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异界生活助理神-第39部分
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其实方天现在认为,类似这样的场景应该存在于每一个人甚至每一个生命的身心之中,只不过普通人无法这般地直接看到罢了。
方天的心念再一动,便飘入了其中的一颗“太阳”之上,或者说,进入了“太阳”之中。
无数的场景如同在现实中具现。
小麦、水稻、高粱、黄豆、芋田、油菜花……
金黄的麦浪被轻风吹拂着一阵阵翻涌,散发着特有的似香非香的气息,而另一处,这一世至今都还未能得见的水稻,正在水田中,呈现着如同初插秧时的状态,并且,还是两个品种的,一截是梗稻,一截是糯米稻。
心神在这里微微沉凝。
于是,不知什么程序被启动,下一刻,青涩的稻田迅速地成熟,就在那么短短的时间里,青禾一点点地长高,然后分株,然后茁壮,然后抽穗,然后扬花,然后成熟。
场景的变化却并没有到此为止,而是继续着。稻穗变成稻子,稻子变成米,米变成粉。然后梗米与糯米两种米粉的混合,一步一步地,直到变成了糕点,而且,还是刚出笼时的样子,热气腾腾,香气氤氲。
下一刻。心神抽离,退出。
退出之后,方天不自觉地微微苦笑。
苦笑的原因也很简单。就因为他刚才进入的这个“太阳”,在这九十七颗“太阳”中,虽然不是最明亮最灿烂的,却是最广大的。
而这颗“太阳”代表着什么?
有着刚才的那一幕。那真是瞎子都知道是什么。
原来。哪怕是今世不再怎么着意,他在本质上,嗯,本质得不能再本质了,本质上,他依然还是一个“吃货”啊,这明明白白的意识呈现,可骗不了人。
在这里。他的一身所有,俱都昭昭然然。真正地是处于“光天化日”之下,无有一丝一毫的隐藏,所有阳光的、阴暗的,优秀的、拙劣的,上得台面的、上不得台面的,全都被意识世界一视同仁地,在明明白白地呈现着。
只要刚才的这颗太阳还存在着,还这么地浩大着,他想说自己不是一个吃货,都说不出口。——哪怕是能欺天欺地欺人,总是欺骗不了自己啊。
再下一刻,方天心神再次一动,沉入了识海世界最明亮的那一颗“太阳”之中。
位于现实中的枫林大院的那个井,在这里呈现,还是前世的据说是祖传的载录着“黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经”的斑驳古册,在这里呈现,梅花桩,在这里呈现,曾经的那个“梦”中的场景,在这里呈现,“我道六境”,在这里呈现,独属于他的“十字修行体系”,同样在这里呈现……
源自这具小身体原主人的魔法修炼九级传承秘录,依然在这里呈现……
这是他的修行意识总汇。
来到此世,从接触魔法开始,哦,准确地说是从不小心开讲了西游记引起了不测的后果开始,方天一直就是把修行放在最高最重要最优先的位置,现在看来,代表着修行的这样一颗意识“太阳”最为灿烂明亮,是有道理的。
半晌后,方天的心神再一次地抽离,然后,在一个完全旁观的视处,静静地注视着那所有的九十七颗“太阳”。
刚才的一幕幕意识呈现,看来很神奇的样子,但对于方天来说,似乎是理所当然,又似乎是熟悉得不能再熟悉,总之并没有半点的惊诧。——这一年多,一路修行到现在,他经历过的稀奇事还少么?
既是修行的成果,自然而然而来,便不须怎么着意,就如他现在现实中的那个小身体一样。类似这样的事,第一次,方天是惊,第二次,方天是诧,而等到第三次第四次第五次,方天就表示,“我很淡定”很淡定很淡定了。
注意力本就不该集中在这些事情上面。
那么该集中在哪里呢?
方天想的是这九十七颗“太阳”。
如果是普通人,其意识也能够具现的话,那么,该是什么样子?一个才出生的小孩呢?又或者,“梦”中的那位存在呢?
一个理想的高位修者,其意识太阳,是多于九十七颗,成千上万,越多越好,还是少于九十七颗,以至于只有三颗、两颗、一颗甚至于根本就一颗都没有呢?
多还是少,这是一个问题。
这也是方天此后的修行方向。
对此,方天是没有什么答案的,好在,方天也早就习惯了修行中的“没有答案”,没有答案,就去试嘛,试着试着,总会试出来的。
两颗意识“太阳”,一颗最明亮,一颗最浩大。
方天现在是惟恐修行过快,需要狠狠地沉淀与融和一段时间,因此自然是不能拿那颗最明亮的来开刀,那适宜拿来做试验的,就是最浩大的那一颗了。
饮食,以至于美食。
方天的初步打算,是在现实中,把这颗意识“太阳”中的所有,尽可能地一一实践。
倒没有什么“技进乎艺、艺进乎道”的想法,方天就是想试试看,在现实中,他尽量地投入这个项目中去,然后,在意识世界,这颗“太阳”,以至于其它的“太阳”,或者扩大到整个识海世界,到底会发生什么样的变化?
