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因为这几件法宝，除了吞金鼎和炼魂鼎一样拥有一方世界外，其它的几件，都是类似元屠剑一样的塔形禁制空间。

最后，令狐决定祭炼逆法神珠，也许是令狐的气运确实非常强的关系，经过一千多年的沉睡休养，五行灵婴再次苏醒了，其结果就是，在五行灵婴的帮助下，令狐花了一百年的时间成功祭炼一颗逆法神珠，飞巢珠！

令狐也是经过完全的祭炼，才明白，五颗逆法神珠，竟是真的各具五行之力的灵珠，当日妖蛇盘腹说的五行灵珠一事，竟非虚假，而且是后天至宝。

五行灵珠分别是：裂空珠（金）飞巢珠（木）焚虚珠（火）山海珠（土）潮汐珠（水）飞巢珠祭炼完全，令狐便开始祭炼自己灵魂中的灵慧魄，好将灵慧穹庐道人的灵智唤醒。

又是一百年，灵慧穹庐道人才从灵魂沉睡中，被顺利唤醒，并寄托飞巢珠，顺利化形而出。

有了灵慧穹庐道人和元屠的帮助，令狐再次祭炼炼魂鼎，这次，竟被令狐一鼓作气的祭炼到了第十八颗星辰，只花了两百的时间。

令狐不得不再次停下，继续祭炼逆法神珠，由于有了祭炼飞巢珠的经验，一百年之间，令狐竟是一举祭炼了两颗逆法神珠，分别是潮汐珠和山海珠，并且，让气魄雷帝和中枢魄宝光上人，分别寄托潮汐珠和山海珠，化形而出。

如此一来，令狐的灵魂，正式分出了天冲魄元屠，灵慧魄穹庐道人，气魄雷帝，中枢魄宝光上人，个个都是大罗金仙巅峰！

在令狐几大化身实力大增的同时，自身那悠长的气运，却是不免被元屠，穹庐道人，雷帝，宝光上人，分走一大部分，而且，在化出四大神魄之后，令狐自身的实力，也是不免大损，不管是灵魂之力还是法力。

令狐此时的肉身和法力，还是标准的太乙金仙水准，但神念，也就是灵魂之力，却也达不到大罗金仙巅峰的水平了，只有大罗玄仙的境界，若是天魂释菩提化出，令狐的灵魂力量，怕是要彻底跌回到太乙金仙之境。

灵魂分化，这自然也是理所当然的事了，好在，经过修炼，令狐会将损失的灵魂力量完全修回来的，甚至，在二魂七魄皆化形而出，只剩命魂后，更是能够让命魂浩大的力量，彻底得到释放。

有了元屠，灵慧穹庐道人，雷帝，宝光上人四大神魄帮助，令狐这一回，终于将炼魂鼎三十六颗星辰，完全攻打了下来，过程之惊险，简直非笔墨所能形容，有好几次，令狐和四大神魄都处于生死边缘，但靠着大毅力和大智慧，总算是有惊无险的克服了一切困难和险阻，将炼魂鼎这件先天至宝，完全祭炼！

在令狐这段时间不停的忙碌着祭炼法宝和让神魄化形而出的时候，天魂释菩提也在不断的感悟佛法，参悟佛门各种奥义，推演着属于自身的道。

特别是从祭炼炼魂鼎的过程中，对于生死，对于七情六欲，天魂释菩提都感悟甚深，要知道，炼魂鼎内三十六颗星辰，那都是一个小型世界的缩影，是各种法则显化玄奥之力的舞台。

当炼魂鼎被祭炼完全，天魂释菩提对佛法也已经有了非凡的造诣！

当天魂释菩提寄托先天至宝化形而出，成就大罗金仙释菩提真身的时候，立刻对着天道发下大宏愿：我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。（注：摘自阿弥陀佛四十八大宏愿）几个大宏愿一落，天道顿生感应，落下无穷愿力，进入释菩提真身之中，天魂释菩提的法力和道行更是噌噌的往上涨，竟是一下就突破了大罗金仙境界，晋级准圣之位。

无边的轻灵之气，刹那云集于狐仙洞上空，和丹碧山相融的弥陀山，在轻灵之气中若隐若现，随后，但见天空中，佛光大炽，浩大无比的弥陀山上，一尊高达十万丈的佛陀，在漫天的佛光和佛音梵唱中显化出来。

佛陀双目炽放慈悲和智慧之光，目光仿佛透彻无尽虚空，落在芸芸众生上，口中继续发下两个宏愿：我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

