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明末强国梦-第327部分
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便，这些限制相信你也是能理解。至于俸禄银两你是不必操心的，国家必然会让你有皇帝般尊贵的生活，因为皇帝是国家的脸面。”
这个皇帝的地位，说好听的，叫做精神领袖。说不好听的，就是傀儡牌位。
孔胤植还是那个兴奋的状态，他说道：“督军大人，我知道的，也用不着思考，我同意，我的家族也不会有异议，我们没有权力的欲望，能够光宗耀祖就足够了。”
有了朱家自家人的支持，虚拟君主也找到了，下一步就是向联省衙门的高级官员们透露信息，征询他们的意见。这也是分批进行的，最先是正副执政官、大法官。
高层官员对于对于虚君立宪的理论是认同的，从国家的利益上说这是比较好的选择，国家更接近于宪政的理想。但是从个人的前途、利益上说，他们更倾向于拥戴朱万化上位。
这是为什么呢？让我们听一听洪承畴和王元雅的对话就清楚了。
洪承畴对王元雅说道：“浦鹤兄，你是联省的第一批官员，对于联省的建设富强是有功的，可称作开国元勋，算是功勋卓著，名标青史了。但是这一份功劳只是督军大人登上皇位才算数，如今换一个皇帝就大打折扣了。”
王元雅长叹一声：“哎，虚君立宪的确有利于天下社稷，督军大人以国事为重，古之圣贤不及也。彦演老弟，你我彼此彼此，我等些许的牺牲比起督军大人来，就算不得什么了。朱家父子兄弟是有恩于我的，我当知恩图报，可是今后怕是报恩无门了呀！”
是呀，换了皇帝，向谁报恩呢？
洪承畴说道：“还有一层，督军大人识人善任，检拔我等委以重任，若是没有督军大人在上边，就实在是不好说了。还有我们的子孙后代，那个还认识他们？”
这就是大佬们的顾虑。无私之人是没有的，谁不为自己考虑？
大法官史可法提出一个问题：“衍圣公做了皇帝，皇宫设在哪里？如果设在开封，则有弊端。这是因为开封是政治中心，虚君还是远离政治的漩涡好一点，避免被卷进去，一旦卷入政治的漩涡，那就不是虚君了。”
他的这个问题提到好，朱万化结合日本的幕府与天皇就是异地而据的历史，提出孔胤植的皇宫就在曲阜，把曲阜的“孔府”扩建一下，增加一个天子规格的大殿，和其他一些必须的建筑，例如祭天的天坛等就可以了，但是规模要缩小，不能像北京、南京的皇城看齐、攀比。此外，要有一个营级的御林军护卫皇城。这样一来皇帝就远离了政治中心，开封的中央官府也可以放开手脚施政了。
洪承畴也提出了一个问题，那就是如何对待南京的朝廷？
这可是一个大问题，也是中心问题。这些人费尽了心思不就是为了对付大明的朝廷吗？
朱大典不客气，他说道：“天无二主，我们当然容不得明朝皇帝的存在。”
有了新皇帝，建立了新朝，人心向背的顾虑也就没有了，朱大典的态度当然就强硬起来。他说这个话的时候就忘了他心里还想着设法让朱万化登基的打算了，这可是实用主义，理论以实用为标准。
朱万化不得不说话了，他说道：“建国后，我们要派出一个使团，与南京谈判，我们的要求就是取消大明的皇帝称号，降级为国王，他们可以用明王国的身份加入新朝，作为我国的特区暂时存在，但是要有期限，不能是无限期的独立王国。谈判成功的可能性很小，但是我们还是要力争。有衍圣公做皇帝，各种阻力也会减少。”
朱万化还是希望国家内部尽量避免残酷的战争，力争用和平的方式改朝换代。以联省现在的经济实力是能做到的，一个粮食的战略就有可能拿下残余的明朝政权。
洪承畴又问：“督军大人，国号想好了吗？”
朱万化答道：“我有个初稿，最后还要大家协商，并且议会通过一下。国号为‘中华帝国’，简称‘中国’，就是中央帝国的意思，我们是环宇的中央，从朝代说就是‘中朝’。”
