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跃过人生迷茫的日子-第17部分
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个忙碌的命,我可怜的夫君呀。”
能够静下心来,听取意见,虚心接受意见的人是难能可贵的人,才是人群中的真豪杰。细心地琢磨梅说的还真的有理。我的眼里总有干不完的活儿,整天一副忙忙碌碌的身影出现在任何人的面前,冷静地思考妻子唠叨,话中有话,这也是有原因的,一直做家务是为了弥补自己对妻儿的亏欠不足,总觉得自己是一个男子汉大丈夫,没能给予妻儿老小带来物质享受,觉得心里对不住,甘愿为她们付出自己的劳动赢得妻儿的欢心,另外的想也等于给予自己生活奠定了安宁的基础。
在豆蔻年华的时候,我就开始追求文学创作的人生之梦,当然也并非是孤注一掷顾此失彼的放弃什么,而是统筹兼顾,主动地承担家务劳动尽丈夫与父亲儿女义不容辞的各种义务,没有把全部的精力用在创作上,这也符合生活的情理。
人生多么需要精神上的慰藉,那个阶段的我正处在人生衰退的阶段,不论是工作中还是文学创作上看不到任何的希望和闪光点,处在一筹莫展的阶段。
收敛思路,只听到哐当一声,妻子关门,上班去了,接下来一片的寂静,安静下来了,我手里捏着笔脑袋瓜子里一片空白,我的眼睛正在呆板地盯着被油烟浸染的脏乎乎的退了颜色的墙壁,想如何解决落满灰尘脏乱差的屋子。
脑袋里果然不出妻子所料,又在想活计了,当然这是我自愿的,不过没有因为承担了家庭劳动,养家糊口的责任,我放弃或者耽误自己的写作练习,每天都会坚持不懈地写下去,不管多累多么晚的时间都会伏案进行练习创作,日积月累说不定哪一天真的能够写出什么好的文章的梦想。
下班回来,手脚麻利地做好饭,一家人团聚,难得今天吃的饭早,有闲情逸致地欣赏起电视节目,电视频道正在播放德国文学大师歌德的故事。作家因《少年维特的烦恼》和《浮士德》而成名天下,屹立于世界文坛之林,作家的写作手法被后人进行了细致的研究与剖析,发现他作品中的一些人物的样本,基本上来源于生活中各种各样与他息息相关的周围人。
他的朋友与他暗恋的漂亮的女人,这些现实中活灵活现的人物的出现,给予了作家灵感和创造的动力,让他写下了这些不朽的作品,应该说他是位写实主义的作家。把暗恋的女人写进了作品,就是女主人夏绿蒂的形象。
然而真实生活中的女人看到了他写的作品后,猜测到了她自己就是主人公,便从遥远的地方赶过来去见已经享有盛誉的作家,这时候作为诗人小说家的歌德,已经步入了暮年安静地生活在他的魏玛王国中,他已经不在对曾经暗恋的女人产生兴趣,似乎没有丝毫的冲动的意愿与她回忆美好的过去了。
女人渴望唤醒作家对她美好的生活记忆,然而这位伟大的诗人与小说家看到了这位他曾经暗恋的美丽的女人已经是昔日的黄花,作家没有记忆起她的容颜,也不想提到过去了岁月。
德国作家在他的房间里接待着世界各国的名流,不过他的生活中更多的是文学艺术,虽然他经常出游风景优美的地区,享受美好的生活,却一生眷顾这个美丽的地方。
经济能力与自由式的生活增添了他生活的情趣,他不断地努力学习知识,探索人类灵魂的崇高境界,永远渴望追求灵感,这样一位了不起的人类灵魂的大师。
作家自己经常徘徊在艺术的殿堂里,享受艺术世界的精神,老了的时候,他依然享受着爱情的火焰在他的心底每时每刻的燃烧,让他有了充沛旺盛的精力生活并成为了高产作家,他是幸运儿,有着非常良好的生活环境与可以自由创作的心理经历。
爱情这个字眼在他的心中激越起了怎么样的遐思,异性的吸引力,唤醒了他的本能所自带的力量,创作出了不朽的名著,也成就了他仕途上进入了魏玛共和国的一名大臣。
