快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　“默然半晌后，龙傲天涩然开口道：‘此三径三门，皆各有其陋。老师，在此之外，别无它径它门？我意所适，当是尽善尽美。’”

　　　　“‘天地演化到如今，其间不知多少年。若有尽善尽美路，哪里轮到你来行？’那个声音冷冷淡淡说道。”

　　　　“龙傲天又是默然，就在这片刻之间，感觉领悟了很多。”

　　　　“半晌后，龙傲天对天对地，又是一礼，然后道：‘老师，我yù择那战天战地之路。’”

　　　　“‘哦，你不怕最后以自毁而终？’那个声音说道。”

　　　　“‘我之大yù在横行。’龙傲天说着，那淡淡话语下的决心，弥漫在那一片天地之间。”

　　　　此时场中，更见凝然。

　　　　“那个声音并不意外，只是淡淡说道：‘你既择此路，他rì当得无悔。行此之路，当持三物，曰勇，曰力，曰慧。勇则剑心生，力则剑刃成，慧则剑柄就。有勇无力，人人可辱，有力无慧，授柄于人。此三物，乃剑之三要。三要齐聚，方可以持剑，持剑在手，方可以横行。你当谨记之。’”

　　　　“‘是！谢过老师。’龙傲天凛然说着，对天对地，又是一礼。”

　　　　“这一礼毕，身周倏生变化。一阵大风吹过，天地之间，所有茫茫皆不见。只一个恍惚之间，龙傲天便发现自己，正身着一袭简陋青衣，站在一个端坐着的老者面前。”

　　　　“老者微微笑道：‘傲天，今rì我给你所讲的，是‘识、断、行’三字。’”

　　　　“何谓‘识’？”

　　　　“六十年前，为师行遍天下，到过那极北之地，见得天地之间，别无它物，只有一片冰雪。积雪成山，化雪成河。吸则冰雪入肺腑，呼则山河在眼前。处此之间，为师只觉心间万事都消，识间万虑都去，白天黑夜，心意之中，念念皆是修行。”

　　　　“为师又到过那极南、极东、极西之地，见过火山动地，见过草sè千里，见过大雨满泽，见过万马奔腾。”

　　　　“走遍东西南北中，饱览天地山水物。登揽天地，披历山水，沐浴风雨，以造化之所蕴，来沟连我之身心，此便是‘识’。”

　　　　“识到多处挟风雨，识到多处有河山。风雨河山聚，无穷变化来。”

　　　　“何谓‘断’？”

　　　　“有路三千，我择一条行。有水漫地，我取一勺饮。我之道路，我之选择，我之根基，我之体系，此皆明矣，谓之‘断’。从此凡圣皆有道，我亦只从我道行。任它神魔漫天飞，我自岳峙复渊停。”

　　　　“何谓‘行’？”

　　　　“化识为断，化断入心。以此心贯入修炼，便是‘行’。”

　　　　“说到这里，老者对龙傲天道：‘此识、断、行三义，你可明了？’”

　　　　“龙傲天其实仍然迷糊着，不知身处何时何地，更不知身前端坐老者乃时何人，见得老者此问，却只是躬身为礼道：‘我已明了。’”

　　　　“老者微微一笑，道：‘那你便去吧！’说着，大袖一拂。”

　　　　“下一刻，龙傲天只觉天旋地转，刹那间，便失去了所有的意识。”

　　　　方天讲到这里，停了下来。

　　　　场中却只是静寂着。

　　　　顿了良久，感觉场内外的气氛渐渐松缓，不再那么凝重的时候，方天才淡淡一笑，道：“此一回的故事到此结束，yù知后事如何，请听下回分解。”
第二卷　安居乐业　第四百六十四章　卡巴第四回
　　　　采得浮云满，归来作花卖。

