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　　　　支持他这个想法的，还有一个自然界的生理现象以及中国古代的一个词语，“蜕变”。

　　　　蜕变是缓慢的、渐进的一个过程。从直接的表现来说，往往是从身上蜕下一层皮。但以方天的理解，所谓蜕变，便是重新调整方向，然后把身心里那些衰老的、残旧的、不适合自己的东西，统统蜕除出去。

　　　　一次蜕变，便是一次新的重生。

　　　　方天现在，便想借着意识调整的机会，来完成这样的一次“重生”。

　　　　“前辈，再借你法力一用。”方天再次向沙迦要求合体。

　　　　下一刻，方天再次进入了已经相当熟悉的元素海洋。每一个法师，都可以说是一个元素海洋发生器。如果说天地间的元素是按规律呈流线型排列的话，一般的魔法学徒如方天之类，最多只是通过精神力，来凝聚、疏散、引导这些元素作着某些运动。

　　　　而晋升为法师后，就好像形成了一个强大的引力场。

　　　　或者说，自身成为了一个小型的元素聚合发射站。

　　　　在这样的情况下，体察、感悟元素属xìng，凝聚元素，施展法术，比之魔法学徒，拥有了非同一般的便利。

　　　　融入沙迦的“元素场”后，方天的感应刹那间灵敏并庞大起来。周围数十数百里方圆的动静，以一种似平静似喧嚣的方式，进入意识感应之中。然后方天的意识就在这张感应大网中，不停游移。

　　　　沙迦的意识也跟着他移动。

　　　　“小友，你在找什么？”

　　　　方秦没有回答。片刻后，十几样应该都算是“植物”的东西，摆放在两人的身前。

　　　　这是一份方子，食补方子，同样算是方天的“家传“但在家里，并没有发挥多大的效用。

　　　　一来想把这些材料配齐，殊不易得，很难把它作为正常的食补方子使用，另一方面，据说老头子曾经专门花过几年时间，纠结一批闲着没事干的老友，对这一方子做过土的、洋的各种方面的研究。

　　　　最终的研究结果表明，这方子故弄玄虚，没有什么稀奇的。至于其“补精添元，壮骨髓、益神气，通关节调五脏六脏……”的单子说明，被认为是典型的万金油。

　　　　方天其实也认为它是万金油。

　　　　只要翻开本草，或者其它任何一本中国古代流传下的药经，你就会发现这样的说明，比比皆是。如果万一哪天你在哪本药经上看到介绍豆痔说：“此物白如玉，润如膏，仙筵流传，久食神明寿。”看到这样的说明你千万不要奇怪，因为这实在是太正常不过了！

　　　　不过来到这个世界，这个寻常又不寻常的，有着“超自然力量”存在的世界，方天本能地总会对类似于这样的东西，存着一些说不清道不明的，比之前世更高的期待。

　　　　更不用说，这一世，他走上了力量的道路。

　　　　而且，从初步情况看，这还是一个自然界万物极度繁衍，人类占劣势地位的环境。换言之，也就是说，什么环境破坏、臭氧层空洞、温室效应、转基因之类的玩意儿，统统没边。地上的产出，真真正正是“原生态”的。

　　　　也许贫疮，但绝对没有任何人为污染。

　　　　在这种“净土”下生长出来的草药，如果真是有效的话，对人的帮助，会是什么样的呢？

　　　　方天开始处理手中的这些作料。

　　　　如果是前世，哪怕就这十几样秤，哪怕每一种料子只一点，真想处理周全，也非得花上许多天不可。别的不说了，这些作料里面，有的需要yīn干，有的需要晾干，还有的需要蒸干，光这几个“干”就令人万分头疼。

　　　　但在这个世界，具体点说在他这个六级魔法学徒的手上，按要求处理这些东西，简直是轻便简省之至。

　　　　水、火、土、风四系法术，像是专门为这套制取工艺准备的。

　　　　沙迦只见方天手中的各系小法术不停流转，短短小半个魔法时之后，刚才被他挖来的那些“野草”便变成了细细的粉末，接近于暗红sè，被装入在刚制的一个小竹筒里。

　　　　“小友，这是什么？又是一种药剂？暴暴熊二号？”沙迦绕有兴味地问道。

　　　　方天做这些的时候并没有瞒他，从刚才的取料到制料，一切都在他眼皮底下。那就说明这不是什么需要对他隐藏的东西，所以沙迦不吝于寻根究底。

　　　　方天摇头，“不是，这是吃饭用的。煮饭的时候，把它放在里面。”

