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　　世界上的所有新闻图片毫无例外地都是阶级斗争的工具。①
　　非黑即白、二元对立的思维方式，也在新闻摄影教育及实践领域的斗争中被明确下来：
　　作为新闻和新闻摄影来说，它不是被无产阶级用做对资产阶级斗争的工具，就是被资产阶级用做对无产阶级斗争的工具，两者必居其一，没有第三条路线可走。
　　对于资产阶级新闻摄影观的具体表现，有人在1958年新年到来时撰文，列举美国合众社每天向全世界广播的新闻传真照片，都是富有政治性的，如杜勒斯举行记者招待会，美国的各种“代表团”到殖民地国家“访问”等等，这些照片都是为了宣传美国当前的各项政策而拍摄发布的。此外，资产阶级通讯社和图片社还大量发布“明星”、“撞车”、“玩狗”等等新闻照片。
　　撰文者分析到，这些照片的作用，在于麻痹人民，把人民群众的注意力吸引到日常琐事和低级趣味上去，从而便于资产阶级的统治。纵然是“明星”、“撞车”、“玩狗”等等新闻照片，从实质上说，也是带有政治性的。
　　国内的状况如何呢？撰文者回溯道，1949年以前，国民党中央社也向报刊发布新闻照片，虽然张数很少，但它的内容也完全是*、反人民，为反动政治服务的。
　　而此刻，在国内新闻摄影界内，谁、哪个群体是“资产阶级新闻摄影观”——这个影子敌人衣钵的“继承者”、“代言人”，或者说“同道”、“马仔”呢？
　　历史选择了“新闻摄影界的右派分子”们。
　　资产阶级右派分子把报纸说成是“商品”，把新闻说成是“茶余酒后”的消遣品，他们的目的在于取消无产阶级新闻的政治性和战斗性。在新闻摄影界，右派分子则反对以工农兵为新闻报道的主要题材，而强调拍摄“艺术作品”。他们所谓的“艺术作品”的内容，就是资产阶级趣味的风花雪月，其目的同样是要取消新闻摄影的政治性和战斗性，并企图把它改变成为资产阶级向无产阶级进行斗争的工具。
　　在对待“资产阶级新闻摄影作品”态度方面：
　　右派分子常常把带有强烈资产阶级政治性的新闻图片隐讳起来不谈，而把那些充满资产阶级趣味的新闻照片，改头换面为“艺术作品”和“小品”，来欺骗人民群众，实际上是企图把它变成资产阶级的工具，来麻痹无产阶级，这不是十分明显的吗？
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一个饱受资产阶级教育的旧知识分子的答辩与自责（1）
1959年4月，“一个饱受资产阶级教育的旧知识分子”——33岁的北京大学历史系毕业生、中国摄影学会理论研究部工作人员狄源沧陷入深深自责中。他在1957年初开始编辑，当年3月底交由上海文化出版社出版的《世界摄影作品欣赏》一书，在1958年年初正式发行后不久便遭到了一些人的批评与责问。这本书的成书时间是“大鸣大放”时期，而受到指责的时间恰好是在“反右”的当口。
　　1958年5月，批评者首先提出了这本书的编选方针“令人莫解”。
　　书中收集了13个国家的45幅照片，却只收集了苏、捷、匈、波4个社会主义国家的19幅照片，占全部篇幅不到一半。更让责问者感到奇怪的是，书中居然没有一张中国摄影家的照片。
　　批评者愤愤不平地责问起狄源沧这种没有“分寸”的行为来：
　　我们是6亿人口的大国，在世界上的地位愈来愈重要，几年来摄影事业也获得了空前的发展，可是在中国人编的《世界摄影作品欣赏》中却无一席之地，这是为什么？
　　而美国人的作品却选了8幅，占全部篇幅的六分之一弱。这又是为什么？
　　另一批评者借读者之口，也表达了同样的不解：
　　尤其令人不能容忍的是，号称《世界摄影作品欣赏》的一本书，没有一张新中国摄影家们的作品，难怪读者怀疑选编这本书的目的究竟是什么？
　　一年以后，狄源沧在《编辑〈世界摄影作品欣赏〉的自我检查》中对此做了检查：
