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典当(黄金瞳)-第37部分
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“是大昭寺格古喇嘛来了，这些人不敢嚣张了，就该治治他们的。”
围观人群里，有认识这个喇嘛的，纷纷开口议论了起来，脸上都显出尊敬的神色，而那个摊主也老老实实的站在一边，不敢说话了。
“转经道重地，不得闹事，你们不知道吗。”
格古喇嘛又称之为铁杖喇嘛，是寺庙里专管刑罚的，一向都以铁面无私而著称，虽然在现在社会里，有派出所执法，但是对于这些藏民们来说，喇嘛在西藏的地位，依然是至高无上的，这位格古喇嘛一开口，四周鸦雀无声，没人再敢议论了。
“这位上师，是他先欺骗我们购买东西，然后又持刀威胁伤人，我可以用活佛的名义起誓，我说的都是真的。”
庄睿指着那个摊主，对面前的这个大喇嘛说道，他知道不管任何事情，一旦涉及到宗教，如果不妥善处理的话，都会很麻烦的。
“哦？”
格古喇嘛听到庄睿的话后，已经是信了几分，刚才要不是他及时出手，面前的这个年轻人已经被砍伤了，再者他看到了庄睿怀里的白狮，西藏人都喜欢狗，并且把它们作为家里的一员，喇嘛也不例外，在许多喇嘛庙里面，也都养有藏獒，看到了白狮，格古对庄睿的话，又加信了几分。
看到越围越多的人群，已经挡住了转经人的道路，格古喇嘛皱起了眉头，对着庄睿和那摊主说道：“你们跟我回大昭寺，把事情说清楚。”
格古喇嘛说完之后，就顺着转经道向前走去，他根本不怕这两个人不跟来。
“萱冰，雷蕾，瑶瑶，你们先回酒店，我跟上师走一趟，正好想去大昭寺参观一下呢，这下连门票都省了。”
庄睿把身上挂着的大大小小许多袋子，交给了几个女孩，她们几个人跟着也没用，倒不如回酒店去通知刘川等人，想必对西藏非常熟悉的周瑞，会有办法的，话说回来，自己也没有做错什么。
秦萱冰几个女孩虽然年轻，也都是见过大世面的人，秦萱冰的家族里，甚至供养着西藏的活佛，知道他们都是一心向善，不会为难庄睿的，只不过她们也没有回酒店，而是拿出电话打给了刘川。
庄睿跟在格古喇嘛的身后，置身于一群藏传佛教信徒们的中间，看着他们口中咏着经文，顺时针的在转经道中走动着，虽然听不懂他们的经文，不过庄睿还是感觉到一丝宁静祥和的气氛。
“你跟我来。”
走到转经道的尽头之后，格古喇嘛向庄睿招了招手，也没有去管那个还在收拾摊子的藏民摊主，带着庄睿从一个侧门，进入到大昭寺中。
八十一
西藏最著名的佛教建筑应该就是布达拉宫了，那是当年文成公主入藏为公主建的宫室，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像，和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经，松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。
原本庄睿是想先去布达拉宫游览的，没有想到被那小贩一折腾，居然先到了大昭寺，而且还免去了几十块钱的门票钱。
藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。
对于大昭寺，还流传了许多美丽的传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础，今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”环大昭寺外墙一圈称为“八廓”大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即庄睿等人购物的八角街，以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
庄睿看到，在大昭寺外，还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民，口诵着六字真言，双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地。额头轻扣地面。起身后，周而复始。
这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆，身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，这些人，就是庄睿前来拉萨路上见到的藏民信徒。
远在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地，遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离。再设法过河。
而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民，虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚
看到转经的藏民们都已经涌进了大昭寺，格古喇嘛对着庄睿招招手，从大昭寺正门旁边的一个小门里，率先走进了大昭寺中。