　　　　方天用手歪着小竹筒，做了一个倾倒的动作。（未完待续由破晓更新组凡乐如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点◤起点首发◢投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）T！。
第二卷　安居乐业　第三百七章　苹果的滋味，要用舌头去尝
　　　　开篇没有什么戒示，也没有什么祖宗遗训之类的，而是直入正文。

　　　　而那内容，也并没有让方天感到奇怪。

　　　　方天虽然不是武者，但毕竟对“武者”这种存在有个概念。前世某些小说中那些飞天遁地的家伙且不去说了，就说那些实在一点的，比如说，练八极的，练咏春的，练戮脚的，方天都见识过一些，而对于他们日常怎么锻炼，方天也大体了解。

　　　　来到这个世界后，更不用说了，欧文和安德森他们的武技练习或许有隐不示人的地方，但大多数时候他们的训练，是在方天的眼皮底下发生的。概括言之，也不过就是力量、反应，以及招式。

　　　　如此这般而已。

　　　　实在说不上什么神秘，什么高深。

　　　　就好像欧文的这本小册子，里面一开始的并不是什么“第层内功心法……”而就是三个图案，三个小男孩推石滚的图案。第一个图案是平地推石滚，第二个图案是向上坡推，第三个图案则是向下坡推。

　　　　看得出来，是循序渐进的一个过程。

　　　　第一个是身体力量的平均锻炼，第二个是侧重于上肢和腰部，第三个则是侧重于下肢及根脚的稳定。

　　　　三个很平实的锻炼，也是三个很有效的锻炼。

　　　　没有任何高深，但绝对稳妥。

　　　　方天毫不怀疑，这样的锻炼方式，在这个大陆上，很可能已经始终如一地传承了千年、万年。并且其效用，也必早已被无数的武技修炼者所证实，也就是，按法练习，练到多少天，是什么反应。每一个过程，又分别需要练多少天。

　　　　这些东西，这个小册子里并没有写，应该是属于口口相授的内容。当然，方天也并不需要。

　　　　翻开第四页，是空白。表示这三幅锻炼，是一个系列，又或者，是一个级别？

　　　　空白页右侧，第五页，依然是图案，跳坑的图案。

　　　　方天后翻一下，发现还是三个图案，三个坑。~第一个坑只到脚luǒ，略微深入。第二个坑深及膝盖。第三个坑就很深了，几乎到了大tuǐ部。站在第三个坑中的男子，两臂夸张地向身体两边张开，像是一只竭力展翅yù飞的大鸟。

　　　　但不知是画的人水平拙劣，还是有意特意如此，这只人形大鸟，被画得分外笨拙，一点也没有鸟的轻灵感

　　　　这就是专练tuǐ力？

　　　　方天想了一会，才觉不全是如此。

　　　　一个人想从坑里跳出来，尤其是像第三幅这么深的坑，光有tuǐ力是不行的，上肢的牵引也很重要，那个图案中张牙舞爪的男子那夸张的图案完全可以说明一切。

　　　　或者说得稍微笼统一点，这个方式锻炼的是人的“提纵力”？借助这样的一种从下往上发力的方式，把全身拧成一股绳？

　　　　方天又往后翻。

　　　　第三个系列的仍然是图案，三张男子拉弓的图案。

　　　　第一张图案男子直立当地，身体后仰，头向上，两臂向天开弓。

　　　　第二张和第三张图案则是分别以单tuǐ下压的方式，向身体左右侧开弓。值得一提的是，这三幅图案，开的都是虚弓。

　　　　也就是只摆架式，不上箭的，甚至于，是不开弦的。

　　　　这一组动作，锻炼的又是什么？

　　　　方秦已经有点mō不着头脑了。外行总是这样，对什么可能都熟一些，但对什么，也都没个精准的概念。很明显，这三个系列的九幅图案是从浅到深，对身体的锻炼逐渐加强，逐步深入。

