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　　“……”
　　众臣也都附和着。
　　王子姬朝连损两员大将，心里老大地不痛快。可现在的他，还不到与父王翻脸的时候，也只得压抑着心中的火气。
　　要怪就怪他们自己，做得也太过分了。他们的死，也是自找的。
　　辨方中的其他人，见周景王直接指向他们，一个个都不敢像之前那样嚣张了，谨小慎微起来。
　　正方这边，其中也有几个偏向太子姬猛的人，他们曾经也徇私舞弊过。还好！今天站对队伍了，才没有遭受惩罚。
　　唉！他们在心里感叹：还是要做一个正直的人，才无大过！


第225章　坐而论道第三场辩论
　　见接连扳倒了王子姬朝的两大势力，太子姬猛不由地喜形于色。不过！在老子几次瞪眼下，渐渐地收敛起来。
　　“正方！还是由我李耳来作为主代表吧！你们辨方！谁愿意作为代表呢？”老子见大家都坐定了，都相互看着，赶紧趁热打铁，说道。
　　得赶紧时间，再磨蹭的话，一场辩论下来天就黑了。当真不让那些人吃饭了？
　　要是对方不Ｃ蛋的话，解答一下大家提出的问题，也就两个时辰的事。要是Ｃ蛋的话，就没完没了了。
　　周景王出手，一下子撂倒“国老”和监察大臣，剩下的这些辨方人物，一个个都不敢再Ｃ蛋了。
　　不Ｃ蛋，还真的没有什么可辨的。
　　因为！他们昨天就在宗庙的门前广场上听老子讲了一次。刚才辩论的时候，老子又解释了一遍。真的！正如太子所骂的那样，除非你是“猪脑子”。
　　见没有人作为辨方代表，王子姬朝很失望。
　　要是真的没有人站出来作为代表，辩驳老子的话？这场“坐而论道”就算结束了。
　　周景王见没有人再Ｃ蛋了，不由地脸上露出鄙夷之色。
　　尼玛地！你们都是些什么人？你们以为劳资是吃素的？
　　你们都是些什么人啊？不怕死再Ｃ蛋啊？
　　谁敢再Ｃ蛋！寡人一样杀！
　　寡人容忍你们，那是给你们机会，看看你们对寡人忠不忠？不忠！还胡闹！寡人不杀你寡人还就真的成了昏君。嘿嘿！
　　王子姬朝见很多人都朝着他看着，有正方的人也有辨方的人。他知道！大家都在看他的表现、举动。
　　本来！在这种气氛下，他是不应该站出来说话的，更不应该站到辨方这一边的。可是？情非得已！到了该他出头的时候他要是不出头的话，以后就无法混了。
　　“本王不了解什么情况！不过本王对老子先生的道学还是感兴趣的！既然是坐而论道，那么！本王就作为辨方的代表，请问老子先生几个问题吧！”
　　在形势面前，王子姬朝不得不站出来，作为辨方代表，作为主辨代表。
　　辨方的那些人，见主子终于站出来了，一个个都长长地吁了一口气，一颗悬着的心终于放了下来。
　　主子的及时站出，给了他们极大地鼓舞。
　　对！这才是我们主子！我们没有跟错人。
　　周景王见王子姬朝勇敢地站出来作为辨方代表，他的心里很满意。
　　他并不认为儿子是出来Ｃ蛋的，而是！认为是一种胆识和魄力。在这种情况下他不避讳，敢于站出来，就说明他并非凡人，并非庸俗之辈。
　　“好！”老子微笑着答应一声，说道：“那你就问吧！很高兴能够为王子解疑释惑！”
　　王子姬朝也客气，问道：“能向老子先生请教，那是我的荣幸！那！姬朝就问了！请问先生？为什么要提出道这个名词，而不继续用天这个词呢？又为什么要天道合一呢？”
　　老子答道：“天！世人对天怀着一种敬畏、畏惧的心理去看天的。历来和各人对天的理解也不一致，从而！对天的认识处于一种混乱、模糊的状态中。所以！我提出了道的理论。道！路的意思！没有尽头……”
　　老子又就什么是道，作了一番解释。
　　然后！又回答王子姬朝提出对“天道合一”的质疑。
　　“关于天道合一的问题！也是上午才解决的，正辨双方达成的一致共识，认为天道合一不冲突，更方便于世人对道的理解和对天的理解。”