庄睿也很坦然，自己并没有做什么坏事，虽然是先动手打人的，但是佛家也宣扬惩恶扬善，想必这些喇嘛不会把自己怎么样的，看见庄睿是跟格古喇嘛一起来的，看门的喇嘛冲着庄睿双手合十，微笑了一下，就把他放了进去。
“这里是”格西“的产生地，嗯，”格西“就是你们汉人中博士的意思。”
走进大昭寺，庄睿就看到一处天井式的院落，而格古喇嘛显然没有把他当做恶徒看待，还给他讲解着这个院落的来历，在院落东侧有数排酥油灯，即使现在是白天，这些酥油灯依然是长明不灭估计是专门有人负责添加酥油。
酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的，外面院子都是后来修建、扩充的，这个主殿才是一千四百多年前的建筑，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。
庄睿看到。刚才经过转经道的信徒们，不断地从这里进进出出，或慢或快地又回到了大昭寺著名的转经道，周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重，这一刻，是自然而和谐的。
进入大殿后，庄睿首先看到的，就是左右两尊巨大的佛像，左侧为红教创始人密宗大师莲花生，右侧是未来佛，大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，壁画生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。
格古喇嘛似乎很有威望，路过他身边的几个喇嘛和游人，都微微弯腰向他问好，带庄睿进入到正殿之后，格古喇嘛对庄睿说道：“年轻人，你可以在这里参观一下，要顺着那些人走动的方向走动，不要乱闯。”
格古好像还有什么事情，交代了庄睿一声之后就走掉了。似乎把带他来这里的初衷都忘记了一般，根本没有询问起在市场时所发生的纠纷。
大殿里有许多绘制的栩栩如生的木雕墙壁，庄睿眼神看到这些木雕之后，心里微微动了一下，脚下连行几步，靠近了墙壁，凝神将眼中已经很稀薄的灵气，对着那个木雕画面，释放了出去。
“咦？怎么会这样？”
就在眼里的灵气穿透了木刻画面之时，庄睿马上感觉到，在这些木雕刻画里面。蕴藏了大量的灵气，就算是他眼中灵气最饱满的时候，与之相比，恐怕也不过是沧海里的一滴水罢了。
但是让庄睿吃惊，并且深感无奈的是，自己虽然可以感受到这些灵气的存在，只是却没有办法吸收的到，这种情况庄睿还是第一次遇到。
那些壁画里的灵气，使庄睿突然间产生了一种错觉，似乎自己的灵气是水，而刻木壁画里的灵气是油，水和油虽然都可以在一个容器里并存，但是却没有办法相融合。
“难道是因为自己眼里灵气的数量，过于稀少，而无法融合壁画里的灵气？”
庄睿收回了眼中灵气，看着面前的壁画，思考了起来，他眼中的灵气虽然这几天频频使用，数量稀少了很多，但是依然可以透视到木头一公分左右的深度，与以前相比没有什么区别。
可是在以前无往而不利的灵气，现在却无法吸收到这壁画中的一丝气息，这让庄睿诧异之中，感觉到深深的失望，这就像是进入了宝山，却发现自己没有办法从里面带走一件东西，那种感觉是会让人发狂的。
庄睿不死心的又尝试了一次，依然是无功而返，郁闷的他几乎就要大声叫喊出来，一向冷静的庄睿，此时都恨不得扑上去，砸烂这些壁画，将里面的灵气给释放出来。
“呜呜……”
就在庄睿心里像被猫抓一样难受的时候，他怀里的小白狮“呜呜”的叫了起来，小爪子拼命的扒着庄睿的衣服，似乎要下到地上来，庄睿有些奇怪。这小东西在自己怀里，从来都是很温顺的，今天怎么显得这么烦躁。
庄睿此时脑子里全是对壁画中灵气的渴望，也顾不上这小家伙了，当下也没有细想，就把白狮放到了地上。
小白狮走路已经很稳当了，下到地上之后，立即向大殿拐角处的一个楼梯跑了过去，只是它个头太小，说什么都爬不上去，急的在那里“呜呜”直叫，搞得本来就有些烦躁的庄睿，这会更是心烦意乱。
“唉，或许是我与这里的灵气无缘吧。”
庄睿在心里暗叹了一声，却是没有丝毫办法，俗话说眼不见心不烦，再也想不出任何办法的庄睿，就准备离开这里了。
“嗯？”
四周打量了一下，庄睿发现，那个小东西居然爬到了比它身高都要高出许多的楼梯上，只是这个木制的楼梯足有二十多阶，小白狮现在只是爬上了第一阶，却是正上下不得呢，毛绒绒的身体在那个宽大的楼梯上来回走动，一个劲冲着庄睿的方向叫唤着，小家伙的举动，也让许多游客和信徒们注意了起来。
看到这小家伙作怪的样子，庄睿心中的郁闷也被冲淡了一些，这小东西很是善解人意，这几天来，拉屎拉尿的从来都不让庄睿烦心，而是自己跑到刘川准备好的地方去解决，再加上其可爱的外表，可是将秦萱冰等人羡慕的不行，只是小白狮除了庄睿之外，不让任何人接触，就连秦萱冰，也是在庄睿强制命令下，才能抱着逗玩一会。
摇了摇头，庄睿走了过去，他以为这小东西可能是肚子饿了，弯下身子将小白狮抱了起来，眼睛无意间一撇，不由得吃了一惊，因为庄睿发现，这木制的楼梯材料，居然是檀木所制的，虽然不是那种罕见的小叶檀，但是这一排楼梯用料之多，也是弥足珍贵了。
“当……当当……”
庄睿伸出手在楼梯表面敲了一下，居然传出金属相击的声音，心中不由对这楼梯上面产生了一丝兴趣。