　　　　但是这是一种怎么样的深入？

　　　　方天并没有把握住其中的脉络。

　　　　说白了，他其实并不是个武者。尽管他前世在现实中见过八极、咏春、戳脚，尽管他前世在小说中见过飞天遁地，或者一个武者一拳打爆一个星球。

　　　　方天沉吟了会，又往后翻。

　　　　但是连翻几页，发现都是空白。而到最后，空白连接封底。也就是说，没了！

　　　　这就是欧文的“武技秘录”？这就是欧文这个武者的一到三级的全部锻炼内容？这就是许多个像欧文这样的武者的代代传承的秘不示人的修炼宝典？

　　　　方天感觉有点不可思议。

　　　　这是不是有点太简单了？没有内力？没有斗气？没有筋胳？就是这么质朴的练习？

　　　　难抑好奇，方天紧接着翻开了安德森的那一份。

　　　　前世有一句俗话是怎么说的，意料之外、情理之中？总之方天现在就是有这样的一种感觉。果然，安德森的这份“宝典”与欧文的这一份几乎如出一辙，前九幅图案，除了画工方面，其它地方，一模一样！

　　　　然后方天在安德森的这份小册子后面，发现了第四个系列即十、十一、十二幅图案。

　　　　这三幅图案很奇怪，方天初看之下以为画的是猴子，仔细看下，才发现，是画的一个人用手去靠拢脚的动作。第一幅图案，人正常站着，俯下龘身，用手去捞脚。

　　　　第二幅图案，人左tuǐ蹲着，右tuǐ伸得长长，然后上身奇怪地向右方扭曲，头也右歪，左手从头的上方和右手一上一下像猴子抱玉米棒一般抱着自己的右tuǐ，抱在小tuǐ肚处。

　　　　第三幅和第二幅是同样的动作，只是反过来。

　　　　这是拉筋？

　　　　方天心里有点狐疑，但又觉得不大像。要只是拉筋的话，或许会有更全面一些的动作？或者应该是一些零零碎碎的小动作组合起来？无论如何，作为在这个世界传承久远的武者锻炼体系，方天不相信他们连简单的拉筋训练都没有。

　　　　掩上小册子，方天陷入沉思。

　　　　他并没有轻视这么简单的几幅图案。

　　　　明了自身道路之后，初步看清自身意识之后，方天隐隐约约觉得，这个世界上，就没有什么复杂的东西。或者换句话说任何复杂的东西，都是从最为简单的架构中演化而出。

　　　　某种东西，你之所以觉得复杂，很可能仅仅只是因为你还没有看到它的简单之处。

　　　　而现在，欧文和安德森的这两份小册子，便是那武者锻炼的简单之处，可以说，是起源，也是根本类似于，《数学原理》之类的玩意。

　　　　这东西，在一个外行看来，可能如同嚼蜡，但在一个行家手中，那便是经典。

　　　　那便是永恒不易。

　　　　现在方天的问题仅仅在于，他该怎么样解构这几幅图案？

　　　　这个时候方天想了很多。

　　　　意识中，任何只要与“武者”这玩意有丝毫相关的东西，都被他给牵连了出来。一番纷纷芸芸之后，几个东西，被他暂时确立为了纲领xìng的思索目标。

　　　　第一个纲领，是养生练习。

　　　　不得不说家是永远的牵绊。在这个时候，在考虑这个问题的情况下，方天最先想起来的，还是小时候从老头子那儿接触到的一些东西。

　　　　作为一个中医传家的土医世家，对“养生”这种东西是绝不陌生的。方天前生并没有专门涉及过这些东西，但是从小的耳闻目睹，让他对许多东西都熟极而流。比如说太极、五禽戏、八段锦什么的玩意儿他想不熟都难。

