教的人，少数是为了天堂，多数是害怕地狱。陈健不想弄出地狱来吓唬族人，他只希望族人只求今生别盼来世，将来畏法近德就行了，谁知道将来什么样呢。

　　　　他一个人弄不出一套完整的典章制度，也弄不出一套完整的体系。诸如前世蒙元入侵神州陆沉，朱明光复后想要师法汉唐宋，然而制度被摧残，只能从典籍的字里行间中摸索。

　　　　举国人杰，却从废墟中弄出个四不像，那才不过百年，多少还剩下些之前的底子尚且如此，况于现在从头来。

　　　　如今祭祀只是开始，将来开垦出土地后，最重要的祭祀自然是在耕作之前，族人们在祭祀中的种种运动也要保留下去。

　　　　把将来的祭祀弄成一个文化圈内的大型活动，等到聚集成邑化为方国的时候，这种活动将成为盛大的运动会，成为传统。

　　　　这一次祭祀的活动已经不算匮乏。赛跑、射箭、斗棍、标枪、拔河、摔角等等，这些源于狩猎和生产的运动族人们很熟练，这是他们赖以生存的东西。

　　　　女人不需要为战争准备，但她们也有自己喜欢的运动。踢毽子、爬树、编柳条筐，只是玩这些的时候只有女人看，男人更喜欢那些血脉贲张的东西。

　　　　男子的奖励是猪牙匕首，女人的奖励是花环和一把羊角梳。猪牙匕首还好说，把陶轮安上燧石，让那几个身体不好或是腿脚有残疾的慢慢磨。

　　　　羊角梳比之猪牙匕首就费力的多，和钻石孔的办法差不多，用的是线和细沙来切，将绳子绑在木头上形成一个简单的弓，用石器将羊角上刻出小齿后，两个人配合一个倒水倒细沙，另一个人来回拉，利用线绳带来的细沙生生摩擦出一根齿。

　　　　不过羊角的硬度不算大，几个身体不好的族人一天内就磨出来三柄，梳子齿之间的距离稍微大了点。

　　　　当老祖母将这三柄简陋的梳子给了那几个女人后，还是引来了一片羡慕，女人们纷纷拿在手里摩挲着。

　　　　没说怎么用，女人就无师自通，解开辫子顺滑地梳理了一下，咯咯直笑。

　　　　只是这梳子和护身符一样，是属于私人的，而非公有的。两族聚居了这么久，族人们从族别中也多少明白了私有、族有、共有的概念。

　　　　有几个女人琢磨着下次要一只羊角，问问陈健自己打磨，这实在是个好东西。

　　　　而那三个女人则带着花环，不断地将梳子拿出来给其余的族人看，或是让她们梳梳头，用完后再很自豪地要回来，紧紧攥着，来证明这是属于自己的。

　　　　等到这不伦不类的祭祀结束后，老祖母和石头主刀，将祭祀的食物分开，每人分了一点，算作先祖的赐福。

　　　　陈健吃了片熏肉，看着热热闹闹的人群，心说明天又要干活了，今天索性就尽尽兴。

　　　　助兴最好的东西是酒，早在采摘杏子的时候他就已经准