　　我当时被资产阶级艺术观点迷了心窍，在编选时眼里充满着那些资本主义国家的作品。这样编出来的书里，读者很难体会到社会主义各国以摄影艺术为社会主义服务的成果；反之，倒感到资本主义国家的摄影事业很有成绩。
　　因此，这本书里就没有反映出目前世界上两个阵营不同的艺术道路，没有反映出在摄影艺术上也是东风压倒西风这一事实，反而给人以“西风压倒东风”的错觉。
　　批评者依照“两个体系”、“两条道路”的二元划分方式，作为对这本书进行评价的前提：即世界上存在着对立的两个社会体系——社会主义体系与资本主义体系，而中国是属于社会主义体系的，这应当是本书的编辑前提，并决定本书的编辑方针。这本书里虽有一部分社会主义国家的作品，但大部分是资本主义国家的作品，这里很明显地并列着两条创作的道路：一条是资产阶级形式主义的道路，一条是社会主义现实主义的道路，但是，在这本书里所体现的不是东风压倒西风，而是形式主义胜过现实主义。所以，它虽然标榜世界作品欣赏，而实质上要我们去欣赏这些资产阶级形式主义①的作品。
　　在此“原则问题”上，被批评者并没有争辩，狄源沧依照批评者的逻辑更进一步自责道：“这不是长资产阶级摄影艺术的志气，灭社会主义摄影艺术的威风吗？”并承认这是一个“严重的原则问题，是编辑立场的错误”，值得自己深深警惕。
　　在随后到来的批评声浪中，大连工学院学生王浩更是对这本书中狄源沧本人写的“编辑前言”进行了逐条批驳。王浩提出，编辑前言中提出的“引起人们的兴趣”，实际上指的是资产阶级那种把艺术作为玩物的兴趣；在这个标准中找不到最重要的标准——政治内容，编者脱离现实，把艺术看作没有政治内容的东西。没有“政治内容”，编者只有竭力夸张“技巧”了。

一个饱受资产阶级教育的旧知识分子的答辩与自责（2）
但在狄源沧提出的“批判接受自己所需要的那一技”里，王浩通观全书，却没有看到编者的“批判”，只见到了其强调“一技”，那就是编者所极力推崇的“技巧”、“艺术”、“无形的视线”之类的东西了。
　　不过，在“检查”过后，狄源沧还是以自己的方式对某些具体问题进行了解释，并巧妙地反驳了批评者的责难。
　　针对有人提出，为何书中没有一张中国摄影作品？难道中国不是世界上的一个国家吗？难道偌大一个中国选不出一张摄影作品吗？狄源沧肯定悟得出自己所做的“世界摄影作品”选编，已被身边一些“摄影家们”当作了排位工作，他们不能容忍这一集体被忽视的耻辱。他一定深知这些责问背后的潜台词。当有人气愤地指责他“简直失去了中国人的立场”时，狄源沧回应道：
　　但我应该说明，当初在编这本书的时候，由于以前曾经编过一本专门介绍我国摄影作品的小册子，所以想通过这本书专门介绍一些外国作品。我在取书名时考虑得又不全面，只是根据“世界知识”、“世界知识年鉴”等专门介绍外国情况的书刊取了这个书名。
　　狄源沧还是检讨了自己“浓厚的资产阶级艺术观点”。对自己成为“为资产阶级服务的传声筒”，毫无分析地把资产阶级评论家的观点照搬过来向我国读者宣传，表示悔恨。他列举了在编辑自己喜欢的法国摄影家罗伯特？波耶兹诺时，就把资产阶级评论家的话一字不移地端了过来，说他是“世界上最有独特风格的摄影家之一”，全然没有考虑资产阶级评论家所说的“世界”是什么世界？包不包括社会主义国家在内？社会主义国家的人民是否承认这位摄影家的“独特风格”？更没有考虑资产阶级评论家为什么对波耶兹诺推崇备至？是不是因为他拍了不少有利于资产阶级的照片而给他奖赏？是不是为了引诱更多的摄影爱好者为资产阶级服务而以这种赞誉为钓饵？
　　狄源沧真诚地检讨道：“而我呢，对这些问题毫无考虑，就把钓饵对着我国的读者撒了出来。”
　　在受到批评后的一段时间内，狄源沧选择了沉默，在1959年4月这篇迟来的“自我检查”中，他进而从“灵魂深处”对自己“所犯的错误”进行了剖析：