他一生都在进行创作,非常了不起,对于这样一个精力充沛的人来说,生活自然而然是放荡不羁的,在他暮年的时候也不甘寂寞,玩起了情爱的游戏,爱上了一位小自己很多的姑娘,并想与之婚配,引起了颠覆的轰动效应,一场轩然大波,然而时光流逝去了那么久远了,作家的趣闻逸事仍然成为世人缅怀他的谈资。
第46章 灵感和友谊稍纵即逝
稍纵即逝的那种悟性来源于生活,悟出的灵性才具有灵魂,往往灵魂的闪现,只有少数的思索者能够捕捉到那种灵感,并迅速的用文字表述成作品;所以说作家的写作与自己的经历有密切的关系,只有经历了,才能把题材进行综合分析研究利用文字反映出来。
寻思着某个大作家,把自己人生经历的苦难思想与情感形成的世界观写进了他的作品,写作中竟然描述了带有自我的影子。这是一位前苏联作家一次人生特殊的死刑经历,行刑前刽子手接到改判的判决书放弃了执行死刑的处罚,获得了重新审理的机会,在最为惊险的时刻刀下留人,作家被无罪释放,并把这段恐怖到了极点的内心感受记录下来。这样的恐惧过程,深深地埋藏在他的记忆深处,这是任何人不会想象出的恐惧烙印,通过自己的特殊经历写了小说《罪与罚》。
每个人的生活有着各不相同的经历,感悟自然也就不同。有特殊经历的人在生活中很少,普通人的生活只有琐碎的平凡的经历,往往不会引人注意,但是在细小的环节中却也孕育着思想。
我作为普通人,当然不会经历那样历险的心灵故事,只能描写生活的琐碎,特别是流逝的记忆中许多悲欢离别的故事。
小人物生活在单调乏味郁闷悲苦中,经常遭遇挫折的生活,小人物受到种种的限制,心灵深处难以承受磨难,自然生活的情趣低俗活的无地自容。
小人物没有深邃的思想,也没有刻苦耐劳的钻研精神,不能经常表现自己,欠缺能力而受到了人生的限制,不能够很好地与人沟通,产生了心理障碍,所以才是小人物。
小人物的我在想,如果能把自我的意识和思索及日常生活中的所见所闻记录在案,是否可以获得写作的灵感,并以此为突破呢?
于是我开始尝试地把知道的奇闻逸事写下来,一则报道说日本人的佛教中有一点让人不十分的理解,讲坐禅的人,尤其是女人,被法师用木棒子重重的击打肩背,越被重击者,越感觉到高兴。我认为这是一种变态的心理,妇女会感受被人折磨时带来的饶恕罪恶的心里满足感的欢快,打击的力度越重,而被击打的女人却乐此不疲,并且还感谢击打者对她们的惩罚。听到了击打声,感觉到了恐怖,我真的不理解她们如何想,也许这就是佛教神奇的精神所在。据说这样的做法能把体内的恶魔打出去,如此也是人精神信仰的力量的支撑。
这一点上我认为个人喜好不同及心理上和肉体忍受痛苦与折磨的程度不同,有人自愿麻木不仁,甘心情愿去做什么,事情完全是为了解决精神上束缚与心理上的障碍。
近来,不知道我自己怎么啦?对生活中种种的事缺少兴趣,觉得这与年龄有直接关系,不过这个年龄段敏感地第一次感觉到了世态的炎凉,人情的冷漠。
又自忖的想,也许不能够怪罪别人;而是怪罪自己的秉性无情无义;我想自己抽不出时间来与友人畅谈人生与未来,也不参与任何人组织的活动,所以个人生活的局限,让自己感觉到生活的平淡,情绪的低落。每天呆在屋子里想着天下那些奇谈怪论的奇闻逸事,简直不可思议,几乎到了脱离现实的地步。
虽然友人中不乏诉说心声的真诚朋友,可自相矛盾的心理,阻挠了我去找友人诉说,因为我不想浪费时间,固执己见想尽快地在写作上获得成功,总是想等自己有了可以玄耀的资本去见朋友们,谁知道欲速不达,越是不愿意浪费时间珍惜时间,越是与友人们疏远了。于是在寂寞的时候才想起友人的生活境况如何,却又不知道该如何接近友人了,时常感觉到了无奈,好久不见面的尴尬,阻挠了去寻找重温旧梦叙述友情的机会。