核心层次的说服工作都做好了，就轮到各部尚书们了。
一般的普通官员们是容易接受的，不管谁做皇帝，只要有了皇帝就算是立国了，他们追随着朱家，追随着联省就没有白干，奋斗有了结果，他们就是开国的功臣，荣华富贵就算到手了。督军大人不做皇帝，让位于他人，对于这些官员来说，他们只有佩服的份，与他们本人的利害关系不大。
但是，忠心耿耿的朱家死忠分子也是有的，特别是军队当中，在这些人的心中，朱万化就是皇帝。现在朱万化把皇帝的宝座让给了别人，他们是不能理解的，他们也会反对，有的还可能闹事，上疏请愿的事情也是不会少的。这些人就需要朱家的兄弟们去安抚，告诉他们朱家还是大权在握的，安抚的好办法也包括封官许愿，加官进爵，提升一两级也就稳定了。
表面的稳定不等于完全排除了隐患，其中就有藏在暗处的太子党，督军大人不做皇帝，那里还有太子？皮之不存毛将焉附，太子党们就是失去了“皮”的“毛”。其中若是有不安分的，就不知还能闹出什么事情来。
在古代没有示威游行，聚众请愿的场面也极少，但是古人也有古人的办法，那就是流言蜚语，甚至是造谣惑众。
有了这些基础工作之后，联省衙门给各省发出政令，凡是能够来开封的巡抚、布政使一级的官员全部招到开封，说是有紧急的事务需要磋商，事情还在保密阶段，具体的事情电报里就不能说了。
军队的将领就不必召集了，第一因为军队的首脑全部掌握在朱家兄弟的手中；第二，部队负有保卫安全的职责，主官不能轻易的调离；第三，不允许军队干政，政治事务军队不能参与。但是高级将领的安抚还需要朱万杰、朱万雄去做。
虚君立宪的决策，磕磕绊绊的经历了一个多月，终于得到了绝大部分官员的认可，各省的巡抚、布政使也陆续到达，就连远在康南的赵率教都来了。
有了雅江入海的航路，又有高速的双体水翼船，从康南省到达开封也不过是十天左右的路程，并且都是一路舒适的车船，旅途并不劳累。
这一次，各地的封疆大吏来的很齐全，不能来的只有两个，一个是西疆的罗汝才。路途遥远艰难，他来不了。另一个就是郑芝龙，朱万化不需要他来，因为郑芝龙就是想自立独立王国，朱万化也默许了，因此他是个例外的人物。一时间开封的达官贵人云集，热闹非凡，高档的饭店酒楼天天爆满，占座位，占雅间都要提前几天预约。
各地的封疆大吏们也是到达一个，督军大人就接见一个，顺便做说服工作。
各省的官员们也不能长时间的脱离岗位，因此，就虚君立宪的问题做说服、征求意见之后，借此机会，举行几次大型的会议，商议一些事务，他们还是要尽快返回各省的任所。
到了建立国家，或者叫做建立新朝的时候了，原来的基本法就不够了，需要制定正式的宪法。制定宪法不是小事情，也需要耗费时日，多方的磋商，应该说开国大典等待的就是这部宪法。现在是崇祯十一年的年底，建国的时间很可能要推迟半年，也可能更长时间，如果宪法没有完成就建国，那就太儿戏了。
因此，当务之急就是成了一个临时的机构——宪法修订会议，用来定国体，制定宪法。这个机构要有权威性，要有代表性。撰写的草案还要广泛的征求意见，反复多次才能定稿。
经过商议确定，督军朱万化任主官，议长朱万文、大法官史可法任副官，在议会、联省衙门、各省衙门中选择人员组成宪法修订会议。会议没有限期，直到宪法写好通过为止。
有一些工作是可以立即着手的，那就是曲阜的皇宫建设需要在大典之前建好。开国大典的程序也要找懂得礼仪的老夫子们制订。御林军马上就要组建，待任的皇帝就要由御林军保护了。
新朝开国的工作开始紧锣密鼓的进行了，但是整个事情还是处于保密的状态，报纸上只字不提，官员们都被警告要严格保密。但是，知道这件事的人太多了，保密工作只是尽力而为，完全保住机密的可能性也不大。
………第496章完………
第497章：新纪元（）
