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　　　　方天偶尔见了此老情状，也只能暗暗摇头失笑，对于因为自己晋级而给大院里的老老带来的喜悦，倒也有为乐。

　　　　初来到这个世界，一片陌，遍目所及，皆是异类。（全文字电子书免费下载）晚上由于冥想修炼的原因，少有睡觉。但与其是勤于修炼，不如还有一半是不想睡觉，不想晚上闭上眼睛早上再睁开眼睛后，到的还是一片陌，遍目所及，没有一点依靠，也没有任何退路。

　　　　博首发第三百一章六级怀想

　　　　但是现在，渐渐地，一步一步地，他色经有了在这里扎下根来的感觉了。

　　　　大集体、大锅饭的大院活是他微有诟病之余同样有所愉悦的。

　　　　欧文、安德森等汉子的粗豪直爽有一一有二二的性情是他所欣赏的。他们对人的奉承甚至是鄙视都不带丝毫虚掩的，直得很。在方天来，这种性子，实在是修炼的苗子。这也是他这个武者修炼上啥都不懂的废渣，被他们“委托”后，硬着头皮接下委托的原因。

　　　　毕竟，就算有负委托，他们也没有失去什么。但如果他即使略有一点发现，也能地帮助他们一下不是？…

　　　　您当前位置：傲世九重天…>玄幻奇幻…>异界活助理神…>第三百一章六级怀想第三百一章六级怀想放入书架放入书签博作者：李仲道温馨提示：如果此章节出现图片无法显示或章节错误情况，请点击下面的按钮发送报告，数千个在线编辑即可在一分钟内纠正，谢谢

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　　　　2第三百一章六级怀想第2页：

　　　　莫里希、帕特两人之间的情谊却是让方天大为感佩的。多了中国古代的传，多了各类中的“死之交，”再多了现实活中的“君子之交淡如水，”来到这个世界，到了发在莫里希和帕特身上的事情，方天是不可能没有触动的。

　　　　更不用，在修炼的精诚上，他们同样有值得他学习的地方。

　　　　不和这样的人走在一起，那和什么样的人走在一起？至于他们的修为低劣什么的，——方天又如何会重这个？再者，句不客气的，他自己又会把自己当成什么人？

　　　　真的是什么神之子？

　　　　博首发第三百一章六级怀想

　　　　他只能给他自己一个“呸”！

　　　　而与沙迦的交往，则给了方天另一种感受。

　　　　如果与大院众人的交往，方天可以用平视甚至是俯视的视角来，那与沙迦的交往，方天所用的视角就比较复杂了，平视有之，俯视有之，仰视同样有之。

　　　　欧文安德森以及莫里希帕特代表着这个社会的底层或者基础层，沙迦就代表了这个社会的中高层一现在的中层，以后的高层。

　　　　其心态、学识、手腕、气度等东西，是值得方天观摩的。

　　　　而事实也证明，这两三个月来的交往，方天从沙迦身上，受益匪浅。许多变化，是在潜移默化中发的。一点点、一滴滴，方天就这么地走进了这个大陆魔法师的世界。

　　　　方天有时会情不自禁地想，如果当初沙迦没有出现，那现在会是一种什么样的情况？

　　　　这样的假设当然没有什么实际意义，但是，设想一下，却是很有意思。

　　　　总合起来地，如果他是沙迦的幸运星，沙迦也可以是他的保护神。而现在，两人已可以是忘年交？

　　　　其他人

　　　　皮埃尔、伯格、艾薇、loli、卡琳……

　　　　这些人身上其实都各自代表着一种面貌。

　　　　前世的时候，方天关注事或者“玩”的时间多，而关注人的时间！很少。这一世，由于特殊的经历，或者，特殊的心态？他的目光，基上放在了人的身上。

　　　　博首发第三百一章六级怀想

　　　　身边的任何一个人，都会给他带来一种新的感受。

　　　　他也能从他自己身上，找到与他们相同或者相契的东西。

　　　　所以他可以和伯格迪克等家伙打成一片，他可以和艾薇琪琪等娃打成一片，他可以和ua很玩得来，他可以和欧文安德森搭上话，他可以和莫里希帕特进行魔法探讨，他可以和沙迦深切交流。