看了看怀里还在撕扯自己衣服的小白狮，庄睿稍稍犹豫了一下，格古喇嘛临走的时候，叮嘱他不要乱闯，这上面会不会是大昭寺的禁地，庄睿也不得而知，他站在这里半天了，没有见一个游客上去，但是来来往往的喇嘛，也没有一人过来阻止或者询问他。
终究是对未知的好奇心占了上风，庄睿抱起了小白狮，手中扶着刻满了精细花纹的楼梯扶手，缓步向上行去。
八十二
上了楼之后，庄睿才发现。这二楼原来也是对游客开放的，只是上面的人数很少，倒是有不少喇嘛在里面忙忙碌碌的。
从二楼的露天回廊上，可以看到下面转经的人群，听着佛音禅唱，庄睿心头只感觉到异常的宁静，由于无法吸收灵气的烦躁，也消除了不少。
庄睿正沉浸在这佛音之中的时候，楼下来了一群游客，应该是个旅游团，戴着统一的帽子，手里挥舞着五彩小旗，叽叽喳喳的声音，顿时把庄睿惊醒了，而这时，他也听到自己肚子里传来了“咕咕”的声音。
看了下时间，已经是下午一点多了，庄睿肚子也饿了，看来今天这事情，也就是不了了之，他抱着小白狮。准备下楼离开大昭寺，想必这会秦萱冰和刘川他们，也着急了。
就在庄睿走回到刚才那个楼梯口的时候，怀里的小白狮突然跳到了地上，向回廊的尽头跑去，好像那里有什么美食在吸引着它，庄睿在后面的喊声，都被这小家伙忽视掉了。
无奈之下，庄睿只能跟在后面追了上去，现在他可是舍不得这个小家伙，每天车里的欢笑，大多都是这小东西引起的，庄睿不是第一次养宠物了，但是对于小白狮的感情，却是极为特殊，别的不说，就是它的性命都是庄睿救回来的，而小家伙平时对庄睿的依赖，也使得庄睿对他喜爱有加。
虽然出生还不到一个月，这小东西跑起来的速度倒是不慢，加上二楼回廊众多，要不是小家伙时不时的停下来看向庄睿，恐怕庄睿此时就跟丢了。
“呜……呜，呜……”
小东西跑到一处门前，停了下来，用小爪子扒着那个门，不过那沉厚的木门显然不是它能推开的。小东西算是伶俐，在门前使了半天劲后，跑回到庄睿脚边，咬着庄睿的裤脚，向那道门的方向拉去。
“你这小东西，再乱跑我不要你了。”
庄睿弯腰把小白狮抱了起来，对着它的脑门敲了一下，小家伙讨好似地伸出舌头舔了舔庄睿的手，紧接着有扭过头去，对着那道厚重的红色木门“呜呜”的叫着。
庄睿心里有些奇怪，平时只要自己的一个眼神，这小家伙就会凑到身边来，今天却是接连不听自己的话，看来这门后面，想必是有什么古怪的地方。
虽然从小长在红旗下，庄睿并不信什么鬼神之说，也没有什么信仰，但是自从那次眼睛受伤，并出现灵气之后，庄睿对这个世界就多了一丝敬畏，不了解的东西。并不代表不存在，这世上无法解释的现象有很多，就如庄睿眼睛里的灵气，这也是科学所无法解答的，而佛教，也是其中之一。
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，自从汉代传入到中国之后，在其后的历朝历代，都得到了很大的发展，许多朝代的皇帝，甚至将佛教立为国教，中国佛教出现过许多派别，主要有八宗，就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
在解放以后，国内更是成立了佛学院，使之教义得到了很好的延续，只是近年来，在内地的一些地方，像是少林寺那些名气很大的寺庙，往往更注重入世修行，与社会接轨，这也样许多人对于佛教产生了一些认识上的偏差，谈到和尚的时候，再没有往昔古人那般尊重了。
但是藏传佛教却是与中原所传的佛教不同，它是在八世纪的中叶，直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成，此后的300多年间，形成了各具特色的教派，大多人信奉的。都是佛教八宗里面的密宗。
藏传佛教大多讲究苦修，传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点，历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。
虽然在1959年西藏民主改革时废除了这一制度，但是西藏民众几乎是全民信教，这也让西藏这方土地充满了神秘的色彩，在庄睿没来西藏之前，就多有听闻，像活佛转世之类，在一些人心里是认为不可能的，但是在这里，却是人人都信奉的。
由于先前在楼下无法吸收壁画中的灵气，庄睿的心里，对这里也是有些打鼓，深怕自己乱闯而触犯了一些禁忌，有心找想找人问问这是在什么地方，可是环顾四周，就自己孤零零的一个人。连个喇嘛都看不见。
看着脚边还在不停拉扯自己裤脚的小东西，庄睿心想进去看看也没什么，再说了，狗通灵性，这小家伙也不会害自己吧，庄睿一边在心里盘算着，一边走到门前，伸手向那道看起来很厚重的红木门推去。
看似笨重的木门，很灵活，只是轻轻一推，就推开了。一个大约三十多个平方，木质结构的房间，出现在庄睿的面前，地上的小家伙在木门打开的时候，就已经窜了进去。
而庄睿就在木门开启的那一刻，眼中的灵气，突然变得活泼了起来，就像是贪吃的孩子遇到了美食一般，骚动不已，在庄睿眼睛里快速流动着，似乎随时都会溢出眼外。
庄睿心中有些忐忑，他不知道这个木屋是什么地方，也不知道眼中的灵气，突如其来的变化是�
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