　　我有严重的骄傲自满情绪，感到自己在编写这本书时，多半是根据外文材料，谈的又是各种摄影艺术、技巧、技术问题。
　　我当时又认为我周围的同志，“懂外文的不懂摄影，懂摄影的又不懂外文”。自认为像我这样“双全”的人一时还找不出来。
　　除此之外，狄源沧还主动坦白了自己的“资产阶级名利观念和爱面子的思想”，承认编辑这本书时怕事先叫人知道了，万一出版不了，说起来面子上不好看。另一方面，又想着“不鸣则已，一鸣惊人”，到时候来个名利双收。正是在内心深处存在这样一些认识，使得初步编辑完成后，没有拿给周围同志和领导看一看，征求一下同志们的意见。
　　这份检查充满技巧。狄源沧把所有的“错误”都揽在了自己身上，没有为难“周围同志和领导”，并且还一反常规地把“领导”排在了“同志们”的后面，这更为自己的“领导”撇清了干系。这样的表述，如果不是“领导”授意，那在客观上，也能起到保护自己的作用。至少，狄源沧可以在自己身边创造一个宽松的环境。　txt小说上传分享

一个饱受资产阶级教育的旧知识分子的答辩与自责（3）
狄源沧还以一种自我批评的方式巧妙地提醒批判者，这本书出自“大鸣大放”时期，并曲折地表达出自己对事后算账方式的不满：
　　加上自己对“百家争鸣”不正确的理解，以为资产阶级的毒草也可以无原则地乱放，终于放出这本饱含资产阶级毒素的书籍。
　　20世纪50年代后期，狄源沧“致力于将外国的摄影情况介绍给中国”也有另外一个重要背景，那就是业界一些人对本土摄影状况的意见。
　　1957年6月，一位“新闻摄影战线上的新兵”、“关心学习，力图提高自己摄影艺术技巧的人”——李子青，“诚恳地期望摄影理论家们少贩旧货”，提出“新品种的介绍与推荐工作在今天来说至关重要”。
　　李子青说自己每次听到看到介绍与评论优秀摄影作品时，那些示范的东西，不是齐观山的“斗地主”，便是葛力群的“和平签名”，或者是郑景康的“红绸舞”，要么就是石少华的“雁翎队”。他承认“这是一些好作品”，但作为介绍新中国新闻摄影事业成长的历史，作为衡量一幅新闻图片好坏的准绳，仅仅这几幅东西是不能说明全面问题的。
　　李子青以“新闻摄影战线上的新兵”的身份发问：
　　我奇怪中国摄影（新闻摄影）历史上，就只拿得出这样几幅像样的东西？仿佛在号召全体青年摄影工作者与业余爱好者们都必须向他们“学习”、“看齐”，否则就会失掉“标准”的，艺术表现手法的“传统”，担心我们（青年）会越出社会主义现实主义新闻摄影的创作——艺术表现方法的常轨。”
　　其次，一些评论摄影作品的文章，也总是干巴巴的，除了什么“有丰富的政治思想内容”、“记者有敏感的头脑”，就是“艺术性强”、“构图完美”、“抓住了紧张的一刹那”。试问，一幅优秀的摄影作品又哪能缺少这些条件呢？
　　无知者无畏。李子青——这位新闻摄影行当内的新人，无所顾忌地说出了很多人想说而没有说、或者没有意识到的话。当时，身为《中国摄影》杂志编委和执行编辑，被业界奉为“理论家”的狄源沧不可能不受这类“期望”的触动。
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　　本节主要参考文章：
　　狄源沧：《编辑〈世界摄影作品欣赏〉的自我检查》，《大众摄影》，1959年第4期。
　　邓历耕：《谈画刊编辑工作的倾向性——〈世界摄影作品欣赏〉一书读后感》，《新闻摄影》，1958年第5期。
　　*：《对〈世界摄影作品欣赏〉一书的商榷》，《新闻摄影》，1958年第5期。
　　王浩：《艺术不能脱离政治——评〈世界摄影作品欣赏〉的严重错误》，《大众摄影》，1959年第4期。
　　本刊评论员：《大力开展摄影书刊评介工作》，《大众摄影》，1959年第5期。
　　张祖道：《为摄影的一生——忆狄源沧》，怀念狄源沧专辑，中国摄影家协会网。
　　鲍昆：《安魂曲》，怀念狄源沧专辑，中国摄影家协会网。