　　　　带着前世的文明片断，他开拓着他们的视野。

　　　　带着王的文明熏染，他们也在铺垫着他的道路。

　　　　就这样，一点一滴，一步一步，最终，他和他们，终究会打成一片？

　　　　在六级的高度上，方天又一次浮想联翩，想想前世，想想现在，也想想以后的道路。或许，每一次的晋级，都是根基的一个扩展，都会造成身心感受的一个变化？

　　　　那么这些浮想自然而然地出现，也就不是什么奇怪的事情了。

　　　　方天散散淡淡，对这些浮思杂绪，不迎，不拒，心里有喜，有乐，也有思。就这样近乎于平淡如水地，度过了三天的热闹庆会。在这三天的时间里，他见了很多人，了很多话，也把自己在红石镇的地位，提高到了一个新的高度。

　　　　宴会刚过的第二天早晨，方天带着院里的一帮家伙，再次开始游玩！…皮埃尔大管家来也想死皮赖脸地跟上的，可是三天的热闹庆典过后，大院内外一片狼藉，需要收拾的手尾实在是太多太多了，他作为身负重重重重任的“大管家，”哪有时间出去混清闲？于是也就只能借着为方天一行出游的工具准备，过过干瘾了。

　　　　按理来，欧文安德森这时同样也会是忙得头昏眼花的，但他们全然不管了，把事情往底下一推，于是弗兰克巴图瘦猴等人就悲摧了，一个个忙着迎来送往，然后眼睁睁地着他们的老大驾着舟跟着他们的方天弟出去玩去了。

　　　　这还有天理吗？

　　　　红毛子格罗特，那就更不用了，自然是方天到哪他到哪，而且人家还把胸膛拍得噔噔响地振振有辞：“弟，你不知道，这世道实在是太乱了，尼玛的，坏人多啊！我要是不跟在弟你身边，要是再有混蛋跑出来瞎搞咋办？”

　　　　对此方天只能点头，表示赞许。

　　　　而身为方天目前最大债权人的沙迦阁下，那就更不用了。人家啥话也不用，只是长身玉立，朝独木舟上一，把两手朝身后一背，大袖飘飘，衣带飘拂，然后舟无楫无划，如风行水上自然滑开，那气度，那风仪，真是一时无两，恍若神仙中人，衬得欧文和安德森这两个土包子开始掉渣。

　　　　博首发第三百一章六级怀想

　　　　就连大大咧咧似乎啥都不在乎的红毛格罗特阁下，隐约的目光去，似乎都带着几分向往。

　　　　话这魔法师装起b来，实在是超出武者甚多啊！

　　　　人家那气度，再自家的，啧，不能比呀不能比！

　　　　就是方天，了沙迦的那骚包样，也不免在心里暗羡，直想这老子不到前世的大学校园里当叫兽拐，实在是太浪费资源了！另外，话，这老子的气度，怎么一天隔一天地变得越来越浑成俨然了呢？

　　　　莫非鬼上身了不成？

　　　　又或者，晋升法师，对一个人的身心改变真的是那么的大？

　　　　两个月前的土著沙迦，和现在的沙迦法师比起来，简直就是一地一天啊！

　　　　啊啊啊啊，我什么时候才能晋升法师啊！
第二卷　安居乐业　第三百章　沙迦老师的回信
　　　　全文字无广告沙迦，来信已阅。全文字无广告读你一路走来万程，吾心甚慰。你之当下，已可称为法师而无愧矣。

　　　　为师于《围棋无品》，略有所得，今述于你听。

　　　　守拙、若愚、斗力、巧、用智、通幽、具体、坐照、入神，方天友所述此围棋九品，自始至终，一脉相承。

　　　　守拙者，最初之起步。

　　　　为师一经历不一，阅人甚多，当然，感悟亦甚多。惟此种之感悟，纵亲如师徒，亦难以述于你听。

　　　　非为师不述，是为师纵述之再详，你之阅去，也是无半点益处。盖一人之所感所悟，得因于人事。若离于人事，别人之言语，不过只是言语而已，少则虚而不实，多则繁而芜乱，终无切当处。

