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直播之春秋苦旅-第213部分
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听说齐景公又请他去,孔子那颗绝望的心,顿时又有了希望之光。一个转身,跟随在大监的后面,往齐宫走去。
孔子是一个讲信用、诚信,没有**的人,他并不知道,齐景公是个两面派。不!人家是场面上的人。用现代语言来讲,人家是搞政治的。为了缓解上午的不愉快,人家临吃饭的时候,才想起来,要再次吃你一顿饭。
而孔子以为:齐景公回心转意了。
上午的齐景公,走了之后,去了后宫,找一个美丽的妃子爽了一下。然后!就在孔子坐在那里气得不行的时候,他正在美美地睡着大觉。到了中午饭时间,贴身大监才把他叫醒。作为政治家的他,才想起来,应该把孔子叫过来,吃一顿饭。
就这样!齐景公才派大监过来的。
大监走后,齐景公等了好一会儿,见孔子还没有来,就提前吃了。听说孔子来了,他又让厨房给他准备一份,摆放在面前的案几上,装着没有吃饭的样子。
孔子进来行跪拜礼,见齐景公还没有吃饭,还在等着他,内心是相当地感动。可他并不知道!齐景公早就吃饱了,现在!只是做样子,骗他的感情的。
“吃吧!吃吧!”齐景公招呼道。
孔子又周礼起来,不吃,等主上先吃。
“吃吧!吃吧!”齐景公又招呼了一遍,并没有吃的意思。
孔子并不知道,赶紧答礼道:“主上先吃,臣下才敢吃,这是礼也!”
齐景公泛了一下双眼,只得装模作样地吃了起来。身边的小监等人听了,一个个脸上露出不易觉察的笑容,在心里偷笑着。
见齐景公吃了,孔子才开始吃。可是!他又按照周礼上的规定,不敢大口大口地吃,也不敢不吃。结果!这一顿饭吃了好长时间,他却并没有吃饱。
齐景公见状,又显得不耐烦起来。可是!出于政治目的,不!出于场面上做作的需要,他还是忍了。但是!却在心里大骂:都什么事啊?这也周礼那也周礼?你有完没完?要是按照你这样,一天到晚周礼,还干正经事么?
你这不是蹉跎岁月了,你这是周礼岁月!
时间都被你用在周礼上面了!
等到服侍人员把餐具撤了下去,齐景公一挥手,说道:“本公欲以尼溪之田封你,可晏子他们说!以先生之才,可能轻了!所以!容本公再三考虑,再予封赏!”
孔子离开席位,赶紧给齐景公磕头谢恩。
然后!就势辞行道:“孔丘离家已久,思念心切!谢齐公恩赏,丘不敢受!丘回家探亲之后,再来齐国,为齐公做事……”
孔子没有再说下去,好像他的意思是:到时候你再给我分封吧!
其实!孔子在心里发着狠:没有以后了!我孔丘回了鲁国,就再也不来齐国了!我孔丘受不了这个辱!
“哈哈哈!好!好!”齐景公就汤下面,大笑道。
其实!他哪里有分封的意思?这不是?场面上的话?说出来好听一些!这不是?托词?把先前的话圆了。那意思是:不是我不分封土地给你,是晏子等大臣反对!你要是聪明的话,你就识趣点,别再当回事了。
还好!孔子还算识趣!不!还算聪明,明白了他的意思。
因此!话语中,齐景公也就间接地答应了孔子的要求,容许他“暂时”回鲁国探亲一趟。
“孔丘在临走之前,愿意再带领礼仪队温习一遍所有礼仪!”孔子有些哽咽地说道。
“要得!要得!”齐景公又是大笑。
“孔丘将从他们当中,挑选一个人出来,让他们一人记住一个排演节目!这样!就不会大家都忘记了!一人负责一项,谁忘记了谁负责!以后!齐公要是需要用什么礼仪,就找谁负责……”
“要得!要得!”齐景公连连点头。他对孔子这种负责的精神,非常地满意。
第598章 君君臣臣父父子子
“以先生之精神,可以当大任的!”齐景公由衷地赞叹道。
作为下面的办事官员,就应该有孔子的这种执着和认真精神,才能办好上级领导交待的事。
“孔丘觉得也是!”孔子答道。
自从上午的事发生后,孔子虽然还称齐景公为主上。但是!他却自称自己为“孔丘”,不再把自己当臣下,当成齐景公的臣子。
事实上也是!他不是人家的臣子。
“呵呵呵……”齐景公假笑了起来。
“孔丘研究周礼,已经很久了。少年时期,那是兴趣,那是小孩子闹着玩的。后来长大了,才发现周礼的重要性……”孔子心里不服,还是主动说了起来。
“哦?”齐景公用眼睛看着孔子,假装很感兴趣的样子,等待着下文。
“周礼是为世人制定的一个行为标准,只要世人都遵循了,社会就会变得有序起来……”
“哦!”齐景公又应了一声。
“大周是一个等级分明的社会,不仅身份有等级,周礼也有等级,律法等等一切都是有等级规定的!……”
“哦!”齐景公又应了一声,好像看猴一样地看着一脸认真地孔子。
“君君、臣臣、父父、子子……”
齐景公打断道:“何以为君君、臣臣、父父、子子?”