只见佛陀身上佛光更是璀璨迸现，一尊菩萨虚影自佛陀的体中走出，跟着又一尊明王虚影自佛陀体中走出！

“吾证须菩提，誓以寂灭而入大觉，以光明，智慧，杀戮，普度一切众生困厄，灾劫。法号释菩提！”

正文　第二百九十五章　佛门震动

天魂释菩提出世，立刻使佛门震动，诸佛心生感应，纷纷将惊疑的目光，跨越无数界面，投了过来。要知道，佛乃佛门大尊，拥有一切超脱，渡化，受洗等等神奇力量，佛的产生，并不是那么容易的事，亿万年来，佛门也不过才上千尊佛而已，可见佛诞生之困难。那是需要有大机缘，大佛缘，大福缘，以及大气运，才能证得佛果。如今，一个凭空出现的人，竟然发下宏愿，并得到天道的认可，证得了佛果，成为一尊佛，拥有了准教主之资，而佛门诸佛事先却全无所觉，这是让诸佛何等惊疑和不解之事？就算是佛门三大世尊，除去阿弥陀佛入梦可能无所觉外，南无本师如来释迦摩尼佛和南无大慈大悲观世音菩萨祖师，竟也事先没有任何察觉，竟是直到释菩提证得了佛果，天道感应之下，他们才猛然发觉，仙界中，竟然还有这么一尊他们一无所知的佛！再说释菩提，却是趁着寄托先天至宝炼魂鼎，化出的真身，得到天道认可屹立于天地之机，趁势许下大宏愿，果然让天道直接认可了他愿力的存在，没有怀疑释菩提存在的可能**，并赐予释菩提许下大宏愿该得的道行和法力，让释菩提达到了佛的境界。成为佛，乃是指佛法境界，却。一定就能成为那些斩出一尸或两尸的准圣，特别是释菩提，他乃是天魂所化，又哪有善恶执三尸可斩？不过，天魂释菩提却早就以无上。智慧，悟得一门巧应天机之左道法门。释菩提结合佛门不但有各种。代表佛法精义的化身，例如本师如来的法身，报身，和应身。以及善恶执三尸化身，乃至是以忿怒尊显化的明王化身，而推演出一门适合自己的伪斩尸法门！要想斩尸入得准圣之境，首先必须要有化身，只要。有了化身，天魂释菩提自然就能寄托情感，斩出体外，而入得准圣。刚寄托先天至宝，而得真身的释菩提却是要如何。得到化身？原来，释菩提却是将主意打到了灵慧穹庐道人。和元屠身上。要知道，三魂七。魄中，灵慧魄和天冲魄，便是依托天魂而存，是天魂的直属，魂和魄必须阴阳相应，才能互存，不管是魂和魂，还是魂和魄，都有阴阳之分，都要阴阳相济，才能圆融。灵慧和天冲二魄为阴，天魂为阳，彼此结合，才是圆满之道。所以天魂释菩提竟是将灵慧穹庐道人和元屠，当成自己化身，在天魂释菩提以大宏愿，成佛的时候，就顺势从体内分出灵慧魄和天冲魄的两道精气，化为灵慧菩萨和元屠明王这两个虚影。但虚影毕竟不是真身，所以天道并不会认可，尽管这个时候释菩提已经有了准圣的法力和道行，但若没有化身，没有寄托天道认可的善恶执三尸中其一的情感，是绝不可能获得准圣道果的！哪怕具备有准圣的法力和道行，却也还不是准圣，无法窥得真正的天道。十万丈的佛陀真身，高高的站在弥陀山和丹碧山融合成的浩大须弥灵山之上，左右两道虚影如水中之影，不断晃动。此时，天道落下的道行和法力已经停止，但并未中断，而是保持着一丝非常神秘的联系，等待着释菩提化身出现，唯有化身出现，天道才可能赐予释菩提准圣的道果，让释菩提真正拥有准教主之资。释菩提没有让天道失望，一左一右侍立着的灵慧菩萨和元屠明王化身，从水中幻影一般的缥缈形态，逐渐显实。灵慧穹庐道人和元屠这个两个天魄，赫然化身为天魂释菩提身边的两尊化身，胁侍菩萨灵慧和忿怒明王元屠。天道的规则之力在释菩提和灵慧菩萨　，元屠明王三尊高达十万丈的真身上徘徊良久，最终认可了三尊出自一体的事实，法力和道行，刹那继续落入释菩提体中，在天道的恩赐下，释菩提的道行和法力，完全契合圆融，凝结出了道果，真正的晋级准圣之境，更成为佛门一尊拥有准教主之资的佛陀。释菩提虽说以几乎算是左道巧取之术，让天道不得不认可他和两大化身的存在，从而获得了准圣道果，但是释菩提发下的四大宏愿，也必须完全达成，最后才能寂灭入得大觉，成就大觉金仙，圣人道果！否则天道是不会给你机会证道的，当然了，若是法力和道行强大到可以以力证道，那又另当别论了，毕竟以力证道，是强行破开天道，无视天道一切规则和法则，要将天道完全击败的做法，自然就可以不理会以前的约束之力了。否则的话，没有达成许下的大宏愿，又不能以力证道，释菩提也就只能永远止步于最多为至人的门槛，却是不可能证得圣果。虽说接引道人和准提道人，两人在证道之时许下的诸多大宏愿，至今也未曾全部达成，但他们当时是为了证道成圣，却非释菩提只是为证那准圣道果，特别是，接引和准提当时已经斩出两尸，而且身上又有先天***德，以及立教***德，自然是顺利的借诸般大宏愿之大愿力，而顺利的证得圣果了。

