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　　　　鸳鸯战袄没有领子，军衔就缝制在肩上，臂章可以区别兵种，胸章区别番号建制。

　　　　官员、吏员的服装分为正装和便装，正装依然沿用联省的大红色官服，庄重的场合穿戴，便装为月白色，轻薄凉爽，配上头巾，日常办公穿戴。

　　　　这种服装除了凉爽之外还有一个作用，就是适应印度人的服装习惯。印度人普遍着装都是浅色的长袍，天气凉了就套一个坎肩，里边的衣服长外边的衣服短，鸳鸯战袄的式样与印度人的长袍非常接近。

　　　　还有帽子，原康南军使用国防军的高筒帽，临时营是类似藏族人戴的高筒皮帽，现在一律换头巾。作战时换国防军的钢盔（蒙布改浅色），平时带头巾，这就符合印度的习俗了。大明内地不光有帽子，戴头巾的也不少，而且头巾式样也很多，类似印度的那种也有。

　　　　各民族各地区服装的差异主要还是气候环境造成的，印度人的装束适合那里的气候。康南军换装以后，适应了那里的气候，也适应民俗。

　　　　赵率教为什么在军装上下功夫呢？道理太简单了，康南军现在要化身为高等婆罗门！当然要有婆罗门的样子了，要融入印度的社会，不能太另类。

　　　　沿着雅江向下游推进，就离不开船只。从南门关起，雅江就可以通航了，并且河道宽阔，水量充足，大小船只均可以通行。为此，康南军准备了一批船只，这些船都是买来的，康南省在南门关修建了自己的造船厂，并且已经开工造船，怎奈人手太少，造船需要伐木，需要木匠破木料，最后才是造船。因此船厂只是支起来一个架子，尚未造出船只来。需要船，就只能购买了。

　　　　买来的船，各式各样，规格大小不一，勉强能用就行。

　　　　南门关就是目前康南省沿着雅江而下的最南端，国防军在这里驻军守卫，原来雅江的两岸各有一个墩台，现在由于造船厂的原因，又筑了一个小城。

　　　　出了南门关就是平原了，这里属于印度的极偏远的地区，在现代这里是印度的一块飞地，被孟加拉国隔开，仅有一条狭窄的通道，属于印度的梅加拉亚邦。

　　　　要说明的是历史上梅加拉亚邦的绝大部分土地是缅甸（明代就称呼为缅甸了）的领土，在现代被印度吞并，并且屠杀、驱赶原土著人，导致土著居民成了极少数。在明代，这里存在一个独立的王国，名叫西陇王国，民族属于缅甸人，当然也有云南一带的少数民族，总之都是黄种人，与印度人种不同。不丹、锡金两个小王国也是黄种人，他们的民族接近于藏族，也可以认为是藏族的分支。

　　　　在大明的年代，这里就过于偏远了，相对于印度次大陆上，这里的人口就太少了。目前印度的莫卧儿王朝的势力到不了这里，这里就是散乱的各级山大王的领地，其首领自然就是婆罗门了。

　　　　崇祯十一年的二月，准备了半年多的康南军，从南门关出发了。带队的依然是朱全柱，兵力的安排是第一营作为第一批出击，第二营组织一批移民，一个月后赶到南门关集结待命，第三营留守墨脱并招收兵源，训练新兵，为补足各个营的编制做准备。

　　　　第一营现有两个连约400人，加上它的临时营约1000人，总数1400人。由于换装，从服装上很难分清正规营和临时营，只是臂章有区别。临一营是标准的骑兵，武器是马刀和三眼铳。一营是龙骑兵，全部骑马，却是陆军装备，基本上按照国防军的标准配置。这次出击，给他们加强了一个迫击炮排、一个通信排、一个辎重队，辎重队是一队骆驼，外加大小船只十艘。

　　　　由于水路不熟悉，部队没有乘船，而是沿着雅江的右岸陆路而行。

　　　　雅江一出南门关没有多远就折向西方，康南军走的右岸就是江北了，这条江基本上是沿着康南省的边界，平行向西，与康南省的南部边界平均距离150里的样子，最宽处约200多里。

　　　　由此可以看出康南军的第一步行动就是以雅江为界，先把江北的这一长条土地占领。江北与江南比较，又偏远了一等，几乎没有大的城镇，康南军这是先易后难，逐步蚕食的策略。江北靠着康南省，那就先以雅江为界，占领这里。