“君王要按照君王的礼仪规定,行为处世,做好本职工作,不逾越周礼、周制。做臣子的要按照臣子的礼仪规定,行为处世,做好本职工作,不逾越周礼、周制。做父亲的,要按照父亲的礼仪规定,行为处世,做好本职工作,不逾越周礼、周制。做子女的,要按照子女的礼仪规定,行为处世,做好本职工作,不逾越周礼、周制。
周礼、周制上面对君臣父子以及商贾平民等等,都有着规定,只要我们每个人都遵守了,社会就会稳定,大周社会就能恢复大周的鼎盛时期……”
齐景公打断道:“你觉得还有可能吗?”
孔子答道:“只要我们从自身做起,不管别人遵守不遵守,我们自身遵守就可以了。”
齐景公又打断道:“这世界上已经没有那么多傻子了!天子架空,权力分散到了各个诸侯君王那里。而发展到如今,诸侯争霸,弱肉强食,实力才是最好地!诚信已经失去了市场。
要说君君的话?只有那些小诸侯国的君王,他们还在讲吧!他们还寄希望于天子,寄希望于大周朝的周制。可结果呢?
最后地结果却是!被晋国或者是楚国吞并,成为霸主国下面的附庸国……”
“那么?齐公呢?”孔子打断道。
此时的孔子,内心里特别地沮丧!但是!他克制着自己的沮丧,尽量没有表露出来。
不过!他的语气中,却有着哽咽之音。
齐景公没有感觉出来孔子问这句话的意思,以为是正常交流,答道:“我么?保护我的子民不受战争之苦,尽我的能力吧!让自己的国家强大起来,不被晋国或者楚国所左右!如此而已!”
“那么?”孔子想问:周礼和周制呢?仁义礼智信呢?
想了想,孔子没有敢问出来。
“生存是第一位!我要想尽一切办法,保持齐国在诸侯中的地位,以及齐国的强盛!只有这样!齐国才不至于被动,被人欺负!”
既然如此!话不投机半句多!孔子就与齐景公说不下去了。人家的那一套生存哲学,跟老子的生存哲学不同!
引用老子的话来讲:齐景公的生存哲学是站在他齐景公的立场上,站在齐国的立场上,而不是人类社会的角度、立场上。
由此!齐景公的人生境界、君王的境界,如此而已!
听了齐景公的“生存哲学”,孔子更加地失望!
齐国!他是呆不下去了。有了齐景公这样地君王,你的那一套思想,在这里是行不通的。人家用的是“与时俱进”生存哲学理论,而你的理论,不过是修复周礼、周制而已。
齐景公已经表态了,走周礼、周制之路,只能步那些小诸侯国的下场,要么!灭亡!要么!成为霸主国的附庸国。
诚信!在这个没有诚信的社会里,你跟谁去讲诚信?你的诚信,正好是别人利用的对象。别人正好利用你的诚信,把你灭了。
生存是第一位!你还是先学会如何生存吧!
齐景公没有把孔子当外人,说了实话。所以!他并没有注意到孔子的感受。
继续说道:“要是都能做到君君、臣臣、父父、子子,各就其位,各施其职,天下哪里会如此混乱?唉!说句违背周礼的话:大周危也!”