时间久了也会在空虚寂寞的时候会想起曾经沧海的友人与曾共患难的朋友,与朋友的友谊没能长久共度,但我仍然怀念善良的年轻时候交的友人,无利益的纯真,一直保持了好多年,彼此之间只有信任,开诚布公坦荡的胸襟,而无猜忌的友人。
然而我远离这样的朋友是人生一件憾事,心想假如有一日可以遇见,如何与之继续交往,然而生活没有给予我这样的机会,只是在等待中失去了纯真的人与人之间的友谊。
第47章 相貌与思路成正比
寒冷侵袭而来,大地封冻,秋风无情地扫落了枝头的叶子,光秃秃的树枝低垂着,被秋风横扫在瑟缩抖动,退却了的绿色让这世界悄然地萧条了,没有了生命的迹象,顷刻间眼前的世界一片的枯黄,显得那么的荒凉。
在这寒冷的季节里,人类的进取精神依旧没有减少,建设大军不因寒冷而停止城市的基础设施的建设,勇敢的建设者不畏严寒在各自的工地上干的热火朝天,为城市建设添砖加瓦,付出了汗水,做出了自己的贡献。
“你们去公园活动吗?时间还早呢?”顺着传来声音的方向望过去,这是一些个退休在家的妇女围拢在一起,讨论着如何去锻炼身体的事。一位年龄稍大身体发胖富态端庄的妇人说。“我们可要好好地锻炼好身体呀,有了好的身体才能为家多干活,就是支持家人的工作。”听到这些个老妇人的话题,是多么好的、知趣的老人,为家人减轻负担的献身精神。
是的,随着时代的发展时光的流逝,街上老人越来越多了;小孩子越来越少的趋势,越来越十分的明显了。这是几十年计划生育的比例失调,社会面临老龄化的现象日益严重,老人的负担越来越重,这些个日益明显的问题,将会严重地影响到社会的均等发展;人口出生率太低会制约社会的发展,养老问题将会是社会的大问题。
时光流逝的好快呀,忙碌偷闲的我,偶然有时候也会感叹人生苦短,觉得眨眼间我到了四十不惑的年龄了,不由自主地多了一份人生的惆怅与寂寞,不知道为什么六神无主,心烦意乱。
这是突然意识到了每个人在时间长河中,努力奋斗,奔波劳碌,不断进取的结果,大多数人将平庸地渡过自己的人生,只有少数人成为佼佼者。
十几亿的人口大国,受到儒家道德观念的影响,遵循儒学的真谛,那些道德风尚观念已经根深蒂固、扎扎实实藏匿于人们心中,道德观念从父一辈子子一辈子代代相传下去的文化传承。
街道上穿梭的人流,从小巷子向大街上汇聚,像河水般地奔流不息;然后又忙碌过后又从大街上向小溪一样流向了小巷。就像是日月轮回一样。
温暖的阳光驱逐了寒冷,天气持续的转暖,厚重的棉衣穿不住了,捂在身上有些浑身热的不舒服,我没有脱掉笨拙的棉袄,自然显得有些个老气横秋的。
瞧见街上年轻人穿着时髦单薄的衣裳,他们身心健康,迎接新的气象,脸上流露出了愉悦的表情,精神抖擞,一点也不畏缩寒冷,迈着坚定不移的步伐前行。
见到一位年近六旬的人摆地摊,面色红润,脸上光滑几乎没有皱纹,看上去懂得如何保养的男人,他神态自若坐在自备的小凳子上,守着玉器、木器,石器、翡翠绿手镯等鲜艳夺目色彩斑斓的奇珍宝贝,有的古玩器皿上带有锈迹,当然对于外行来说无法去分辨这些物件的真假,年代是否久远。
各种器物的色泽,光滑圆润,丰盈而美,跃入行人眼帘,但很少有人问津这些古董玉器之类的奢侈品。不过我可以见到他端坐在哪里好长时间一动不动守摊,偶然也有人走到摊前,但很少弯腰捡起物件观赏,只是端详一下,然后离开者居多,似乎他摊上的器物一件也推不出去,他靠什么生存呢?我替古人担忧的想。
脸色红润的他,一副镇定自若的神情,对没有生意的现状一点也不发愁,心态良好到了无动于衷,为什么要不惜工本选择经营古玩生意,对于我这样的外行来说,当然什么也不知道了,只是我猜测他曾经是个非常富有的人,手头不缺钱,不然的话怎么会对经营奢侈器物感兴趣呢。
