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明末强国梦-第308部分
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几乎天天杀人,血淋淋的人头就悬挂于城门之上,示众三日方可收尸!
杀人就要贴告示,历数罪犯的罪行。昔日杀人越货的强盗,抢收保护费的市井霸王,为非作歹、草菅人命的亡命徒,他们的头砍下来了!从震惊中清醒过来的人们,开始流泪了,高兴了,奔走相告,摆酒庆贺,进而锣鼓喧天,鞭炮齐鸣!士绅父老,抬着酒肉到军营劳军。
三官旗震动了英德!也开始震动广东了。
一时间,广东各地,三官旗飘扬,人头纷纷落地,打黑行动在广东展开了。
处理帮会就会牵扯出官员、官军,对于官方的人物的处置朱万杰是有指示的:记录的文案、证据存档,制作副本交给两广巡抚衙门,他们如何处置国防军不再干预。两广的官府配合国防军,国防军这样做就是回报友善,维持双方的友好关系。
同时也是策略的需要。大明朝廷一方的官员、军官数量庞大,要照顾到他们的感受,不能让他们惧怕国防军和联省。
人无完人,大明的官员也是一样,贪污受贿的,为非作歹的不少,但是,程度有轻重,不是所有人都该抓、该坐牢、该杀头。国防军释放的善意,不光是针对两广,也是面向所有的大明官员的。叫收买人心也好,叫团结大多数也好,这是联省、宪政向全国发展的需要,是政治的需要。
这个营清理了英德之后,就在那里驻扎下来,他们的主要任务是等待出击的命令,一旦命令到达,随时可以向周边的城镇出击。这是因为第十二师没有足够的兵力普遍展开,清理全省,而只能重点打击。
。。。。。。
在西江沿岸,国防军监管下的几家赌场也陆续的开业了,由朱万化剽窃现代知识而来的双色球大受欢迎,经营火爆。时间不长就陆续出现了新问题,什么问题呢?
这种赌博是以小搏大,买一张彩票才一分银,得一等奖就是一万两白银。购买者中普通市民居多,很多都是从来不参与赌博之人,缺少赌博的经验。彩票公平,获奖者当然都是平民,一夜暴富就忘乎所以,不知道不漏富、不张扬的道理。
这种故事太平淡了,简单的说就是亲朋好友,平时都不知道的亲戚都来攀亲了,还都有难处,或借或要,都是打秋风的主,稍有差池则反目成仇。结果很悲惨,不但浮财散尽,老本也搭上了,还弄了个众叛亲离,最后流离失所,有家不能回,成了流民。
还是赌场得知这个情况,设法找到他们,资助了路费,劝他们海外移民去了锡兰府才算安置妥当。
中华日报也选择了几个典型的案例登上报纸,赌场则贴出告示,告诫赌民要懂得世态炎凉,知道藏富不露的道理。并保证赌场会为赌民保密,保护获奖者的个人隐私。这个时代居然有了个人隐私!
这份告示到成了宣传彩票的广告,各处经销彩票的小贩们纷纷抄录,悬挂起来,因为它告诉人们,谁都有可能中大奖!
后来又出来一个新问题,那就是投机者利用赌场彩票的信誉设地下私彩票,同样是利用赌场的中奖号码,私自发售彩票牟利。对待私彩,除了报纸揭露其危害性(庄家赔本时就会逃跑)之外,只能动用警察、武警抓捕。
第十二师的这一系列措施有一个不错的副产品,也是意外的收获,那就是发财了!剿匪有抄没的财产,国防军开设的赌场、妓院都是无本的生意,并且火爆的不得了。除了满足了第十二师自身的经费之外,还结余上交不少,第十二师肥的流油!