　　　　坐在喷泉西边堆筑不久的山坡高台上，方天脑海中一时间竟是浮现出了这样的一个句子。其实这个句子并不应景，对他的讲故事这种行为应景的只有一句话，“哗众取宠”。

　　　　不过也正是在哗众取宠中，他的修行慢慢起步，节节攀升，这也算是另一种形式的“借假修真”吧。

　　　　此时正是暮sè初上时分。

　　　　夜的轻纱，缓缓笼罩，风的气息，渐渐弥漫。

　　　　也就是在这样的一种气氛下，方天的意识轻轻地恍惚起来，来到了开讲这个故事的一二三四次的时候。

　　　　第一次开讲的时候，他是四级的魔法学徒。

　　　　刚来此世，继承的这具小身体本身，就是三级。而从三级到四级，他是在一头雾水中度过的。也因此，刚开始讲述卡巴斯基故事的时候，对于魔法，对于修行，他其实并无多少了解。

　　　　那个时候，他是一个名副其实的半调子。

　　　　或许，说半调子还是美化了他，更严格地一点，他连半调子都算不上。

　　　　那时，肆意放言，是怎样的一种傻大胆？

　　　　只能说，是前世各种堆积如海的幻想故事，和各路高人怪人奇人神人的经典话语，给了他胡编乱造的勇气。于是，理所当然的，其时的讲述，故事只是故事，不涉修行。

　　　　那一节的故事，用一句话来简单概括，也不过就是卡巴斯基前路已断，游历天下后，在梦中言语的提示下，进入了一个四元素幻境而已。

　　　　武者卡巴斯基的入六级前路断，一方面是切合这个世界目前的现实，另一方面，却是有感于他自身继承的只是魔法师学徒阶段的一到九级。未来的有朝一rì，他同样要面对前路已断这个问题。

　　　　于是。这个心结的不经意的酝酿，造就了卡巴斯基故事的开头。

　　　　因此也可以说，讲述的时候，他是借卡巴斯基的故事，浇自己心中的块垒。

　　　　夕阳无限好。只是近黄昏。故事中。卡巴斯基的感叹，又何尝不是他本身对于自己未来前途的忧虑？

　　　　那时，他初来乍到。

　　　　那时，他一无所恃。

　　　　那时。他心如飘萍。

　　　　于是，便连四元素幻境的设置，虽各不相同，却也都带着一样的sè彩，贯穿着同一个主题。而那个主题就是——路在何方？

　　　　》

　　　　故事外，他又能依靠谁的安排，来找到自己的方向呢？

　　　　答案是没有谁可以让他来依靠。

　　　　他能依靠的，不过只是他自己而已。

　　　　于是直面自己，直面世界。那是来到这个世界后，他第一次的，全面地、深刻地分析自己。分析这个世界。条分缕析自己的优劣，高处总揽这个世界的体系分支。

　　　　那一次分析的结果，是他这株飘萍，在心理上落地生根。

　　　　而心理上落地生根的结果，反应在身理上。则是从四级的魔法学徒，晋升到了五级。

　　　　那是一个非常值得记念的突破。意义不在于晋升本身，而在于他找到了自己的路，并且。初步完成了由一个普通人向一个修行者的转变。

　　　　于是，在其后的不久。有了“九天十地破妄灭魔大真法”。

　　　　有了“贤圣皆是过来人，我亦将是未来圣。敢问故往今来一切贤圣，你们于起步处，于初级时，有坚定否？有动摇否？有狂妄否？有颓唐否？今朝我既如尔往，他朝我亦如尔今。”

　　　　那是前路已明。

　　　　那是心志初展。

　　　　那是未来有着一个大大的世界，等着他去闯荡，等着他去开拓。

　　　　就在这样的情况下，他是一路气势如虹，冲入了六级。

　　　　然后有了卡巴斯基故事里的那个大厅。

　　　　在那个大厅里，是武林名人堂天地人榜的构建，是天地玄黄、宇宙洪荒上下八界的大世界铺设，是“人言武到六级尽，今知九级犹未初”的修行展望。

　　　　换而言之，那是其时他心里的宏图。

　　　　刚刚切入修行门槛的志得气满，不经意中，被他借着卡巴斯基的故事，表现了出来。

　　　　这第一第二次的讲述，可以括为一回，归结为卡巴斯基的故事，归结为这个故事的引子，引出龙傲天这个人，引出其后的一系列故事，真正的，涉及到了修行的故事。

　　　　于是有了龙傲天的出场，有了三块石碑，有了三句话。

　　　　你从哪里来？

　　　　你是谁？

　　　　你到哪里去？

　　　　破入这三句话，便是进入了修行。

　　　　于是其后不久，有了“立世、游世、经世”的提出。

　　　　再然后，有了“问心路”，有了“大道之门”，有了龙傲天的对于“截断众流”的选择。

　　　　截断众流，不止是龙傲天的选择，更是他方天自己的选择。

　　　　随波逐浪、截断众流、函盖天地。

　　　　这三者中，为什么不选随波逐浪？

　　　　因为不具备这样的条件，也因为前世已经这样地过了，其中滋味，也不过就是那样，看着似乎美好，其实并无太多值得回味。时光平静地流走，回首看去，过往的一切，不过是一片空白。