既然如此!孔子也就不再向齐景公推销他的那一套思想了。
到了这个时候,他才想起来,去年来齐国的时候,他想间接透露一些信号出来,结果!齐景公却在打哈哈。后来!把他当成礼官后,齐景公就很少来看他了。
还有!今天上午发生的事,也可以看出来:人家齐公根本就不信仰你的那一套!
人家齐公只是把你当成一个礼官,当成一个排演礼仪节目的教练而已!
给了你封赏,给了你物质上的奖励,就算是做到情至义尽了。什么封地、封官,都只是场面上的话而已。你要是当真了,你就是傻子!你就太把自己当回事了!
齐景公少有地又说了几句“心里话”,突然地发现,孔子的神色不对,也就没有再说下去。
过了片刻,孔子起身告辞,去礼仪队那边,上班。
齐景公看着孔子的背影,摇了摇头,脸上露出了苦笑之色。
心想:他还真的把他当回事了?嘿嘿!周礼、周制要是能拯救这个世界,那么?周朝就不会败落到如今这个样子了。
孔子来到礼仪队这边,休息了好一会儿,心情平静下来后,他才开始正式上班。按照他的想法,把所有排演节目从头来演练一遍。并且!从队员当中挑选一个人出来,让这个人作为这个节目的负责人。以后!出了差错由这个人负责。
经过几个月的温习演练,直到这些负责人都点头答应了,孔子才收拾收拾,向齐景公辞行。
“我老了!也就不耽误先生的前程了!去吧!去吧!”齐景公就汤下面,准了孔子的辞呈。然后!给予了孔子丰厚的赏赐,打发孔子走人。
第599章 孔子返鲁
得知鲁昭公就在齐国,孔子就顺道去看望。
很遗憾,他没有见到鲁昭公,却无意中遇到了季平子派来的眼线。害怕回鲁国遭遇季平子等人的陷害,孔子没有敢再等待了,就悄悄地来,悄悄地走,没有留下任何痕迹。
再则!在齐国求仕的失败,让他心灰意冷。对官场有了一种惧怕的心理。到了这个时候,他才想起老子的教诲。
是啊!官场险恶,权力的可怕。
在这种情况下,不是道家怕死、怕事。而是!你根本无能为力。道家重生,把生命的存在当成第一。认为:人生只是一次生命的过程,所以!我们要珍惜。
后世的学术奸细故意曲解,把人生只是一次生命的过程这个说法引申为人生没有意思,因此而得过且过。
其实是错误的,是某些人的故意曲解。
道家提出这个说法的目的恰恰相反,是要我们珍惜人生。因为人生只是一次生命的过程,难得生而为人,所以要珍惜,要更加地珍惜。
由此而引申出来:我们要努力地活着,争取在各种环境下生存下去。
因此!生存变成了一门学问。
如何在乱世中生存下去,如何让人类长久地生存下去,就需要智慧了。
孔子在齐国期间,只是一个礼官,都差点被人陷害了。何况!他要是从政了呢?他要是参与了国家管理,或者是具体办理了什么重大事件的话?那么!很有可能,就被某些别有用心的人给陷害死了。
以他的认真负责,以他的正直、正义和运用周礼、周制这一套,不与人结党,是很容易得罪人的。不说别的,就说以前在鲁国当仓库管理员的时候,他就因此而得罪了季平子等人。
在鲁国当委吏的时候,他公正办事,认真负责,却没有与季平子的人沟通。结果!得罪了季平子等人。
总之一句话!这个世道没有公道,只有某些人的利益。你想为公,你必然会得罪某些权力者,侵犯某些人的利益。因此!你必然会遭受到某些人的报复、打击。
在这个礼崩乐坏的社会里,是没有公道的。
正是因为如此!道家才看清了社会的本质、国家的本质。老子才强烈地反对孔子站在迎合社会管理的角度上来修身、处世。而教导孔子要站在人、人性的角度上来修身、处世。
道家也讲诚信等什么地,因为!道家重生,一切有利于生存的法子,道家都使用。但是!道家绝对不会跟没有诚信的人讲诚信的,不会轻易相信别人。只有相互了解之后,才相信一个人。
害人之心不可有,防人之心不可无!