　　　　由于去年康南军从康南省驱逐了印度人，这里的印度人对于康南军是有印象的，他们以为是西藏的队伍。

　　　　这种偏远地区，一千四百人的队伍也是个庞然大物了，所以大军的到来就引起了印度人的恐慌。可是康南军的部队顺着沿江的道路而行，一般的小村庄都没有停留，有的村庄就是夹在道路的两旁，康南军也没有扰动他们，因为康南军的目标是大型的城镇，第一个目标叫做“迪不炉”。据探报：迪不炉只有当地头人的私人武装，连城墙都没有，这是首次出击的最佳选择。

　　　　所谓的探报就是康南省收买派出去布道的传教者，他们除了布道也充当了侦探，康南军就掌握了各地的基本信息。

　　　　路途不远，都是骑马行进，中午就接近了迪不炉，部队停下来休息，生火做饭吃饭，朱全柱召集各级军官分配任务。

　　　　饭后，第一连当先出击，临一营跟进，第二连押后，马队就向迪不炉冲去。迪不炉只是个大型的集镇并没有城墙，接近城镇的边缘后，第一连下马，按班排为单位，组成散兵线分三路，借助树木、建筑物跳跃前进，每一路都配备一名印度人的士兵，他的任务就是喊话。康南军来的突然，集镇上的武装尚未组织起来，因此没有成建制部队的抵抗，部队就进了镇子。进入之后立即选择要点开始布防，不少士兵登上了比较高的房屋，居高临下展开火力掩护，掷弹筒也各自寻找有利的阵地。

　　　　印度人的麻痹懈怠使得一连一枪未发就占领了突破口。朱全柱抓住时机命令临一营出击，他们的任务是在镇子里寻找印度人的军队给予突袭，斩杀反抗者。印度人军营的位置还是知道的，那里是攻击的主要目标。

　　　　千人的马队近距离发起了冲击，马匹如狂风一般横扫整个小镇。部队中携带的印度士兵开始在镇子的各处喊话，内容就是：高贵的最高婆罗门到了！奉上天的旨意来拯救众生，惩罚迫害传教士的歹徒（此前，有传教士伤亡），民众们都呆在家中，不要出来，整个集镇禁止行人。

　　　　小镇的反抗是微弱的，镇上兵营的大约方位指挥官是知道的，一连掩护的火力都指向了那里，出击骑兵的第一个重要目标也是那里。当马队冲入兵营的时候，兵营里正在集合队伍，还是乱糟糟的一片，目视估计有一百多人，太少了一点。

　　　　印地语的喊话大声响起来：“趴下！投降不杀！”喊声到处都是，骑兵对于混乱的步兵简直就是砍瓜切菜，骑兵还占着人数的优势。

　　　　印度的军队有火铳，都是购买的西洋货，但是数量不多。“砰砰！”的火铳声就响了起来。有的是骑兵的三眼铳的声音。已经运动到迫近位置的第一连士兵也开枪助战了，但是火炮已经无法射击了，混乱的现场上容易误伤。

　　　　战斗过程是短暂的，康南军一方有太大的优势，印度士兵纷纷投降。

　　　　在兵营以外，到处是临一营的马队，他们已经控制了整个集镇。

　　　　早已经准备好的告示也贴了出去，告示用印地语书写的，对于这些拼音文字，张贴告示的士兵也不认识，为了避免贴反了，事先要用汉字标注出上下来。

　　　　印度人用种姓等级划分人群，与我们熟知的奴隶制度不同。奴隶制是一个奴隶主拥有若干奴隶，形成一个居住、生活、生产的单元。印度也有被主人使用的奴隶，但是更多的底种姓人不是奴隶，而是自由人，他们的居住区是明显划分的，同一等级种姓的人比较集中的居住在一起，因此，从房屋、街道、公共设施上就能判断出，这里居住的是哪一个等级的人。最高等级是婆罗门，最低是首陀罗。此外还有第二等的“刹帝利”，第三等级是“吠舍”，大等级之下还有众多的小等级，外人是很难搞明白的。不同等级是不能通婚的（强奸例外），不同等级也有一些职业的区别。

　　　　因为印度人的这个居住特性，也给康南军的设防创造了有利的条件。居于多数的下等级人根本就不用管，他们非常老实，你杀了他，他也不敢造反。只要对两个高等级的少数人的居住区严加防范即可。因此这个小镇上为数不多的高档住宅区就是三步一岗五步一哨了。