　　　　那样的人生体验，有过一次，便已经够了。

　　　　于是，这一世，虽说一开始是“误入歧途”，情非得己地选择了另外一条路，但是走着走着，便是柳暗花明又一村，

　　　　于是就算可以随便选择，也不会再走前世的那一条路了。

　　　　那又为什么不选函盖天地？

　　　　因为对于现在的他来说，那确实是一个太高也太过缥缈的选项。因此，三去其二，便只剩有一个截断众流。

　　　　从前世接受的那纷繁复杂的文明碎片中，截出此世所需。

　　　　从此世这风波不定的世途大海中，截出自身道路。

　　　　一个“截”字，概括一切。

　　　　也可以说，这个“截”字，便是心中剑，便是手中刀，举起来，砍下去，便是他这一世的人生选择。

　　　　于是不久后，有了“纵然逢浩然，纵然对至大，此情可以仰，此心不可曲。”

　　　　有了“步可迈蹒跚，心当持无量。”

　　　　这样的一个感悟，给他带来的，是再怎么夸张也不为过的收获。

　　　　就在那一夜，通过这样的一条道路，通过这样的一个选择，通过这样的一个感悟，他突破九级，晋入法师，开启了人生的一个新的篇章。

　　　　所有迷茫都消去，一条大路在眼前。

　　　　之前曾经引用他人的“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”此时，于自身而言，虽不全中，也是十之仈jiǔ了。