　　“老子先生？”王子姬朝问道：“你不觉得天高高在上，而道是路，路是在地面上的？这是不是一种不尊敬呢？一个高高在上，一个在下，这是不是对天的不尊重呢？”
　　见王子姬朝这么问老子，辨方的人一个个在心里激动着！
　　好！看你老子怎么回答？
　　本来就是！你这是对天的一种不尊重！世人都尊天，而你却主张尊路，尊你提出的什么“道”？你这不是明摆着，你不尊天你反潮流！你？
　　就凭这一点，就可以把你杀掉！
　　对天的不尊，比对天子君王的不尊罪更大！
　　“这是习惯问题！天这个词是怎么来的呢？也一样是人给它取的名字！是不是？道是什么来的呢？道不仅仅是我李耳取的！而是！道具有象征意义，它象征、表示着无穷无尽没有尽头的意思，所以我才给它取名为道。我李耳并没有欺天或者是对天有大不敬的意思，完全是出于对事物的理解，从而取名为‘道’的。”
　　老子一边回答王子姬朝的问道，一边在心里庆幸：这个王子姬朝啊！他跟他的那一帮人一样，还是在变相地找我的错，要治我的罪！有这个王子姬朝在，我李耳在东周可能是很难混下去了。还好！我李耳没有‘欺天’的意思，只是取个名字而已。要不然？就被这一帮人给杀了。
　　我李耳只是一个学者！
　　我虽然有拯救天下苍生之宏愿，可我却无夺取天下之野心！
　　我李耳来东周是看书的，是想进入周藏室看书的，不是来当官的，更不是来夺天下的。
　　“嗯！姬朝想请教先生？为什么一定要效仿天道呢？为什么不弘扬周制和周礼呢？周制和周礼毕竟让我大周朝兴盛了几百年，虽然目前礼崩乐坏，可我们还可以挽救啊？所以！姬朝想问先生？你是不是对周制、周礼很怀疑和不满，对天子不满，才提出要改革的？要打破一个旧世界，建立一个新世界？”
　　王子姬朝此语一出，满堂皆惊。
　　这不明摆着，又在给老子下套？
　　听到王子姬朝这样问老子，太子姬猛有些坐不住了。可是？他又不知道如何回答？再则！刚才已经重新规定游戏规则了。老子是正方代表，王子姬朝是辨方代表，所以！他也就没有了发言权。
　　听到王子姬朝这样问老子，方基石一样为老子着急。
　　心想：这个王子姬朝，怪不得后来被姬匄派人杀了他，这是个该死之人。也只有他这种人面兽心的人，才能做得出弑君篡位的事，把后来的天子姬猛自己的弟弟给杀了。
　　无论怎么说，大家都是同父异母的兄弟啊？你怎么下得了手？亏你还是受皇家教育出身的人？


第226章　继续坐而论道
　　周景王见姬朝问老子这个问题，心里又不高兴起来。
　　从姬朝的问话中，他听出来了，儿子那满满地恶意。
　　对于这个问题，是不好回答的。一个不注意，就有可能被人揪住把柄，扣你一顶“谋逆”或者是对周朝、对天子君王的不满，或者是其他什么地罪名。只要有一个罪名，就够你受了。
　　他这还是想要治老子的罪啊！
　　只是！他收拾人的法子隐秘一些，不那么地赤1Ｌ1Ｌ1罢了。
　　不过！周景王的内心还是有数的，姬朝的对手不是别人，是老子！是人称当今大周天下最有学问的老子李耳。
　　老子李耳在还没有讲道之前，虽然不怎么与外界接触，一心当他的守藏吏，可他的学问，还是天下闻名的。
　　作为一个宅男，老子的名气是怎么传播出去的呢？
　　其实！他的名气一般都是通过那些来借阅书籍的人传出去的。
　　这些来周藏室借书的人，一般都是有些名气或者是爱好学问的人。他们不仅借书，有时也顺便向老子讨教学问。结果！没有老子回答不上来的。因此！老子的名气就通过这些人传出去了。
　　后来的老子，因传播道家学说而出名，让他的名声传播得更广。不仅仅当时的大周天下人知道，两千多年的后世，都知道他老子。整个地球上，外国人都有不少人知道他。
　　不怕！没有老子回答不上来的问题。
　　老子摇了摇头，脸上露出一丝苦笑，答道：“事物都是在不断变化中的，没有一成不变的。就说周制和周礼，也是在不断地改变中的，并非一成不变。周制和周礼的改变，是随着社会环境的改变而改变。也就是说！因时势的不同而改变。