………第467章完………
第468章:改造裸人族()
崇祯十年八月底,朱万杰离开广东,开始了他的印度洋之行。金兰湾基地、三金省、新加坡、安岛、锡兰府这一连串的地方他都要走一遍,这也等于是代表朱万化视察了。
上个月,郑芝龙返回了三金,三金省要重新划分各府的范围,和整编各自的部队。朱万杰此去就是就是在金瓯府组建一个陆军团,番号独立第七团,还要组建相应的武警部队和警察队伍。同样的在锡兰府也要组建一个陆军团,番号独立第八团。朱万杰的随行人员中就有为组建这些部队抽调的基层军官。
朱万杰在新加坡没有什么任务,视察一番即可。他给安岛带来了修建钢索桥梁的专家,岛上至少需要三座钢索桥梁,借助山势,建造承重的木制斜塔,拉上钢索,简易的桥梁就悬挂在钢索之下,侧面用斜拉的钢索使桥梁稳定,避免左右摇摆。为了节省材料,快速建成,初期的这三座跨越几十米海峡的钢索桥都很单薄,一般只能供人员行走,马车勉强可以通行。
南安岛的北部,防线建在卫岛的北侧,那里的边墙已经建起来了,守卫的部队是一个连。边墙全长约20里,为了方便士兵运动巡逻,边墙的上面是一条约两米宽的道路,可以乘马或者骑自行车快速游动。
自行车有很多的优势,它的维护要比养马简单的多,如果路程不是特别的远,骑自行车比马匹方便。因此,海军陆战队在各个海岛上的防卫,使用了很多的自行车。像新加坡、安岛、锡兰府都有很多连队是成建制的配备自行车,也可以叫做“自行车部队”。
朱万杰在安岛还有一项任务,就是视察岛上野人的改造情况,经过半年多的改造,这些野人有没有变化?这是朱万化所关心的,因为,它关系到能不能使得这些裸人族变为大明的子民。如果改造没有进展,失败了,其后果就是国防军只能占领现有的地区,其他的地方只能留给裸人族,让他们自生自灭了。国防军不能干灭绝种族的事,灭绝种族的行为后患无穷。
在朱家湾半岛上,在部队营房的一侧,建起了一个营地,这里就是裸人族老首领的儿孙们和跟随他们而来的随从驻扎的营地,营地的周边已经开垦了不少的耕田,也能看到劳作之人,从外观上看这里有点像一个村庄了。有耕田就说明改造有成效。
朱万杰在管教头头的陪同下,来到这个营地视察,他直接来到田间,查看耕作情况。
这里是热带气候,几乎不分季节,随时可以耕种和收获。
他来到一块水田旁边,田里只有一个人在插秧。抬头望去,还有其它的田地中也有人劳作,但是很明显的,有国防军的管教在旁边监视着他们。
朱万杰走到田埂边试着与种田人交谈。他首先问:“你叫什么名字?能听懂我说话吗?”
田中干活的那人直起腰来,用手肘捶打着后背,愣愣地站在那里,瞪眼看着朱万杰,也不说话。
朱万杰又问了一句:“能听懂我说话吗?”
还是没有回答,但是那人点点头,也算是回答了。
“你在做什么?”
“插秧。”这一回回答了两个字,说话发音还可以,不是特别别扭。
“这是你的田地吗?”
又是点头。
“插秧以后还要做什么?你知道吗?”
摇头。
“种地有什么用处呢?”
“吃饭,不种地没有饭吃。”这次回答的很痛快。
“你收获过稻米吗?”
这一次,这个农夫难得的笑了,他说道:“好多,好多,堆满了粮仓。以后有饭吃了。”
朱万杰没有必要在谈下去了,情况已经清楚了。这些人有进步,进步的幅度还是不小。但是,把他们放到大明的社会里,比傻子强不了多少。教育改造是艰难的。
他又走向那个监督劳动的管教,从他那里应该能了解更多的情况。
管教见到朱万杰,不知道这是多大的官,反正官不小,警卫就跟了一大群,他们的头头也跟在旁边。他很拘谨,立正站的笔直:“长官好!”
“不要紧张,我们随便聊聊。你说一说这些裸人族的基本情况,比如,每个人种多少地?打下的粮食如何分配的?”
谈到这些具体的话题,教员还是放松了不少,他告诉朱万杰:
田地的数量是每个劳动力五亩地,有带老婆孩子的,在加五亩,这就形成了小家庭,给他们单独盖了房子,尽量的男女搭配起来,让他们过家庭生活。从土地有了收获算起,就停止了无偿的供应食物。发给他们灶具,自己做饭吃。这里的土地肥沃,雨水充足,一年至少收获三季,五亩地就可以养活一家人,粮食足够了,多余的口粮可以换取日用商品。
管教头目说道:“这就是为了培养他们知道私有财产的道理,种地才有饭吃。”
那个管教继续说道:“这些人很难管理,他们完全不懂耕作的技术,每天该干什么活计都要我们告诉他,还要做出示范动作。
现在这些人已经好多了,刚过来的时候更难管理,每天用棍棒赶着打。不满大人说,我们还处死过几个。”
“啊?为什么?”