　　　　是以惟待你有所悟，为师方能于你之所悟处，略加点拨。

　　　　为师一身出入处，周围者，十之七八，皆是英才。而种种类类英才，能入为师之目者，却是不多。盖大凡英才，大抵都有一病，此一病，即是“傲”。

　　　　才此傲字加身，此一人，不论如何卓越，已无足观矣。

　　　　人之一，始成于虚，终没于傲。当傲字置头，便无广阔之星空入眼，纵群星灿烂，其人亦难得见。于是日益偏狭，不知所以。

　　　　此等之辈，天予其人十分，其人能用一二，已是殊为难得了。

　　　　沙迦，你之日后若遇此等人，不论其成就如何，皆可一律无视之。为师深信，不论此等人当下如何，是法师，或是**师，甚或更高，你之日后，都可——超越之。

　　　　若愚者，起步之后绪。

　　　　你以定静之心解若愚之法，为师甚赞之。法师者，法于天地，法于自身。然天地悠悠，亘古长存，而人事仓促，变幻不定，世世有改，代代有变。如此，则我辈如何方能纵横出入于两者之间？

　　　　古之法师，能明白此境者，其此后之行为大抵有二：一则注心于天地，而离于世间；一则投身于世间，而离于天地。此二者利弊皆有之，沙迦，你可与此处深思之。

　　　　然此二行，不论哪一种，其人皆需有定静之心。

　　　　有定静之心，方能从容进修。有定静之心，方能超世拔俗，在世而不困于世。有定静之心，方能游心天地，接壤天地而不淹没于天地。

　　　　斗力者，守拙若愚之后续。

　　　　你言，守拙者，终是起步。若愚者，终是蛰伏。斗力者，方是跃升台上。

　　　　此言，既对，也是不对。

　　　　为师观此围棋九品，恰如法师之学徒九阶，三三相因，一脉相承。是以斗力者，不应于守拙与若愚外，有大改变。然则何为斗力？

　　　　守拙者，虚己纳物，不自是，不自彰。

　　　　若愚者，承一抱一，任世事纷纭变幻，而我持定静之心，只是埋头默行己路。

　　　　斗力者，便是草于原上，树长于林中，与它草它树，有所接壤。守拙若愚，是持心于自身。

　　　　斗力，方是持心于天地外物。正是，守拙以持身，若愚以行路。路遇不平，则拨剑斩，或进或退，因势而择，此即是斗力。

　　　　守拙、若愚、斗力，有此三者，则对内对外，皆有所交待也。

　　　　有此三者，则身为修者，内无惑，外无昧，可以登于堂奥，也即你所言之法师之心也。

　　　　是法师者未必有此心，有此心者他日必定为法师。沙迦，于此处，你亦宜细参之。有朝一日，于你更进他阶，当大有裨益。

　　　　巧、用智、通幽，为中三品。初三品是对内对外有所交待，成就最基之核心要旨，中三品则是将此核心要旨细细打磨，成就一颗圆转无碍之心。

　　　　天地流转，众参差。我之核心完备，则出入此天地众间，当有发现。此发现，即是以我之完备，穿行于天地众之不完备。因势利导，不需大力而手腕轻轻一旋，即达成已愿，此是巧。

　　　　巧者，是以无间入有间。遍目所及，皆是漏洞。譬如与人斗，其人力大无比，我难以胜之。然因其不完备而有错漏。我即趁其错，寻其漏，轻轻一点，即灭杀之。

　　　　则彼纵力之再大，复有何用？不完备之大力，不过废墟。

　　　　巧者，乃是因势利导，寻其有隙。然则非是所有外在，皆是有隙。或纵有隙者，亦未必是可利用之大隙。

　　　　此际，则需迫其运转，在重重运转中，让其从无隙变有隙，从隙成大隙。

　　　　在此过程中，智心百用，算计连环，差一着则或前功尽弃。

　　　　此是用智。

　　　　用智之上，乃是通幽。智心百用、茗计连环之结果，即是其心流转，百无一碍。长此以往，则渐入于通幽之境。

　　　　步入此镜，一颗心圆转无碍……纤毫毕现。如此…则冉可以观自身……”外可以观照天地。于天地自身，渐有认识，渐有契合。

　　　　沙迦，你道何为契合？