　　周制和周礼是需要的！李耳没有说要废除周制和周礼，所以！并没有对周制、周礼产生怀疑和不满，更没有对天子不满。相反！李耳讲道，是得到主上的恩准才开始的。
　　李耳自知，对道学理论研究的还不够，所以才不敢轻易宣扬。是因为碰巧，才将我的道学理论传出来的，并得到了主上的注意，才得以公开的。李耳并没有刻意要透露出来，是无意中。这一点，主上是知道的，李耳没有刻意而为。
　　至于要打破一个旧世界，建立一个新世界？
　　这个？怎么说呢？这是王子你说的！其实！这句话也可以这样来理解！我们要改变现状，改变当代社会上的不好现象，除旧迎新，建立一个崭新的社会环境，也没有什么不好。
　　如果王子理解为：是要推翻主上的天下、推翻大周朝，建立一个新世界，那也是王子的想法吧？那绝对不是李耳的想法。李耳没有这个想法，也没有这个条件去完成这个想法。
　　至于为什么要效仿天道、效仿自然，为什么不推广、振兴周制、周礼？李耳觉得！效仿天道、效仿自然与推广、振兴周制、周礼并不冲突，是相辅相成的。
　　李耳现在明确地告诉王子：李耳并没有一定要效仿天道、效仿自然而排挤周制、周礼。没有！李耳没有！李耳觉得两者之间是相辅相成的。至于王子刚才所说的？是听说的？还是王子的猜测……”
　　老子有理有据，不仅回答了王子姬朝的问题，还揭露了王子姬朝话语中的陷阱。另外！还顺势巧妙地来了一招太极推手，把王子姬朝推到风口浪尖上。意思是：不是我要反潮流，反周制、周礼，而是你有意陷害我，这一切想法都是你的想法吧？
　　王子姬朝先还是一阵小小地得意，以为能把老子给套进去了，然后再缠住不放。结果！套狼没有套住，反而差点被狼给咬了。
　　周景王见老子巧妙地回答了问题，而且还反过来把王子姬朝给套住了，心里偷笑着，脸上却不动声色，眼睛朝着儿子看着。
　　方基石听了老子的解答，也长长地松了一口气。事实证明，你的一切担心都是多余的。人家是谁？人家是先秦智者，我们所有人都多少受到了他老人家的影响。
　　太子姬猛见王子姬朝吃瘪，又不由地得意起来。
　　少年时期，大多数少年都是这样地：喜形于色。
　　见太子哥哥又露馅了，小王子姬匄着急朝着他瞪了好几眼。结果！不知是太子哥哥看见了还是他自己明白过来了，渐渐地收敛了起来。
　　正方的人见王子姬朝被套住了，一个个神情都很愉快。
　　相反！辨方的人见王子姬朝吃瘪了，一个个一边为王子姬朝着急，一边在心里嫉恨着老子。
　　你个白毛老怪物！你怎么不死呢？怎么就没有被暗箭Ｓ死呢？
　　我祝福你明天出门被马车撞死，被暗箭Ｓ死！我祝福你不得好死！
　　王子姬朝先是脸色一变，有些无法接受。不过！很快就恢复自然。
　　见老子说完了，王子姬朝微微一笑，说道：“谢谢老子先生的解答，姬朝受教了。那么！姬朝还是要问？当如何效仿天地、自然？如何将效仿自然与治理社会结合起来？与周制、周礼结合起来呢？”
　　“效仿天道、效仿自然，并不是要求我们人类全盘照搬。而是！学习万物处世的精神。因为！人是人，物是物！人不可能完全效仿万物或者是牛马畜生生活。这一点！不要混淆了。
　　人类要效仿天地日月、万物的精神！什么精神呢？
　　那就是无私！不居功，自然弗成！比如说太阳！太阳无私，早出晚落，照亮大地，万物都靠太阳而生长。太阳图什么呢？所以！我们要效仿太阳！一定要无私！
　　比如说月亮！它有Ｙ晴圆缺，它晚上给大地以明亮，让人类不至于处在无边的黑暗中，是不是？月亮它图什么呢？它一样是无私地。所以！我们要效仿月亮！一定要无私！
　　再比如万物，比如谷物、树木等等，它们图什么呢？比如说谷物，它成长、成熟，最终奉献给人类当成食粮。它图什么呢？是不是？所以！我们要效仿谷物和树木等万物的无私精神！不图名不图利不居功……”
