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张靖摇头道：“我父亲曾经研究过这个问题，最后认定人的身体有两层结构，一层是能看到的，就是解剖医学所说的器官；还有一层是看不到的，例如脉络、三焦等，它们对应的并非是人的身体，而是人的灵魂。”

提到人的灵魂，熙倩不由吓了一跳，道：“莫非真有天宫、地狱不成？”

张靖道：“当初我也提出这个问题，父亲曾经解释过，说天宫、地狱未必是人们描述的那样，但我们这个世界以外肯定存有其他世界。父亲学究天人，他怀疑人的灵魂是不灭的，当初说过两个假说，我至今想不明白。”

熙倩好奇地问道：“什么假说？”

张靖为熙倩加满水，道：“一种是关于时间的，父亲说世上万物有阴有阳，时间既然能够一分一分向前，就定有一个空间一分一分倒退。我们说的生老病死，是我们这个世界的自然规律，在另一个空间，可以反过来，死病老生是自然规律。这话就是说，我们认定的生便是那个空间的死，而我们认定的死就是那个空间的生。”

张靖说到这里，见熙倩正在深思，也未接着往下讲，而是沿着刚才的话语，揣测另一种空间究竟是种什么状态。良久，熙倩才回过神来，道：“你父亲讲的很有道理，我大约能够理解，不过十分深奥。还有一种假说呢？”

张靖呷了一口茶，吐出一片浮在上面的茶叶，道：“父亲说我们这个世界只是一个小小的空间，就像是无数房间中的一个，我们人类出不去，外人也很难走进来。但在各个房间之间，肯定存在某种通道，最终将各个房间串连起来。天堂和地狱只是其中的一个房间，要想认识整体，以我们现在学术的发展速度，至少要等千年以后，才会摸到点皮毛。”

第二卷夺谪篇VIP卷第53章《黄帝内经》《素女经》

？张靖说完，让众人散了，写了一封手书，让张结送到荀攸府上，请熙倩过来吃晚饭。又亲自到厨上挑选食材，定好菜谱，嘱咐厨师细节，然后到书房读书饮茶，等候熙倩前来。

朝中重臣住宅，大多在皇宫东南或东北侧，距离皇宫、军政两衙很近。熙倩得了信，不久便随张结过来，进了书房，赞道：“这所宅院位置真好，收拾得也雅致，你家中定是花了不少银钱。”

熙倩熟不讲理，到张靖对面坐下，自个儿倒了一杯茶，吮了一口，赞不绝口，道：“这茶应是极品，大兄家也无这般好茶。我听管家说你是皇德妃族人，以前你说你父亲能与我叔父说上话，我还不太相信，现在信心倍增。若是皇德妃发话，凤舞也能娶进门来。”

话说到这里，熙倩心情莫名地阴沉下来，想要张口说话，却又说不出口来。张靖何等眼力，立时猜出熙倩心事，笑道：“倩儿忧心谁是正妻吧，其实那些只是名分，只要两情相悦，比什么都好。真到了谈婚论嫁之时，父母所命，我等只听着就是，以我父亲与你叔父的交情，也亏待不了你。”

熙倩听到这里，心道毋丘家如何能跟荀家相提并论？随即放下心事，见张靖在读《黄帝内经》，好奇地问道：“此书古涩难懂，你能看懂吗？”

张靖坏坏地一笑，道：“为了让你舒心，即使再难，也要读下去。”

熙倩异道：“关我什么事？”随即恍然大悟，立起身夺下那书，往张靖身上重重扔去，道：“你就是个色鬼，整天研究这些干嘛？”

张靖捡起书，小心抚平皱起的书面，道：“《黄帝内经》博大精深，房中术只是其中一部分，此书与《易经》、《山海经》号称“三玄”，自上古流转下来，至今依然像天书一样不可通解。我父亲曾经研究过三书，认为这三本书已经超出现在的学术范畴，当世公认的最有学问的大家，如郑玄、蔡邑、胡昭等人，也只是摸着点皮毛。父亲认为，这三本书可列入天书范畴，因为三书不可能是先贤所写，至于来源，乃是一个谜。

”

熙倩闻言，好奇心大生，早将羞怒搁下，道：“这些书难道是神仙所赠？”

张靖摇摇头又点点头，道：“我父亲曾经说过许多异事，人类文明至今有许多未解之谜，比如埃及的金字塔、玛雅人的编年历；各族神话的同一性、早期文献的相似处……等等。这些未解之谜都有一个基本的倾向，就是它们出现的时间应比我们估计的要早，而它们表现出来的文明程度，也远远超越了国学目前最顶端的研究结论。”