只要有变化,天长日久,他应该就能看出一些什么的。
换言之,今后的一段时间,他大概是要真正地化身成为一个吃货了。当然,也不必做一个完全的吃货,以饮食这个项目为主吧,旁及其它,而至于涉及其它的哪些,就顺其自然了,不加控制。
又想了想,方天确定了这个想法。
是念已,这一次的小闭关算是结束,方天出得井中。
炎季未过,日正当头,嗯,天气仍然很热烈,也因此,枫林大院中空无一人。——自水力风扇被方天搞出来后,有了对比,这样的鬼天气是再没有人愿意呆在像是蒸笼一样的炎热中了。
感应伸展出去,方天才发现不止枫林大院是这样,周边大院,也大多十院九空,甚至于整个小镇,都呈现着半空状态。(未完待续。。)
第二卷 安居乐业 第七百四十四章 沉吟罢,当下道路徐徐展
苏东坡词中有一句很着名的话,“此心安处是吾乡。”
事实上这并非是老苏的原创,而是原出唐朝诗人白居易之口,后由老苏好友王定国身边人所道,然后再由老苏写入词中。当然,被他一写,这句话差不多也就成了他的独门招牌了。
就好像苏东坡这个“东坡”的本身,也并非出自老苏一样。
后世有一个专门的术语,把这种恶劣的行为称为“抢戏”,或者说,“抢镜头”。
还是回到“此心安处是吾乡”吧,具体来源是这样的,老苏词中有原序:
“王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。”
醉过才知酒浓,爱过方知情重。
换个通俗也更实际点的说法就是,饿过的人,才知饱的滋味。
同样的,只有颠沛流离的人,才分外想望着,也分外需要着,“此心安处是吾乡”,因为身不能安,于是就只能期待并要求着心安了。
如果身心全都不安,那人还怎么活?
和在地球上,和在那个叫做华夏的地方颠沛流离比起来,跨越不知多少的时间和空间,来到这个莫名所以的异界,对于方天来说,大概是没有什么比这更颠沛流离的了。
过往的一切,全然斩断。如风,如影,如梦。去不复来。
别说不能回去,就算退一万步、一百万步或更多步来讲,就算能回去,届时,所面对的,大概也只是一个更陌生的“异界”吧。
而在这里,所幸有一个枫林大院。所幸有一个井。
枫林大院,给初临此世的他提供了一个安身的地方,而位于大院侧院一角的那个井。就是他安心的地方了。
在这里,他有过迷惘,也有着成长,在这里。他度过了许多个不眠之夜。也沐浴过许多如水的月华和星光之夜。
随着修行的渐深,这个曾默默陪伴着他度过无数个日夜的井,渐渐从实际的需要,变成了心中的慰藉,而此际,当修为再一次大进,横绝一切的意念贯彻身心内外之时,方天的第一个选择。并不是纵横捭阖,也不是登上高高的山顶。纵览**,横览八荒。
而是再一次地回到这个井中,与井同处,共井默默。
这一默,就又是数天的时间。
无数的念头,在意识中徘徊,无数的意识,在心中冲撞,而这念头和意识的绝大多数,都是催促着方天,去“大展拳脚”一番,并且,是用“神挡杀神,佛挡杀佛”的姿态。
方天并没有任何阻挡,任其冲撞。
当然,也就是在身心之内冲撞而已。
伴随着意识的涌动,身体中,气血也在急速地周流,不论是气脉还是血脉,在此际,都好像变成了高速公路,气血在此中横冲直闯。
也亏得是方天现在这样的身体,换了稍微差一点的,估计就是直接挂了也说不定。
用个宏观点的形容,方天现在,是在“治水”。
气血的泛滥冲撞只是现象,或者说表象,方天要治理的,不是这个,而是意识之水。怎么治理?前世华夏还是上古之时,便已有了答案。
南域每年都有长达两个月的雨季,而卡拉多山脉的这一端,也每年都有一次山洪泛滥,浩浩汤汤的卡拉多河便来源于此。
修行过程中的每一次晋升,差不多也就是天降大雨。
而大雨降落之后,身体能留住多少,就要看每个人的情况了,或者换个说法,“视其造化”。
若是沙漠,一场雨过,哪怕是再大的雨,两三个时辰后,便又是滴水不剩,若是山林……卡拉多山脉就是最好的榜样。说来说去,归根结底,还是要看每个人的“涵养”。
神挡杀神,佛挡杀佛,这么做固然爽,但爽过之后,免不了也就是个沙漠的下场。
纵横捭阖同样爽,但最多也就是造就个卡拉多河,让人看个赞叹感叹而已。
相比而言,方天还是更衷情于把这些“水”完全或至少大部分地留住,这就是总体的策略或者说道路界定了,而在此之后,就是具体的方法了。
修行,只要是修行之事,就脱不了十字修行体系,也就是身、心、意识、精神力。
身,已经小成这样,而且内里所有的脉络皆是四通八达,方天实在是不知该如何锻炼了。
心,从生命总体来说,“心之七岛”早已确立,从方天自己的生命个体而言,人生道路也基本确立,在这一项上,只要照着既定的方针路线走下去就是了,无须作太多考量。
精神力,每一次和那些亿万植物作连接,哪怕是酣眠,都会造成精神力的茁壮成长,而且是以最自然或者说最完美的方式成长,方天只担心它成长得太快了,而绝不担心它慢。所以这一项,也不需考虑。
那么,剩下的,也就是“意识”这一项了。
这是最复杂的一项,不说对于修者,哪怕是对于普通人也一样。任何一个人,从生命刚开始诞生,意识便随之而行,直到生命终结。如果什么时候生命没有终结而意识不见了,那大抵就是植物人了。
其实哪怕是植物人,“意识”这种东西也未必就是不见了,更多的可能还只是出现了某些障碍而已。
意识是什么?