　　　　契合之者，是**师。契合之中者，是圣域。契合之大者，即是友所述此九品之“入神”也。

　　　　此九品，于我辈之修炼，一路映照。别于此区区大陆，便是置于无尽天地之间，亦是无上之秘法，无上之瑰宝，你宜珍视之。于方天友之情谊，你亦宜珍视之。

　　　　芸芸众，可利用者数不胜数，可漠视者无穷无尽，可相从者不多，可结交者甚稿。

　　　　得幸遇一人，你万勿错失之。

　　　　你来信言于棋盘上现已可斩杀友六疑，那正是以你无间之巧入友有间之用智，一番较为周折之斡旋下，终可得其隙而斩获之。然待友一旦身登法师，则立脐通幽可期也。

　　　　沙迦，你宜用力，不可稍息。不然，到时输之太惨，有失为师颜面也。

　　　　方天友井授莫里希之法及提点帕特之所谓九天十地破妄灭魔大真法，亦是难得之秘法。然有九品之无上瑰宝在前，此二法，相较之下，只是权宜之法门而已。

　　　　非不为珍，而只是权宜。

　　　　若九品为真传，则此二法，不过外门之传承。

　　　　至于友于破妄真法之藏隐处，那是理所当然。正所谓珍宝秘藏，识者自见。譬如为师，纵无缘窥守拙等九品，得此真法，十数年后，亦当可速入圣域也。

　　　　卡巴斯基及魔武双修事，为师亦甚奇之。魔武双修，不在法而在度。也即纵知此法门，若实应用之，亦需世世之研究、代代之试验也，实非我大陆目前之所宜。

　　　　友前番拿出之药剂，或即是此法之一补充？

　　　　然此等事，周折涉及甚多。沙迦，你不宜过多关注之。任何时候，你需当得，你是一法师。

　　　　大陆内，天地间，有涉修炼之途，或不止武者与法师二者。然循其中任一之途，亦可攀至绝高之境地也。一途贯彻，则其它千万之途，不过风景。闲时观摩一二，可作调济。

　　　　若真欲千万之途，——行遍，既是不能，也是不必也。

　　　　方天友书于你之定风波一段，为师甚喜之。其中风格，甚契为师当下心境。观摩其辞其句，品味其人其心，为师甚憾不能与其人当面。天广地大，似此等之人者，亦或无穷无尽乎？

　　　　当此辞句下，为师甚觉这区区大陆，不过一水池。

　　　　借友之机，他朝，你我或能跃出此水池乎？为师甚想，外面无尽之风景。

　　　　此一念，当由你为为师达成之。

　　　　其它林林总总事，你闲观之即可，不必费神注心。

　　　　至于红石镇之风云，为师要告诉你的只有一句话，那就是，一切，悉由你决。

　　　　沙迦，只要是你做下的事，为师就能担待得起。

　　　　不管是屠戮十法，还是破灭千家。

　　　　沙迦，你之昔日多为辗转，今初握力，正宜恣意。你须知，是雄鹰，就当挥击长天，是猛虎，就当啸傲山林。不如此，如何体力量之尊？如何贯力量之彻？

　　　　然搏击啸傲之时，亦需当知，不可失之大，不可失之正，不可失之浩然。

　　　　若否，则不为摒击啸傲，而为飞扬跋扈也。

　　　　由于武法两道向上一层承传断绝之原因，帝国以至大陆承平矣。

　　　　武者失其道，法师失其危，俱庸滞，俱腐朽。

　　　　此际，正当有雷霆暴雨落下，扫淤除滞，催发新芽。

　　　　友之临此大陆，正是因天而来乎？

　　　　沙迦，你能于此时，你能晋于此时，可谓正当其时矣。风云际会，前程注定不会寂寞。至于日后你能走到何等之境地，则纵为师，亦难猜测也。

　　　　反观为师，虽有登圣之心，已无称雄之意矣。而今日后，只当旁观。

　　　　最多于风高浪急处，为你等护持一二罢了。

　　　　至于你信中有言，你想装模作样，待在为师身边，为一洒扫之童子，那也由得你。

　　　　不过最多三日五日。

　　　　其它时间，你还是去做你的法师这份很有前途的职业去吧。

　　　　等你从红石镇回返巨岩城后，这里的一切，为师将悉交于你。此后，