建立新朝，虚君立宪这是国家的头等大事，朱万化、联省的各级大佬们会议密集，一轮一轮的磋商。
有一个问题也是不可回避的，那就是朱万化进爵位。这件事情在联省内已经持续了几个月，并且是愈演愈烈，呼声甚高，如果没有一个让大家满意的结果是不容易平息的！
实际上朱万化的“虚君立宪”这个想法也是进爵风潮催生出来的，如果不是逼迫的紧急，日理万机的朱万化也不会闲来无事想出个虚君立宪来。
现在，朱万化提出拥立衍圣公为新皇帝，那就等于放弃了皇位，如果再不进王爵，恐怕很多人真的会闹起来，出现社会动荡或者局部的骚乱都是有可能的。有那么严重吗？还真有，下面的文字就有说明。
在一次会议上，孙元化说道：“我们有了虚君，有了皇帝，宪国公爷的爵位就必须进位，天下人心所向，不进位是无法交代的，还请国公爷尽早决断，以安天下之心。”
孙元化是少有的科技型的文人，他是冶炼专家、火炮专家、天文历法专家，他是中国制造红衣大炮的鼻祖，只是由于朱万化带来的现代工业，使得他地位逊色了。
就像很多现代的科学家一样，为人本分，他的儿子们可都是朱家一系的元老，在联省衙门中父子同时任尚书，这在历史上也不多见。他居于执政副官（三位副总理之一）的地位，从来不多说话，今天他说出这番话，可见进爵之事的确很紧迫了。
为什么说紧迫呢？因为这里暗含着很大一群人的利益。
到现在为止，联省内只有朱家父子有爵位，朱大典、朱万化是一等公，朱家的弟兄们都是侯爵（侯爵以下不分等）。他们的爵位这么低，别人还怎么进爵？尽管朱万化说了，联省的爵位是降等世袭，但那毕竟也是爵位不是？
联省的爵位还没有最后明文规定下来，也还没有建立爵位的管理机构，但是，督军大人的想法已经多次的灌输给官员们了，因此，官员们也是心中有数的。
爵位是荣耀，更有优厚的利益：年俸、府第、治病费用、车马费、社会地位等等，那就是人上人的地位，永远有效，永不作废。虽然规定不准赐予田地、产业以避免财富集中，也没有免税之说，这份荣华富贵定然高于相当等级的官员，以联省官员的高薪，国库之富有，爵位的俸禄定然不低。这都是万人瞩目的，大小官员们都眼睛盯着呢！这就是孙元化所说的“不进位是无法交代的，还请国公爷尽早决断，以安天下之心。”的真正含义。
朱万化进亲王，朱家弟兄进位郡王，从一等公起，其下的爵位才是给这些大佬们分配的。
朱万化心里明白，他很理智的选择了进王爵，他说道：“新朝开国之后我们就有了皇帝，将由新皇为大都督和我赐亲王爵位，名号沿袭为洪亲王和宪亲王。有皇帝赐爵就一切都顺理成章了，劝进、推让那一套就不必了。”
朱万化说的很直白，他的确被那一套吹捧、祥瑞、劝进、三推辞的繁文缛节搞怕了。
他又补充说道：“为安众官员之心，这个决定可以提前公布，由议会议长朱万文在议会上宣布一下，并且请大法官史可法出席确认，以表示郑重。也请洪执政官在各省大员参加的联省衙门的会议宣布一下。
还有，新朝建立后，要成立一个管理爵位、勋章的衙门，负责审理、授予爵位、勋章，发放俸禄等。由议会制定相关的制度，纳入官府的正常管理。”
到此，联省的官员们都放心了，他们也都有盼头了，摩拳擦掌好好干，总能封妻荫子。朱万化不做皇帝，亲王就是最高爵位了。但是还有个别不甘心的，日后又提出了为朱万化特别设置一个“并肩亲王”的最高爵位，世袭罔替。“并肩”的意思就是与皇帝比肩，或者叫做与皇帝同级。对此朱万化不置可否，一笑了之。“并肩王”、“一字并肩王”在正规的历史典籍中是没有的，都是民间话本（在古代，叫做话本，就是说书人的底稿）里才有的东西，很不正规，搞这种名堂会在历史上会留下笑柄的。
有的官员还提出，宪王爷应该改督军为摄政王，执掌国家的军政大权，这样才能实际的做到虚君立宪。
这个主张主要是几位巡抚提出的，领衔的是热河巡抚祖大寿，还有尚未上任的黑龙江巡抚阚文琪，他们都是联省内举足轻重的人物。