　　　　而这些养生项目基本上都有一个共同的特点，那就是缓、慢、松、静。

　　　　它们绝不是要把人养成一个大力士，更像是要把一个人给打磨得平和。或许，让犯罪分子练习这些东西有助于减轻行政成本？

　　　　第二个纲领是军队训练。

　　　　这个训练，和第一项恰好相反。如果说源自于中医的那些东西是“调养”那军队的这些玩意儿就纯粹是折腾，说得难听点就是把人不当人地折腾。

　　　　什么耐力训练、疲劳训练、负重训练，零零碎碎地总而言之，就一个宗旨，把一个人的时间全部侵占，把一个人的思想全部磨光，把一个人放在磨上磨碎了，磨成渣，打成浆，这才算完成训练。

　　　　从某种意义上来说，这是一种有悖人xìng的训练。

　　　　它更像是方天前世看过的某些幻想小说中的“魔道”训练法，有一个核心的宗旨，那就是“压榨”榨尽受训者身上的每一丝活力。

　　　　第三个纲领，是武者练习。

　　　　也就是方天前世接触到的练八极、咏春的那一些。

　　　　这一项，似乎是养生练习和军队训练的叠加。既有那些养“静”的一面，也有培养暴发的练“动”的一面。或者说，是练养相兼？

　　　　这三个纲领，在方天的脑海里不停打转，并不时地和他刚才看到的那十二幅图案相互沟连。

　　　　大约一两个魔法时后，方天思绪渐定，而同时他的心里也打定了一个主意一、他想浮光掠影地走一遍武者路。

　　　　在魔法的修炼上，暂时，他的冥想不会有什么突破了，或者换句话说，他的速度现在一直维持在最高速度，不限速的那种。这种情况下，一天一个魔法时的冥想，和一天十个魔法时的冥想，效果差别并不大。

　　　　他的下一步修炼重心，是根据目前的最新领悟，一点点、一滴滴地分析研磨前世今生的种种见识、种种感悟。

　　　　这是一个水磨的工夫，方天一再在心里告诫自己，不要急，不要急。

　　　　那么，换言之，其实，他现在是一个“自由人”。在无要求、无负重的情况下，尝试一些别开生面的东西，也未尝不可。

　　　　比如说，通过一系列的对身体的锻炼，来感受一下自身的意识变化？

　　　　主意既定，平一步便是计划展开。

　　　　很快地，方天便在脑海里找到了他需要的东西，那是一份叫做《黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经》的玩意。（未完待续由破晓更新组凡乐如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点◤起点首发◢投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）T！。
第二卷　安居乐业　第三百六章　境界覆盖
　　　　第六位交流者是个心成己见的人，给方天的感觉是，此人格局不大，但自成一家。~就好像一个小地方的优胜者，纵然力图表现出谦和，骨子里的骄傲也难以隐藏。但另一方面，那股子小家子气也很明显，同样无法隐藏。

　　　　在这样的情况下，方天也就自限格局，在对方的圈子里，与对方打着转。

　　　　到了现在，在这个世界，在法师以下的层次，估计还没有方天主导不来的对话。所以，尽管方天表lù不多，但依然获得对方的钦佩。然而对于方天来说，对方却并不是一个好的对话者。

　　　　这样的人，别说八级，就是到了九级，也没有任何前途。

　　　　方天尽管不知道如何晋入法师，但他却能够必然的肯定，以眼前之人的心态和格局，纵使他拥有一切，也无法跨出那一步。

　　　　第七位交流者更像是一个苦修者，也就是方天曾经在小说中读到过的“苦修士，”此人不论言语还是举止表现，都很木讷，但是骨子里，却也是个刚硬的家伙。

　　　　如果说刚才那人是格局不大，那在这个人身上方天压根就没感觉到任何与“格局”有关的东西，他倒是强烈地感到了对方的“风骨”。

　　　　只看着对方，你就好像看到了其人一生数十年来的刻苦和精诚。

　　　　对这种人来说，格局什么的已经无关紧要。他的身体里，从头到脚，都凝注着一种精神。

　　　　看到这人，方天就感叹。

　　　　这种人，他们的成就与他们所受到的传承影响甚大。甚至可以说，接受到哪一步的传承，他就能走到哪一步。想在传承的基础上，多走出一步，对其来说是比较艰难的，是没有方向的。

　　　　但是若想让其少走一步，也是不容易的。

　　　　他的精诚，他的凝注，足以保证他踏踏实实地走好既知已知的道路。

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