　　　　俘虏了镇上为数不多的军队，也就抓住了他们的首领，擒贼先擒王，只要收服了首领，就能最快速简洁的控制这个集镇，进而控制这一地区。

　　　　被俘的首领被带到了朱全柱的面前，此前已经有过简单的审讯，知道他是一名军官，名叫辛格。

　　　　从这个名字基本上就可以断定他属于刹帝利种姓，这个种姓的习惯职业是军人或者官员。朱全柱没有这方面的知识，他只是知道这位属于高种姓就可以了，这倒是也没错。

　　　　朱全柱问道：“你叫什么名字？是什么职务？”

　　　　谈话当然是通过翻译的，这个过程我们就省略了。

　　　　这位辛格还蛮有骨气的，他反问道：“你们是什么人？竟然侵犯我莫卧儿王朝的土地？”

　　　　莫卧儿国王管不到这里，但是其权威印度人都承认，所以土皇上也自称是莫卧儿的臣子，其实他与莫卧儿王朝没关系。这就有点像民国初年各省的军阀都自称是民国的一员，实际上他自己就是老大，情况很相似的。

　　　　“呵呵！有骨气，我再告诉你一遍，我们是高等级婆罗门，奉大明皇帝之命，拯救众生，维护天下的秩序，讨伐不臣！”

　　　　朱全柱又加重语气重复了一句：“尔等睁眼看好，高等婆罗门来了！”

　　　　康南省使用传教士、报纸（实际上有点像传单），宣传了几个月了，印度的上层人物当然知道这个高等婆罗门是什么意思。不管他们同意不同意，高等婆罗门今天真的来了。

　　　　朱全柱在这里用了“奉大明皇帝之命”的话，但是康南军始终没有明确的打出大明的旗号，这是赵率教迷惑敌人之策，建立的政权属于康南省，康南省就是大明的行省，但是赵率教暂时也不提。朱全柱还不是特别的理解这些策略的意义。他觉得大明皇帝这块招牌更好，所以才口称皇命。

　　　　预知后事如何，且听下回分解。

　　　　………第469章完………

第470章：占领江北（）　
崇祯十一年的二月初，康南军越过康南省的南部边界向南进军，扩张的第一步是占领雅江北部的一个狭长地带，小镇迪不炉是他们攻克的第一个目标。在这里他们消灭、俘虏了100多名当地的二流武装，并俘虏了印度军队的首领，此人名叫“佛洛兹。辛格”。一般的称呼就叫辛格。

　　　　他的穿着是印度人的标准装束，长长的白色衣衫，包着头巾，满脸的大胡子，高鼻梁黑眼圈，是个极标准的印度人。

　　　　朱全柱有意收服他，目的就是利用他作为傀儡印奸，以方便对于这一地区的治理。如果没有傀儡，一切都要靠自己建立，则吃力费时，边远地区也不容易管理。迪不炉镇子不大，它却管理着很大的一片地区，充分的利用原有的官僚机构则事半功倍。

　　　　因此，朱全柱对辛格说道：“你可以不投降，为你的莫卧儿王朝尽忠，我们也会成全你，公开的处死你，在迪不炉给你树立一个英雄的形象。”

　　　　说道这里，朱全柱则耐心的等着通事一句一句的翻译，同时也注意观察着辛格的反应，只见他的腿有点发抖，大汗珠子也从脸颊上滚落了下来，看来还是个怕死的，怕死就好办，就能降伏你。

　　　　朱全柱等翻译结束，继续说道：“我们敬重你是个英雄，你死了之后，你的家人会得到很好的关照，他们的性命财产都可以保全。但是，印度的习俗你是知道的，你的女人和你的女儿们也是要贡献自己服侍我们高等婆罗门的。我听说你的女人不少，你的女儿美似天仙，这可能是误传，那天我去看看。”

　　　　这个威胁不怎么上的了台面，或者说有点卑鄙。实际上朱全柱并不了解他的家庭成员，这纯属于使诈。印度像大明一样，达官贵人也是妻妾成群的，辛格看样子四十多岁，妻妾不会少，儿女当然也会很多。

　　　　印度的民俗，高等种姓（例如婆罗门、刹帝利）对于低种姓（吠舍、首陀罗）的女人是有性奴役的权利的，类似于日本武士对于日本平民女人的权利。这也是到了现代，印度的强奸、轮奸案子不断，被称为强奸王国的一个历史原因。