不说那些复杂的本质的等等乱七八糟的东西,方天现在的答案,意识,是生命的出路。
一个人,意识越广博,可以选择的人生道路便越多,而哪怕是人生道路确定了,意识越广博,在这道路上行走之时,可供选择的手段也便越多。
前世,有一种幻想类小说,主角穿越到古代,然后如鱼得水,要风得风,要雨得雨,左拥右抱,大杀四方。
其实认真说起来,其人并没有带什么现代的东西到古代,带去的,也不过就是“意识”而已。
而就这个东西,就决定了其人与古人相当大的不同。
有着超越的意识,在某种程度上,可以超越现实,让那个人实现超越的、非同于一般的成就。不说小说中了,现实中,不论前世还是今世,这样的例子比比都是,不胜枚举。
不一定非要穿越,才有意识的不同。事实上,哪怕是同时代、同地域、同一小区,甚至是同一个家中,再甚至于哪怕是双胞胎,同吃同住同行,接触的东西也都一样,其意识么,也很可能千差万别。
在山泉水清,出山泉水浊。
这句话用来形容意识再恰当不过。
每个人的意识之初,都是一眼清清涓涓的泉水,这泉水跟随着生命一起,一路蜿蜒,有的走向混浊,有的偏处一隅,有的慢慢枯萎,有的左右逢源,更有的吸纳千流历经千回百转而终成浩瀚。
方天的意识,经前世,经今生,经修行,几番周折,多番变化,现在,成为识海中的那几十颗“太阳”,具体地说,九十七颗。
而下一步,方天的行止,就着落在这九十七颗“太阳”之上了。(未完待续。。)
第二卷 安居乐业 第七百四十三章 日出其光,如剑如芒
修行稍一走向高处,几乎第一步都需心境作为牵引。
而哪怕就是对于常人来说,许多时候,也能明显地感到心境的变化,然后造成对身边事物观感的变化,就如一念之间,往常钟爱的美食突然变得难以下咽,又或者往常喜欢无比的某项活动,突然地,变得索然无味。
当然,这是指不好的一方面,好的一方面肯定也有。
就如因为什么什么原因,心境明亮,然后整个世界也变得明亮起来。
好也罢,不好也罢,这些变化,是错觉么?
若让前世的方天来回答,他会说,是,这些就是错觉!若让来到此世后,之前的方天来回答,他会沉思,会点头又摇头,最后说,不确定,不好说。
而若让现在的方天来回答,他会说,不是。
不是错觉。
人的一切感觉感受,皆真实不虚。只不过,对于常人来说,某些特别的感受,也只是能够短暂地感受一下,无法长久地维持保持罢了。
就像海浪。
不论多大的海浪,终有平息的时候,然后海平面恢复“正常”的水平或者说层次又或者说状态。
于人而言。
于人的身心而言。
痛苦,会过去。幸福,也会过去。
这些特别的感受,就如身心系统这个大海上的海浪,海浪有大有小,也似乎永无止息,但大海的主体或者说主题。永远还是平静。
有人会喜欢并享受着这种平静,然后在喜欢和享受中,慢慢地提升着这种平静的层次。
也有人会喜欢上海浪。追逐着那种所谓的巅峰式体验。有些追逐,会让身心在刺激体验中得到某种提升,如许多需要特别能力的竞技或爱好,有些追逐,则会让身心衰弱着,如吸毒。
作为一个修者,单从上述的情况而言。绝大多数时候都是平静着的,然后在平静中,努力地把自己提升着。同等情况下,越是喜欢和享受着这种平静的人,提升得越快。
而当提升到一定程度的时候,他们就可以迎来生命中的那极少数时候。——晋升。获得从量变到质变的大跨越。
每一次晋升。都是一次巅峰式体验。
而和常人不同的是,常人的巅峰式体验只有一瞬,或相当短的时间,就如一条水平线中上下浮动的曲线峰线,而修者获得的这种体验,则是直接把水平线的高度提升一大截。
换言之,修者的那种巅峰体验,是永远的。不会退落,不会消散。
当你感受到世界明亮的时候。世界会一直明亮下去,不会再重新黯淡。
这样的体验,方天已经有过很多次了。来到这个世界,才短短一年半的时间,但是方天几乎每个月,都至少有着一两次这样的体验。
而就是一次又一次的这种体验,这种巅峰体验,一点又一点地,一步又一步地,把方天推向了真正地巅峰。
尤以这一次的为最。
方天几乎是就差
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