　　　　一共四次的讲述，从第一次的四级，到第二次的六级，然后第三次的七级，再到第四次的八级，而今，第五次，已经不再拘于一二三四五六七仈jiǔ了。

　　　　坐在这里的，已经不再是一个魔法学徒……

　　　　短短的意识恍惚间，方天畅游了来到此世的半年。而这不过半年间的经历，此时一点点延展开来，在意识的感受上，却是恍如隔世。

　　　　于心中轻轻叹息一声，方天感叹着命运的莫测，感叹着造化的神妙。

　　　　下一刻，意识从回忆中离开，进入了对这一回故事的安排。

　　　　上一回中，将“截断众流”与“截教”联系起来，不用说，自是受了《封神演义》的影响。

　　　　不过方天此时，却并不打算把封神讲出来。

　　　　虽说他之前讲的那些故事，已经乱七八糟，尤其是《西游记》，里面更是有着很多似是而非的似乎涉及到修行隐秘的东西，但是封神，却更离谱。

　　　　甚至可以说，离谱到天上去了。

　　　　方天真不知道，如果此时他讲鸿钧，讲无量量劫，讲天地灭而有人不灭，他的一干听众们会是什么感受。

　　　　再则，《封神演义》一书，其实很是头重脚轻的。

　　　　鸿钧、太上、元始、通天等这些绝对是超天级的大佬，按照书中设定推去，其实一个手指点去，都是可以让亿万星辰生灭的，结果全书讲的却是个什么东西呢？

　　　　一个小小星球上的一个小小的朝代变幻的故事。

　　　　这已经不是用原子弹打蚊子什么的可以形容的了。

　　　　而是就一句话，坑爹啊！

　　　　某个人，他权势通天，他身家万亿，他跺一跺脚，地球颤抖，他挥一挥手，经济崩溃。然后某一天，他跑到街上，从某个小朋友那里抢了一包干脆面，然后，他被片jǐng抓了。

　　　　再然后，他被喀嚓了……

　　　　这样的一个故事，你说坑爹不坑爹？

　　　　所以，方天的讲述中，纵然有着截教，纵然会截取封神中的某些设定或者故事片断，但是其绝大多数内容，却定然是与封神无关的。

　　　　封神是开天辟地大格局，而他所讲的，只会是回天转地的小故事。

　　　　何谓回天转地？时来天地皆同力，运去英雄不zì ；yóu罢了。

　　　　再简言之，他讲的，只会是“人”的故事。

　　　　绝不会有鸿钧等这样的逆天级别的存在出现。

　　　　不过，故事里的人不逆天，故事里的某些话，还是要逆天的，不然，怎么唬人？

　　　　毕竟，故事的主角是龙傲天嘛。

　　　　如果不龙游八荒，如果不霸气侧露，如果不天上地下唯我独尊，那还叫什么龙傲天？

　　　　当然，这一次，他是真的可以说些实实在在的东西了。

　　　　以他现在的法师层次，作为依凭。
第二卷　安居乐业　第四百六十三章　新的方向，新的修行
　　　　方天之所以接受帝国方面城主的任命，主要是出于两个方面的考虑。

　　　　一是他在人家的地盘上搅风搅雨，弄出很大的动静，现在人家发出招安令，想把他纳入体系之中，他就势答应下来，那是双方都皆大欢喜。如果到了现在这地步，他依然还保持着一个散修的身份，影响力又越来越大，接下来会发生什么事很不好说，那是方天所不愿意看到的。

　　　　二则是出于修行方面的考虑。

　　　　在之前的夜间谈话中，方天曾对木罗魔法师提到过一个法子：“以绵塞耳，以布掩目，抛下冥想，弃却感应，三rì一食，尽绝世务。”

　　　　这其实就是修行的起步。

　　　　把一个人从纷繁杂乱的世事中解脱出来，用全部的jīng力，来面对自己的身心。

　　　　这个方法，对应的主旨是“清”和“静”两个字。

　　　　因为静，故得以清。

　　　　因为清，故得以照见自身本来面目，直面自己的身心。

　　　　但是清静终究只是起步。

　　　　修行不可能只落在清静上。

　　　　就如同人不可能永远保持在婴儿状态一样。虽说“在山泉水清，出山泉水浊”，但是清泉只是令人欣赏的一隅，却并不是一种理想的全部。

　　　　大海才是。

　　　　前世时，常在涉名涉利的世事上沉浮，不少人来到仍然保持或大部分保持着原始并落后的国家、地区或部落。常常感叹：“这里虽然落后，但是民风却很淳朴。为什么我们有着发展，却失去了这种淳朴呢？”

　　　　不少人深深叹息。

　　　　更有甚者，甚至诞生了一种“反文明主义”的倾向。

　　　　前世时，方天于此也迷惑着，但是现在。却已明彻其中之理。

　　　　身在浊泉中，看向清泉，便觉是一种美好，但是并没有看到，浊泉虽浊。却是开始了探索，开始了演变，开始了走在奔赴向大海的道路上。

　　　　其前景之浩大与广博，渊深与无量，绝不是什么所谓的清泉可以比拟的。

　　　　所以在山的泉水纵然再清，为着前景考虑，还是要出山。

　　　　不然最终。终究是要变成失去了任何活力的死水。

　　　　群体的社会是如此，个体的人生也是如此。

　　　　根植于人生的修行，当然同样要如此。

　　　　甚至都可以说，修行上的“清静”，只是入手，“世事洞明、人情练达”才是起步。

　　　　所以《老子》八十一章，后世谓之“道德经”。

　　　　道是个体的修行。

　　　　德是个体与群体的关联与嫁接。

　　　　就算不说这些正经的，说些畅想。你脱世离俗，你清清静静，你神通广大。你寿同天地。但若这天地之间，独有你一人，任何时候，你所能面对的，只有亘古不变的rì月星辰与荒凉孤寂。

　　　　那样的存在着，真的有什么意思？

　　　　所以投身尘世，在尘世中求超脱。在尘世中求发展，才是修行的正路，也是修行的始终。

　　　　再简而言之，就一句话——若离于尘世，不必谈修行。

　　　　因为再怎么修行。所能收获的，也不过只是一个苍白的人生。

　　　　修行是为人生服务的，而人生是要在纷繁复杂的大世界中求体现的，若连这一点都不明白，所谓的修行，修到最后