我经常办事路过此处,看见他每天都会坚守在摊前,即使是一个顾客也没有的时候也会一动不动守候在摊前,从未见过有人替换他。不过在他的摊子旁边是修理锁具和修自行车人的个体劳动者,相比之下其它摊子的主人脸色暗淡无光,一看就是经历了风吹日晒辛苦工作的劳动者,疲于奔命的小商贩,虽然看上去他们的生意要比卖玉石器物光顾的人多一些,但收入不一定比他高。
卖玉石人的脸色红润富有光泽,而这些人脸色灰暗长得寒酸没有光彩,玉石的守护者神色坦然自若,没有任何的烦恼悠闲自在。而靠辛苦劳动的生活者,他们却在担心生活的着落,有些个神色不定,心神恍惚。
这使我想起了中国人古老的占卜,对人的外观的观察判断,却非常富有经验和哲学理念,讲人的命运,特别是人的容貌与五官学说,一个人的五官长相决定了人生。虽然被唯物辩证法称之为迷信唯心的说法,却也存在着相当大的落差,人与人的差距,眼前这两种求生存的人,就说明了一切。
有位妇人围着长头巾,打扮完全是少数民族地区装束的样子,脸上被太阳曝晒那种黑不溜秋粗糙的肌肤,但不失丰润饱满,她半蹲半坐在繁华的街道的十字路口拐弯处,神情冷漠瞧着过往的行人与车辆,面前摆放着发黄的,近前看纸片上写的是野生蜂蜜。
她选择人多的地方做生意引人注意,却忽视了从这里路过的人,很少会停车或停顿下来问价,这是人选择上出了问题,她犯下了一个小的判断失误的错误,耽误了生意。
办事情千万不能马马虎虎,只知其一,不知其二,被假象迷惑,虽然人多,都是匆匆过往的行人,根本不可能停歇下来购买商品的,所以她犯下了常识性的错误。此时她坐在阳光下,呆头呆脑等待有人来问津她,由此可以看出人容易误入歧途,陷入困境中坐失良机的愚蠢行为。
看来思考问题要细致深入,千万要三思而后行,不可鲁莽,不要只看到表面现象而忽视了内在的事物,不要仓促做决定,一定要透过现象看本质才可以把事情办稳妥了,让人放心、让人满意,联想到自己三番五次犯下这样判断上的错误,事情经常做到了尴尬的地步,一定要汲取教训。
第48章 解不了的疑惑
社会化的进程不断地加快,在引入符合人性竞争机制,果然,一时间提高了对人的管理,也鼓足了各行各业员工积极进取精神。出现了竞争机制反映人能力大小的衡量标准,完全地体现在了收入的差距上。这样的机制表面看鼓足干劲,力争上游,但我觉得其实不然。
待遇的提高,体现了官本位制的优越,不仅比贡献大小,比官大小,官架子越摆越足,歪门邪道的风气也越来越浓了,下乡搞个调研前呼后拥,等级观念形成了官大一级压死人的派头,更可怕的是当个芝麻官,不在与员工打成一片,只动嘴,不动手变成了官老爷的普遍现象。一旦进入了仕途的门坎儿,也就养成了只说不干的官架子。
同时也就形成了意识上的小圈子,新阶层,从而改变了人与人之间的关系网,官是官,民是民分成了阶层,选拔也改掉了旧有的论资排辈,人的资历不在重要,能力排在首位,有能力的人如鱼得水高高在上,而没有能力的人自然有了落差感,因而困惑。
逐渐形成了官场文化的礼义,处世观也发生了变化,温良恭俭让不在约束人的言行礼仪,官场的文化愈演愈烈,带有严格等级的距离感、陌生感、隔离感,压的人喘不过气的现象日益严重起来,甚至于出现了行为的霸道和人的霸道行为,致使人与人之间受到等级制的冲击带来的距离感,收入的差距在不断的扩大,落伍的人不在有担当,出现了消极怠工。凭什么干一样的活,钱挣的多出一倍还要多。
形成的风气一时间难以根治,当人们想收敛和缩小差距,然而人们向权、钱看的思想蔚然成风后,一时间八仙过海各显神通,有些能人,一人得道鸡犬升天,到了人生得意须尽欢,莫使金樽空对月的人生巅峰,人情债也不断地升级到了令人难以置信的程度。
聪明能干人是何等地先声夺人,掌握了人际关系奥妙、理顺了与人打交道的关系学,更加
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