当然了，就算因此成圣了，发下的大宏愿也是要去完成的，一旦有那种，我已成圣，那宏愿要不要完成，已经不重要之心，天道也会顿生感应，毫不容情的剥夺掉圣果，让你重新跌回原形，甚至还要遭受非常严苛的天谴。接引准提自远古洪荒时期成圣，至今已经几亿万年，他们之所以还安然在世，而且继续享受圣位，那是因为，他们虽还没有完全达成发下的诸般大宏愿，却一直在朝着这个目标努力者，而且他们创立的佛门，更是广积***德，普渡众生，有大仁，大义，大勇，大孝，大智，大礼，大慈，大悲，众生信仰膜拜，香火繁盛，所以，佛门有大气运，而立教祖师，接引和准提自然同享这佛门大气运了，试问天道，又岂会危难接引和准提？但这样毕竟不是办法，身为圣人之尊，本该屹立于天道下，却不受天道左右的存在，但因为大宏愿的关系，接引和准提却依然受到天道的制约，除非他们完成了大宏愿。但很明显，无论是接引的四十八大宏愿，还是准提的大宏愿，甚至是佛门东方世界教主药师琉璃光如来佛的十二大宏愿，其宏愿全部达成的可能**几率还不到五成。所以，虽说发大宏愿，确实能够从天道那里，提前借得道行和法力，但却是要受限于天道，慢慢偿还的，所以，尽管有诸多大神通者，同样领悟发宏愿法门，但不到万不得已，又有哪个人会去做这样的事来？而且，发大宏愿，也不是任何人能都能随便发的，必须得到天道规则的认可，认为你有这个实力，有积***德和做教化的能力，天道才会感应你，否则，任凭你磨破了嘴，也不可能发成宏愿。因为宏愿很难全部达成，而成为圣人之尊的接引和准提，又不想要受制于天道，所以，他们想尽一切办法，在广积***德，偿还天道利息的同时，也在勤修法力，却是希望能够修炼到以力证道的大神通和大法力。所以，接引化身阿弥陀佛，毅然入梦，在梦中化身亿万芸芸众生，历经亿万阿僧祗劫和轮回，勤修着道行和法力，就是希望有朝一日，达到以力证道之境。而准提，也是如此，经过几次转世，准提以自身佛法精义，化出了毗卢遮那法身佛，卢舍那报身佛，以及释迦摩尼应身佛。又以本师如来释迦摩尼佛，斩出三尸化身，善尸菩提老祖，恶尸孔雀明王菩萨，执尸准提佛母。又有五大忿怒尊和恐怖尊形象的明王化身。由此可见本师如来释迦摩尼佛，端的是法力通天。但本师如来释迦摩尼佛却还是比不上梦中证道的南无阿弥陀佛，在阿弥陀佛的梦中，阿弥陀佛是真正的化身亿万，乃至亿亿万众生，而且在那梦中世界，更不知道修出了多少尊法力通天的神佛，菩萨，罗汉和明王，乃至是道门三清，巫门十二祖巫，妖族太一，帝俊，鲲鹏等等妖族大神通者，无所不包，甚至鸿钧祖师，都有可能被阿弥陀佛在梦中给化出来。不要小看阿弥陀佛的梦中世界，一旦阿弥陀佛从梦中苏醒，梦中的一切，可以说，皆是他的化身，梦中世界，就是阿弥陀佛的极乐世界。