　　　　例如前不久的新闻中就有两名少女被轮奸，实施轮奸的男人中就有警察。他们的亲人报案，警察局首先询问种姓，当得知他们属于低种姓时就明确地表示拒绝报警，当然也拒绝出动警察干预。结果导致两名十几岁的少女被轮奸后又被吊死在树上。当地的印度民众大哗，上街抗议游行，又遭到警察的镇压。此事至今还没有一个结果。

　　　　1012年印度的黑公交的轮奸杀人犯虽然初审判了死刑，但是至今也没有结果，印度有名望的人士公开袒护，说年轻人是会犯错误的，应该原谅他们。

　　　　这就是种姓制度直到现代的延续。

　　　　在我们的故事中，最高等级的婆罗门来了，可以推论之，高等婆罗门对于婆罗门、刹帝利的女人也有同样的性权利，这可是以毒攻毒！原来高高在上的王公贵族们，他们的女人们成了新贵的性奴隶！这是最刺激的，不知道会不会引起他们的道德反思，为自己的罪恶而追悔呢？

　　　　没等通事全部翻译完这段话，辛格就扑通一声跪下了，眼泪横流，口中哇哇大叫。

　　　　通事说，他投降了，臣服了，只求放过他家的女人们。

　　　　朱全柱嘿嘿一笑，说道：“起来吧，你既然已经降服，我官军定然会保护你的家人和财产，从现在起，你的府上将设置岗哨，保护你们全家。”

　　　　朱全柱转身命令：“今天的局面有些混乱，立即传令，派一个班保护辛格的宅邸！”

　　　　通事特意把这个命令翻译给辛格听，辛格叩头如捣蒜。

　　　　实际上今天是有禁令的，因为局面混乱，维持治安的局面严峻，抢劫、强奸都是严格禁止的。

　　　　其实这一地区也是有国王的，是个小王国，这种小王国在印度地区到处都有，只要还没有被莫卧儿王朝灭掉，他们就会存在，就像不丹、锡金、尼泊尔，他们有幸在被莫卧儿灭掉之前，西方的殖民者就来了，穷乡僻壤的殖民者也没有动他们，于是就保留到了现代。锡金王国终于没有保住独立的地位，于1975年被印度吞并，国王逃亡到美国组成了流亡政府。

　　　　统治迪不炉的国王在雅江南岸，南岸地区是康南军的下一步扩张的对象。这些小王国也是很松散的，他们因为丢了江北而带兵打过来的可能性不大。他们要是主动的进攻倒是便宜了康南军，用热兵器防守冷兵器的进攻，那绝对是一面倒的屠杀。

　　　　江北地区还有两个大一些的集镇，需要康南军去收复。

　　　　占领迪不炉之后就要建立政权，巩固消化占领区，为此，朱全柱调第二营过来。第二营带着5000人的移民正在向南门关集结，得到命令之后他们带领1000人的移民来到迪不炉，以便开始这里的政权建设和平定地方。

　　　　迪不炉被更名为“江北城”，这一地区就属于江北县了。各级官员都带来了，投降的辛格被任命为县主簿，是县里最高的吏员了，但是没有品级，还不是官员。

　　　　利用辛格，按照联省的方式划分乡一级的政权，一律都是汉人为乡主事，印度人为助理。

　　　　对待婆罗门的处理是比较麻烦的，印度的四大种姓中婆罗门最高，他们就相当于大明的朱姓贵族，高级僧侣基本都是婆罗门。印度是政权、神权并存的国度，因此，高级僧侣地位也相当于王室，或者二国王。

　　　　联省的宗教政策绝对不能允许这种宗教的存在，那么婆罗门们就全部被罢免了，成为了平民。代之的是班禅活佛弟子建立的寺庙，和随军而来的阿訇建立的清真寺，还有到各地布道的传教士，他们就成了新的宗教首领。

　　　　康南军没有动屠刀杀这些昔日的统治者，也没有剥夺他们的财产，但是如果敢于反抗暴乱，就要坚决的镇压了。康南军严厉的警告他们，他们已经是平民百姓了，他们的神权被剥夺了，从此要老老实实的做人，安于底种姓的新身份，否则就会受到严厉的处置。

　　　　昔日的权贵们尝到了苦果，市面安定下来之后，新的高等婆罗门显示出自己的尊贵和权威。新到来的汉人（也有藏族）移民都成了尊贵的高等婆罗门，他们一时还不习惯这种尊贵的身份。但是临时营的士兵们没有忌讳，都是年轻的小伙子，精力旺盛，他们专门找高种姓的家庭施威。他们的第一乐事就是找女人