　　“等等！等等！”王子姬朝打断道：“怎么可能呢？我们是人！先生你刚才说了！我们是人！我们怎么可能效仿太阳月亮谷物和树木呢？我们无私我们凭什么活啊？我们图什么啊？你把我们当傻子？是不是？老子先生？”
　　“圣人之所以成为圣人！是因为他们无私！太阳月亮为什么成为太阳月亮？也一样是因为他们无私！因为无私，反而成就了它们的美名。所以！我们要效仿太阳月亮和谷物、树木，效仿先贤圣人……”
　　“我觉得！你的这种主张，不会有多少人遵守的！因为！我们要生存！我们要活着，我们还能不不择手段！是不是？”王子姬朝反对道。


第227章　老子给王子姬朝讲道
　　“少安毋躁！”老子笑道：“王子少安毋躁！请听李耳慢慢讲来！”
　　“啪！”
　　周景王没有说话，却故意动了一下身子，用手按在案几上发出声音。他的意思很明显，是在阻止姬朝。很明显地看出来了，姬朝有些耐不住了，急于驳倒对方。
　　此时的天已经黑下来了，小监们早已点燃了油灯，把朝堂内照亮。
　　王子姬朝自然明白，父王在阻止他说话。见老子又一语道破，要他“少安毋躁”。无奈之下，也只得坐正身子，装出一副受教的样子。
　　方基石也侧着耳朵听了起来，他也一样想知道，效仿天地自然与遵守周制、周礼的关系。
　　其他人的想法也一样，都不是太明白学道与遵守周制、周礼的关系？包括周景王。
　　周景王也没有搞懂其中的具体关系，只是听老子讲了两次。而这两次，老子都只是一带而过，他好像听懂了，却又好像没有记住。
　　老子当时讲解的时候他听懂了，可事后他又想不起所以然。
　　其实！其他人跟周景王、方基石一样，都是当时好像是听懂了，事后却想不出所以然。
　　“之所以我刚才说，振兴、推广周制、周礼与学道并不冲突，学道！也就是效仿自然，两者之间是没有冲突的。
　　学道！我们是学习一种心态、精神！我们要效仿太阳但我们不是太阳，我们无法给大地以阳光，是不是？我们学习的是太阳的无私精神。我们要学习的是太阳的德行！我们要学习的是万物的德行！
　　至于王子刚才说的，我们要生存我们就无法无私。其实！我们不要教条无私！无私也分大小，有大公无私和个人**！我们无私是在我们生存的基础上无私，而不是无条件、无底线地无私！
　　所以说！刚才王子所理解的无私，可能是无条件无私，是一种偏激地无私！
　　我们要生存所以我们就需要周制、周礼来规范、约束这个社会，来规范、约束个人的行为。所以！周制、周礼是需要的，不能放弃、废弃。我李耳也从来没有说过要放弃、废弃周制、周礼的！不要说是李耳说的！李耳担当不了这个罪责……”
　　听老子说到这里，还一副怕怕地样子，一个个感慨地苦笑了起来。
　　老子说这话的意思还不明摆着：王子姬朝你不要陷害我！我李耳没有说这些话。刚才都是你在套我！不是我说的，相反！是你说的。
　　“说直接一些！学习道学就是学习一种心态，学习万物生长的精神。学道的目的，是让我们把眼光看远一些，不要光看在人与社会的这层关系上。而是！要放到天地日月星空这样地大环境中。
　　我们人和万物一样，都来源于道，是大自然中的一分子，而不只是社会中的一分子。如果我们不能跳出这个认知的圈子，始终站在人与社会的关系上，那么！我们的境界和眼光就小了，我们也因此而无法摆脱与他人关系这一层魔障。从而！沉溺于人事当中，与人交往什么地，也就变得斤斤计较了。
　　如果我们站在大自然的高度上，站在道的高度上看待人生，我们有什么看不破的呢？是不是？站在道的高度上，我们每个人都是要死的，要回归自然的。是不是？人生只是一次生命的过程，是不是？人生不就是为了活着，你说？你争什么争呢？是不是？
　　还有！我们要权力和金钱做什么呢？
　　其实！权力也是为了生存的！金钱也一样是为了生存的？想想是不是？有了权力，我们就可以优越于他人的生活，是不是为了生存？有了金钱，我们一样是为了优越于他人的生活，是不是也是为了生存