熙倩听得很认真，道：“国学研究院代表当世最高的学术机构，若是还研究不透，说明这些书确是神仙赠送。可格物和哲学两门学科崇尚唯物主义，不承认宗教神仙，他们对于这些书的来源有解释吗？”

张靖摇摇头道：“格物和哲学兴起不到二十年时间，怎能研究到如此高深的地步？我父亲曾经以格物学和哲学理论研究过，认为三书起源只有两种可能，一种是史前文明遗物，另一种是与外星来客相关。外星来客可能就是传说中的神仙。”张靖说到这里，见熙倩两眼迷茫，有些迷糊，道：“暂且定义来源是神仙所赠，只谈《黄帝内经》，这本书难以理解，医科接触过吧，我们数千年一直使用传统医学治病，但谁能弄清其中原理？华佗、张机这些名医，已经编成《解剖学》，但是解剖器官与传统医学所言并不相符。”

熙倩点头道：“我旁听医科时，曾听弟子们辩论，说起人的五脏六腑，传统医学认为人有六腑：大肠、小肠、胆、膀胱、胃、三焦。《黄帝内经》指明三焦为人体脏器之一，分为上焦、中焦、下焦，与胆、胃、大肠、小肠、膀胱并称六腑。但三焦在哪里？前面五项都可以从解剖学上证实，而最后一项三焦却无论如何也找不到。莫非传统医学有误？”

张靖摇头道：“我父亲曾经研究过这个问题，最后认定人的身体有两层结构，一层是能看到的，就是解剖医学所说的器官；还有一层是看不到的，例如脉络、三焦等，它们对应的并非是人的身体，而是人的灵魂。”

提到人的灵魂，熙倩不由吓了一跳，道：“莫非真有天宫、地狱不成？”

张靖道：“当初我也提出这个问题，父亲曾经解释过，说天宫、地狱未必是人们描述的那样，但我们这个世界以外肯定存有其他世界。

父亲学究天人，他怀疑人的灵魂是不灭的，当初说过两个假说，我至今想不明白。”

熙倩好奇地问道：“什么假说？”

张靖为熙倩加满水，道：“一种是关于时间的，父亲说世上万物有阴有阳，时间既然能够一分一分向前，就定有一个空间一分一分倒退。我们说的生老病死，是我们这个世界的自然规律，在另一个空间，可以反过来，死病老生是自然规律。这话就是说，我们认定的生便是那个空间的死，而我们认定的死就是那个空间的生。”

张靖说到这里，见熙倩正在深思，也未接着往下讲，而是沿着刚才的话语，揣测另一种空间究竟是种什么状态。良久，熙倩才回过神来，道：“你父亲讲的很有道理，我大约能够理解，不过十分深奥。还有一种假说呢？”

张靖呷了一口茶，吐出一片浮在上面的茶叶，道：“父亲说我们这个世界只是一个小小的空间，就像是无数房间中的一个，我们人类出不去，外人也很难走进来。但在各个房间之间，肯定存在某种通道，最终将各个房间串连起来。天堂和地狱只是其中的一个房间，要想认识整体，以我们现在学术的发展速度，至少要等千年以后，才会摸到点皮毛。”

第二卷夺谪篇VIP卷第53章《黄帝内经》《素女经》

张靖说完，让众人散了，写了一封手书，让张结送到荀攸府上，请熙倩过来吃晚饭。又亲自到厨上挑选食材，定好菜谱，嘱咐厨师细节，然后到书房读书饮茶，等候熙倩前来。

朝中重臣住宅，大多在皇宫东南或东北侧，距离皇宫、军政两衙很近。熙倩得了信，不久便随张结过来，进了书房，赞道：“这所宅院位置真好，收拾得也雅致，你家中定是花了不少银钱。”

熙倩熟不讲理，到张靖对面坐下，自个儿倒了一杯茶，吮了一口，赞不绝口，道：“这茶应是极品，大兄家也无这般好茶。我听管家说你是皇德妃族人，以前你说你父亲能与我叔父说上话，我还不太相信，现在信心倍增。若是皇德妃发话，凤舞也能娶进门来。”

话说到这里，熙倩心情莫名地阴沉下来，想要张口说话，却又说不出口来。张靖何等眼力，立时猜出熙倩心事，笑道：“倩儿忧心谁是正妻吧，其实那些只是名分，只要两情相悦，比什么都好。真到了谈婚论嫁之时，父母所命，我等只听着就是，以我父亲与你叔父的交情，也亏待不了你。”

熙倩听到这里，心道毋丘家如何能跟荀家相提并论？随即放下心事，见张靖在读《黄帝内经》，好奇地问道：“此书古涩难懂，你能看懂吗？”