　　李子青：《杂感三则》，《新闻摄影》（活页版），1957年6月21日第37期，新华通讯社新闻摄影部编。
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颓废腐朽堕落的美国
1951年5月，狄源沧写文《漫谈美国摄影》。在这篇文章中，作者从“美国摄影的本质”、“美国的新闻摄影”、“美国的业余摄影”、“美国的艺术摄影”等四个方面对“美国摄影”进行了否定。
　　他断言：
　　美国摄影的本质，与它的其他文化一样，是为统治阶级利益服务的，是反动的，同时也是颓废、腐朽和堕落的。
　　文章不长，但条理清楚，例证丰富，信息量密集。比较特别的是，作者在此大量使用情感语言，甚至习惯性的贬损、字眼，并在“政治第一”标准里，加以横扫一切的结论。固然由于意识形态差异及现实需要使然，但出自像作者这样毕业于名校名专业，受过良好的高等教育，以译介西方摄影文化为己任，可以直接阅读英文文献资料的本土理论工作者之手，这篇文章本身，却有诸多费解之处。
　　最为关键的是，这篇文章与狄源沧之后的译介文风简直判若两人。
　　阅读随后十来年间出现的大量“批判资产阶级新闻摄影观”文章，可以看出多数人都是在贴标签，喊口号，甚至仅仅出于表明自己政治态度的目的而做尽姿态，内容也多为抄袭、引用别人的二手资料，人云亦云，并无实质内涵，更不用说独立思考与真知灼见了。因知识眼界局限，这些人发表的所谓批判文章，同质化倾向严重，且水准较低。
　　这种情形下，新中国成立初期，这篇《漫谈美国摄影》更显突兀、特别。
　　对于美国新闻摄影状况，作者介绍说，美联社等新闻摄影机构独占了全美国报纸所刊登的新闻照片，它们以各种方式通过照片来欺骗、麻醉人民。所发的照片中，斯大林和莫洛托夫从来没有笑过，美国统治者企图用这种方法减低美国人民对苏联的好感。另一方面，对于谋杀、盗窃、*等各种照片却不惜多方搜集，重金收购，以此来掩蔽人民的耳目。
　　作者还通过具体事例，来说明美国新闻摄影的另一个特点，就是注重无原则的小趣味。一位新娘在步入教堂时，向她的朋友飞眼；芝加哥大街上一个女孩的帽子被风吹到了地下，竟然成为年度“杰作”。作者愤然写道：“对于尖锐的阶级斗争，严重的经济危机、失业和种族歧视等问题却视若无睹，不然就在报道时加以歪曲，其目的无非是想把大众的注意力转移到这些鸡毛蒜皮的小事上，从而延缓他们的政治觉悟。”
　　作者在介绍美国业余摄影时称，这一领域的摄影主题几乎全部集中在了“狗和女人”身上。美国的统治阶级和摄影托拉斯用各种方法把一般人的摄影兴趣引导到这些庸俗无聊的题材上来。他举例说，美国《大众摄影》杂志曾介绍一位摄影师用了整整1年时间，为一个女郎拍摄了两千多张姿态各异的*照片，而那位著文介绍者却对此赞不绝口，几乎把拍摄者捧为一流的“摄影家”。一些摄影学校则以“最漂亮的模特儿”和“好莱坞的女明星陪你游玩一整天”来号召他们的学生，再不然就是以“本校某某学生最近以150元的代价把作品卖给了某公司”来夸耀一番。
　　对于美国艺术摄影状况，作者更是认为已经走上了“绝路”。美国和其他国家的统治阶级尽量提倡“为艺术而艺术”的观点，他们的艺术摄影就是在这个自欺欺人的口号下，走上了“超现实主义”的绝路。美国的艺术摄影把莫名其妙的东西当作宝贝，恐怕只有腐朽的资产阶级才会把臭的当作香的。
　　面对“漆黑一团”的美国摄影界，作者还是看到了一丝“光明”。“事实上，美国已经产生了不少比较有思想的摄影记者，他们对资本主义剥削下的工人生活和种族歧视下的黑人生活作过无情的揭露。”“也还有不少勇敢的记者在警察的铁蹄和木棒下抢着宝贵的镜头。向全世界爱好和平的*道美国人民英勇斗争的情形，揭穿反动派的无耻欺骗和谎言。”
　　这样占有大量信息之上的深度误读，及解读的方式，是出自作者内心真实的想法，自觉的行为，还是不得已而为之的命题作文、故意而为之的歪曲呢？抑或，仅