绝对不会为了迎合社会管理而相信陌生人,并不寄希望于陌生人。我不了解你,我就不敢相信你。你说得再好,我没有亲眼看见我都不相信。
等我相信你了,我再跟你讲诚信。在我没有相信你之前,你不能先要求我诚信。你要是过分地要求我这样那样,我就有可能认为你是敌人。
在现实面前,孔子不得不承认:他的那一套,可能是失败的,行不通。但是!他还是不死心!觉得只是他运气不好,没有遇上好的君王。
好的君王,他倒是遇上了。鲁昭公是个好君王,可他是个傀儡君王,没有多少权力,作不了鲁国的主。
原以为齐景公是个好君王,结果不是!人家只是一个挂羊头卖狗肉的假好君王。
用现代话来讲,齐景公只是一个“为政治而政治”的假好君王,只是一个站在自己利益、齐国利益之上的君王,一个境界有限的君王。
他并不是一个站在人类、天下这个高度、角度上来管理国家的君王。
人家的境界就那么低,认为:只要他把齐国维持现状下去了,保持强盛的势头,能够自立,不被晋国或者楚国等霸主国左右,就是他最大地功绩了。
至于如何把齐国管理得更好,恢复大周鼎盛时期的样子,人人周礼,实行的还是周制。而且!还能像舜帝时期那样,歌舞升平,韶乐遍布天下。而齐景公,他根本没有那个志向。
齐景公更多地考虑的是他自己,属下子民的生活状况,只要没有多少人饿死,只要没有人造反,他就满足了。如何提高属下子民的生活水平,好像不关他的吊事。当然!表面上!语言上,他还是会说官腔的。
回到鲁国,孔子很低调,没有声张,没有敢大白天回来。他是趁着天黑前悄悄地回到曲阜城内的,化了妆的他,几乎没有被人认出来。
再则!消失了一年多的他,差点都被曲阜城的原居民给忘了。
曲阜城经过鲁昭公与季平子三家的战争,虽然没有多少毁坏,可已经没有去年的繁华了。本来就是小国的鲁国,都城本来就没有大国的都城繁华。
战争之后,有一些胆小的商人,都跑了,还没有敢回来。在鲁国没有彻底得到平静前,这些商人是不会回来的。
鲁国的国君出逃了,在国君没有回来之前,这个都城随时都有可能发生战争。
回到家的孔子,整天不出来,把自己关在家里,看书、写字。私学方面,因为鲁国权力战争的关系,一些学生都自动退学了。代课的老师,也就剩下子路等几个人。
颜回的父亲颜路,也不再当代课老师了。
学生不多,只剩下十几个曲阜城内的。
回来的孔子,跟以前一样,只教授子路等人的德育课。中小学生那边的课程,都教给子路等人了。
一年后的孔鲤,已经长成了大人,也完全胜任了老师这个职业。在没有父亲的日子里,心理的包袱放下了,他胆大了许多。去年!也就是鲁昭公与季平子发生战争前的某个日子,他大胆地把一个调皮生给打了。
那个调皮生经常调笑他、欺负他。他忍无可忍,以绝对的实力,把对方压在下面,捶了好几拳头。在子路等人的拉架下,他才放手。
自从那次打架后,孔鲤的人生自信了许多。也因此!他的老实人形象,彻底地得到了改变!
孔鲤告诉所有人:老实人不等于是傻子!就算是傻子,你们也不能欺负人家!
第600章 孔子隐忍十五年
根据史书记载,孔子返鲁后,退修诗书礼乐,凡15年年龄大约在36岁之50岁之间,这段人生最重要的时间里。
在这十五年间,孔子的私学得到了大力发展。
没有官职的孔子,还是要饭吃的。所以!必须有生财之路。他的积蓄并不多,也就鲁昭公期间存了一些钱财。以及!从齐国回来带回的那些钱财。
齐景公虽然没有重用他,只让他当礼官。但是!给的财物倒是不少。特别是玉器等宝物,都是老值钱的。
孔子靠着这些积蓄,加学生的学费,勉强过着中等水平的生活。
在代课老师方面,也不再随便给工资了,只聘请了子路等人。其他代课老师,都是免费的,都是那种自愿自费的。再则!孔鲤也代课了,也可以领一份工资。
另外!亓官氏作为师娘,经常瞒着孔子接受学生家长送来的财物。这些财物,表面上是亓官氏私
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