这一条朱万化明确的驳回，理由是有悖于立宪。皇帝可以看做是宪法的合法保障、权威保障，督军是维护监督宪政，避免破坏宪政的行为，摄政王就超越了宪法，那就不是宪政了。
虚君立宪也要有一个新皇帝登基，按中国的惯例，新皇登基就要改年号，于是官员们就提出了年号问题，有的还拟定了几个待选的年号名字。
有人提出“洪宪”，但是犯了宪王爷、洪王爷的忌讳，有人提出用“开元”，但是唐朝的李隆基用过了。还有提“隆庆”的，表示新朝兴隆的意思。也有提“新元”的，是新朝第一任皇帝的意思。如此等等不一而足。
朱万化提议，由官员公议，提出三五个，供新皇孔胤植选择，由皇帝自己说了算。但是，对于纪年法朱万化提出了自己的建议。
中国的纪年方式弊病很多，最明显的是不能直接计算，例如，从朱元璋开国到崇祯年间经过了多少年？这就要把大明的历代年号都列出来，每个年号有多少年，计算一下才知道。如果问：从秦始皇一统天下到现在经历了多少年？这一下就麻烦了，不是历史学家绝对算不上来。
纪年法其实是两个问题，一个是纪元，就是元年的标准，第二个是历法。
中国的历法（就是农历）几经改革，但是终究不太准确。农历是“月亮历”，就是按照月圆月缺计算一个月，十二个月（十二次月圆）与一年365天有较大的差距，于是就用闰月来纠正错误，这样一来，一年就不是十二个月了，历法与节气差距加大，极不准确。所以历朝历代都有一个司天监（相当于中央天文台），它的作用就是观测天象修正历法的，每年都要计算，然后公布下一年的历法。
朱万化当然知道公元纪年的好处。公元纪年也是两个部分，它的历法部分是太阳历，因此比较准确；公元的纪年是以耶稣诞辰为元年的。
可是公元纪年在西方刚刚使用几十年（1582年开始使用，现在是1638年），虽然已经由传教士传到了中国（福建、广东一带），不少人也知道，但是大明的文人、官僚们不会认可这种泰西小国的历法，所以朱万化没有办法推广太阳历。再者说耶稣是谁？大明的人根本就不知道，并且公元纪年在这个时代还带有浓厚的宗教色彩，基督教在大明是行不通的，所以对于公历、公元大明的民众是不会接受的。
基于这个情况，朱万化提出一个改良的措施，那就是历法依然使用大明的月亮历，纪元则以孔子诞辰为元年，新皇的年号照样使用，但是公文以纪元为主，新皇帝的年号为辅。
孔子自古就有文宣皇帝的称号，新朝尊孔子为太祖，用孔子诞辰做纪年就理所当然。
孔子诞生于公元前551年，则公历的年加上551就是中国的纪元了。崇祯十一年是公元1638年，就等于中国纪元的2189年。
2189年用汉字有两种写法：贰千壹佰捌拾玖年；二千一百八十九年。写起来有点麻烦，并且按照汉语的习惯不能写作二一八九年，如果规定用阿拉伯数字书写年号，那就是‘纪元2189年’，这倒是简单了。可是汉文字是竖排书写的，横排书写是现代的事情。所以朱万化提议：硬性的规定纪元的官方写法就是二一八九年，也可以写作贰壹捌玖年。
汉文字的简化是不断的进行的，并不是只有现代才有简化字，不同的是六十年代的那一次简化是成批的，数量特别的大。一、二。。。。。。九、十（最多两笔划）这几个数字也可以看做是古代的简化字，但是壹、贰。。。。。。玖、拾这几个繁体字并没有废除，他们是共同使用的。
简写的数字用于年号，则“十”用不到，缺少一个“零”，零字没有简写。为此朱万化建议引入阿拉伯数字“0”，配合汉字写成“〇”，这个字不符合汉字的架构，却有根据。朱万化不想靠个人权威强行决定，不能向武则天那样强行的造字（例如曌，读音zhao，就是她造的字，武则天的名字就叫武曌�
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