管教头目说道:“有两个野人,乘人不备,杀掉了一个小孩,生吃人肉!这种人不处置怎么得了?”
“你们是怎么处置的?”
“我们抓住了他们,上报到长官那里。长官给了他们最残酷的刑罚,执行的是剐刑。我们也没有刽子手,大家凑在一起合计,算是勉强的行刑了。这种人太可恨,否则我们也下不去手啊!我们让所有的野人们观看刑罚,以教育他们。
还有坚决拒绝劳作的,只好砍头杀掉。杀了几个人,还是有作用,这些人老实听话多了。”
朱万杰心想,这才四百人,就这么难办,几十万裸人族真是难啊!
教员的头目倒是蛮有信心,他有一个宏大的计划:
这四百人用两年的时间培训教育改造完成,能达到大明的普通农民水准就行。然后找一块小平原,用铁丝网圈起来,从北边一次引进一万裸人,用这四百人做头头,平均每个人看管二十多人。给他们杀人的权利,在我们的监督之下封闭改造。不劳动就饿死,人都有求生的本能的,相信能够改造好他们,就算死一批也是值得的。
如果这一万人改造成功,就让裸人的大首领配合我们,把这一万人统统赶到安岛的北部,对全体裸人族进行改造。
朱万杰听着,有点吃不准,这办法能行?可是他自己也没有别的办法,就无法反驳别人,只好死马当做活马医了。
事后朱万杰的思想陷入了重重的矛盾之中:
改造裸人族的策略办法都是他大哥制定的,他不敢怀疑,这些裸人如果能改造好,既解决了对安岛的占领,又解决了人口,是上好的结果。从眼下的效果看,这些策略也是对的,裸人们的确消除了野性,在向普通人转化。
可是他再想一想大明的那些贪官污吏、王公贵族,他们的贪欲给大明造成了多么深重的灾难啊?大明的江山险些不保,如果不是国防军,现在恐怕都完蛋了。
同样是贪欲,放在大明是祸害,放在裸人族这里就是改造他们的灵丹妙药!这可是应了那句俗话:“成也萧何,败也萧何!”
朱万杰想得头痛,怎么也想不通。他不再想了,他想回去问一问大哥,他定能解说明白。
人们的私欲、占有欲,既是万恶之源,又是社会文明进步的基石。这就属于哲学了,哲学还是太深奥了,就此打住。
。。。。。。
朱万杰继续他的行程,转眼之间就进入了崇祯十一年,康南军经过一年的准备应该向南进军了,这是朱万化第一次试探着扩张领土,也是我们最关心的,我们一起到康南看看赵率教是如何安排的,效果如何呢?