却说释菩提，发四大宏愿，证得准圣道果，身边的两尊化身灵慧菩萨和元屠明王，更是独立而存的大罗金仙，释菩提的出世，立刻震动仙，凡，地狱三界无数位面，无数凡界本就向佛的众生，心生感应，知道又有一尊大佛出世，纷纷献上牲祭，点上香烛，跪地膜拜，袅袅香火，无穷信仰，直达九天。释菩提得天道认可，不管佛门认不认，他都是一尊拥有准教主之资的大佛，事实上，虽然不知道释菩提的来历，但佛门又岂会不认这尊仿佛从天而降的大佛？三界本就因为李天幕和青衣候而震动万方，却不料，佛门造成的震动波还没结束，更强烈的震动传来了，这次直接就是一尊大佛带着菩萨和明王两大化身，直接降世。在各方远古大神深深震撼于佛门的强大的气运之时，佛门诸佛都在心里掐算着释菩提的来历。特别是南海普陀山，观音菩萨祖师和受封华严尊者的青衣候，皆面有异色，因为这尊佛降世的地方，竟是在北郁单越界，而且是在祖姥山。这不得不让青衣候感到惊疑，而关于令狐修炼魂道神通，三魂七魄显化之事，华严尊者自然早就报给了观音菩萨祖师知晓，释菩提在北郁单越界降世，观音菩萨祖师和华严尊者几乎立刻就想到了令狐，毕竟令狐在凡界凝结元婴，并冲击命魂借肉身而化形的时候，地魂道玄和天魂释菩提做为护法显圣于人前，天魂释菩提力抗天劫的神威，早被青衣候尽收眼底，因此，释菩提降世，观音菩萨祖师和华严尊者，立刻就想到了令狐。但是，不管是观音菩萨祖师和华严尊者，都打从心底深处不敢相信，这尊凭空降世，并拥有菩萨和明王化身的佛，会只是令狐的一魂二魄而已？而且，魂魄肉身化形可谓千难万难，要得到天道的认可，更是难上加难，但是眼下，这释菩提不但得到了天道认可，还以宏愿斩尸之法，斩出了菩萨和明王化身，获得了准圣道果，令狐却又是如何规避过天道规则，而办到的？或者说，这尊凭空降世的佛并非令狐的魂魄所化？观音菩萨祖师和华严尊者内心惊疑，默默掐算良久，却是始终算不出释菩提的来历。不只是菩萨一派，如来一派的诸佛，包括本师如来释迦摩尼佛也在默默掐算，却也始终算不出释菩提的来历，关于释菩提的天机，竟是一篇紊乱，本师如来释迦摩尼佛也只得出几六偈言：非人非物，菩提自如，非妖非巫，成佛作祖，逆天真灵，气运苍**！本师如来释迦摩尼佛对这六句偈言，不断推算，终是无果。在诸佛各自惊疑不定之时，佛祖已然笑道：“天道垂恩我佛门，所以不只让我佛门自凡界飞升了一尊华严尊者，以及未来证三世佛的降三世清净圆满净坛行者，还降世了一位天道认可的拥有准教主之资的大佛，实乃我佛门之大幸，诸佛勿需惊疑，我们静等此尊大佛，到来即可。”

佛祖座下四大四大古佛：拘留孙佛，迦叶佛，尸弃佛，拘那含牟尼佛，齐声口宣佛号。尸弃佛问道：“世尊，彼佛若不来我西方大雷音寺，而去南海，却该如何？”

拘留孙佛也道：“若彼佛来我大雷音寺，世尊又该受封其何方法土？”

迦叶佛也道：“一叶一菩提，一花一世界，彼佛号释菩提，世尊才是须菩提，何以应之？”

拘那含牟尼佛道：“世尊，彼佛凭空降世，虽长我佛门气运，其来历却如镜中花，水中月，触**不着，我等身份清白，可安坐庙堂，光明普照万方，随侍世尊座前，彼佛如何处之？”

四大古佛的询问，虽说都在质疑释菩提的来历，但矛头却都指向若释菩提真的来到大雷音寺，如来佛祖该如何安置于他？要知道，佛门如今虽说庞大，却是分成了三大派系。原本的横三世佛，南无阿弥陀佛，南无本师如来释迦摩尼佛，东方净琉璃世界药师佛，自阿弥陀佛入梦之后，观音