去年(十年)的夏季,康南省对南部印度人展开了宣传,宣传工作分为两种形式,第一是培养了一批印度人的传教士,主要是伊斯兰教的,也有佛教的。这些人在康南省接受了两三个月的教育,然后就放出去传教。这些传教士都是拿薪水的,并且对于印度人来说绝对是高薪。他们宣传的要点只有一个,就是真主(或佛祖)看到人间纷乱,失去了秩序,为了避免更大的灾难,真主派来了高等级婆罗门,整顿人间的秩序,给各等级的信众、教徒到来了福音。。。。。。
宣传的第二个手段就是印刷一份康南日报。初期的报纸更像是一份传单,报纸是油印的,幅面比较小(油印机只能印刷小幅面的报纸),因为宣传的对象就是印度人,所以就是单一的印地语文字。等到铅印的设备都准备好之后,是准备印刷双语的报纸的,目的还是灌输汉语和汉文化。为了翻译编辑报纸,还找了两名印度人编辑。
这种宣传在康南的印度人居住区引起了骚动,个别地区甚至出现了动乱,康南派出去的传教士也出现了伤亡。
康南地区气候温和,绝对没有西康、西藏那么严寒的冬季,因此,新年一过,康南军就开始做出动的准备了。
雅江(雅鲁藏布江)出了康南省之后就拐了个弯,沿着康南省的南部直奔西方而去。赵率教制定的出击方略就是沿江而下,占领沿江的大城镇。首次出击,不要走太远,占领康南省南边的一段雅江即可,这一段也有六七百里了。原因还是兵力不足,人口太少,占领区过大就无法消化。
赵率教打算先占住几个点,就是要点城市,建立政权,组建以印度人为主体的武警部队和警察。用数量不多的康南军驾驭这些武警部队,以实现稳固政权的目的。
稳定了大城镇,再向周边扩大政权范围。更大的地区就要明后年再做计划了。
带兵出击的当然是朱全柱了,赵率教在书房里向他面授机宜。赵率教说道:“我康南军是有军纪的,不可随意的抢劫平民,不能奸淫女人,这个军规还是不能破,否则,部队就失去了战斗力。可是印度的婆罗门称王称霸,印度人都习惯了,我们不抢财物,不玩女人就不像高等婆罗门了,这会引起‘首陀罗’这些低等级人们的怀疑。哪有不玩女人的高等人呢?所以要对部队讲清楚,我们的临时营要放纵一些,这是作战的需要,不要有怨言。也可以发放一些作战补贴,让他们去逛妓院,但是军纪绝对不能破。”
朱全柱说道:“岳父大人,这个道理我懂,我们去年清理康南省内的印度人就是这么干的,我会遵照岳父大人的意思教导部队的。另外,也要适当的约束临时营的士兵。抢钱财是象征性的,不可过分。玩女人也要节制,偶尔发生是可以的,不可每日如此。另外就是不能无端的伤人性命,出了人命就会造成仇恨。岳父大人,我说的对吗?”
赵率教说道:“对对!就是这个意思,我们的目的是让印度人相信,或者是迫不得已的相信,我们就是高等级的婆罗门。
此外,还要让王珍调派一批基层官员,跟随部队,沿途建立政权。”
“高等级的婆罗门”就要向南进发了,赵率教的这个设想能成功吗?欲知后事如何,且听下回分解。
………第468章完………
第469章:高等婆罗门来了()
到印度人的居住区扩大领土,占领土地,有一个最基本的条件,那就是要有汉族,或者中华民族的人口。假如占领了一个有一万人口的城镇,建官府、派官员、组建地方武警部队、建立警察局。这个城里一个汉人都没有,只有那几名官员,这个局面就难于维持了。最低限度也要有100名汉人吧,有了100人的高等婆罗门,通过他们,官府才能行使权利,统治地方。因此,移民的人口是不能少的,多多益善!
现在康南的人口有五万,这是去年分两批由四川来的移民,今年至少还有两批,估计不少于五万人。这些人口才是最宝贵的。这一次南征,就要动员五千到一万的人口随着部队南下。
由于人口的增加,部队也在不断的扩充,原来的一个营三个标准连已经扩张了一倍,成了六个连。因此,康南军就扩展为团,三个营,每个营暂缺一个连,准备在半年之内陆续补齐。团长由都指挥使朱全柱兼任。由于康南军的临时营是骑兵,康南的移民主要来自四川,四川的汉族人中精于骑术的太少了,为此,赵率教派人带上银两去西康省找马守应寻求支援,以每名十两银子的代价招募了八百多精壮的藏族青年,其中绝大部分是刚解放的农奴,忠诚度好。因此,三个临时营倒是满编了。
为了适应雅江中下游平原地区的气候,康南军的军装也重新换装了,这一批军装也是在四川定制的,康南没有棉花、没有纺织印染厂、也没有服装厂,只能依靠内地。
服装的式样仿照国防军使用的鸳鸯战袄,改为单层、浅蓝灰色,以适应这里夏季炎热的天气。他们的临时营也脱掉了藏袍,换上同样的新军装。
类似的式样,还定制了武警、警察的服装,武警的服装为淡绿色,警察服装为白色。这是为占领区组建武警、警察使用的。
鸳鸯战袄没有领子,军衔就缝制在肩上,臂章可以
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