张靖坏坏地一笑，道：“为了让你舒心，即使再难，也要读下去。”

熙倩异道：“关我什么事？”随即恍然大悟，立起身夺下那书，往张靖身上重重扔去，道：“你就是个色鬼，整天研究这些干嘛？”

张靖捡起书，小心抚平皱起的书面，道：“《黄帝内经》博大精深，房中术只是其中一部分，此书与《易经》、《山海经》号称“三玄”，自上古流转下来，至今依然像天书一样不可通解。我父亲曾经研究过三书，认为这三本书已经超出现在的学术范畴，当世公认的最有学问的大家，如郑玄、蔡邑、胡昭等人，也只是摸着点皮毛。父亲认为，这三本书可列入天书范畴，因为三书不可能是先贤所写，至于来源，乃是一个谜。”

熙倩闻言，好奇心大生，早将羞怒搁下，道：“这些书难道是神仙所赠？”

张靖摇摇头又点点头，道：“我父亲曾经说过许多异事，人类文明至今有许多未解之谜，比如埃及的金字塔、玛雅人的编年历；各族神话的同一性、早期文献的相似处……等等。这些未解之谜都有一个基本的倾向，就是它们出现的时间应比我们估计的要早，而它们表现出来的文明程度，也远远超越了国学目前最顶端的研究结论。”

熙倩听得很认真，道：“国学研究院代表当世最高的学术机构，若是还研究不透，说明这些书确是神仙赠送。可格物和哲学两门学科崇尚唯物主义，不承认宗教神仙，他们对于这些书的来源有解释吗？”

张靖摇摇头道：“格物和哲学兴起不到二十年时间，怎能研究到如此高深的地步？我父亲曾经以格物学和哲学理论研究过，认为三书起源只有两种可能，一种是史前文明遗物，另一种是与外星来客相关。外星来客可能就是传说中的神仙。”张靖说到这里，见熙倩两眼迷茫，有些迷糊，道：“暂且定义来源是神仙所赠，只谈《黄帝内经》，这本书难以理解，医科接触过吧，我们数千年一直使用传统医学治病，但谁能弄清其中原理？华佗、张机这些名医，已经编成《解剖学》，但是解剖器官与传统医学所言并不相符。”

熙倩点头道：“我旁听医科时，曾听弟子们辩论，说起人的五脏六腑，传统医学认为人有六腑：大肠、小肠、胆、膀胱、胃、三焦。《黄帝内经》指明三焦为人体脏器之一，分为上焦、中焦、下焦，与胆、胃、大肠、小肠、膀胱并称六腑。但三焦在哪里？前面五项都可以从解剖学上证实，而最后一项三焦却无论如何也找不到。莫非传统医学有误？”

张靖摇头道：“我父亲曾经研究过这个问题，最后认定人的身体有两层结构，一层是能看到的，就是解剖医学所说的器官；还有一层是看不到的，例如脉络、三焦等，它们对应的并非是人的身体，而是人的灵魂。”

提到人的灵魂，熙倩不由吓了一跳，道：“莫非真有天宫、地狱不成？”

张靖道：“当初我也提出这个问题，父亲曾经解释过，说天宫、地狱未必是人们描述的那样，但我们这个世界以外肯定存有其他世界。父亲学究天人，他怀疑人的灵魂是不灭的，当初说过两个假说，我至今想不明白。”

熙倩好奇地问道：“什么假说？”

张靖为熙倩加满水，道：“一种是关于时间的，父亲说世上万物有阴有阳，时间既然能够一分一分向前，就定有一个空间一分一分倒退。我们说的生老病死，是我们这个世界的自然规律，在另一个空间，可以反过来，死病老生是自然规律。这话就是说，我们认定的生便是那个空间的死，而我们认定的死就是那个空间的生。”

张靖说到这里，见熙倩正在深思，也未接着往下讲，而是沿着刚才的话语，揣测另一种空间究竟是种什么状态。良久，熙倩才回过神来，道：“你父亲讲的很有道理，我大约能够理解，不过十分深奥。还有一种假说呢？”

张靖呷了一口茶，吐出一片浮在上面的茶叶，道：“父亲说我们这个世界只是一个小小的空间，就像是无数房间中的一个，我们人类出不去，外人也很难走进来。但在各个房间之间，肯定存在某种通道，最终将各个房间串连起来。天堂和地狱只是其中的一个房间，要想认识整体，以我们现在学术的发展速度，至少要等千年以后，才会摸到点皮毛。”

第二卷夺谪篇VIP卷第54章目的就是不要脸！

？熙倩听得张目结舌，好半天才道：“你父亲真是厉害，有时间定要好好请教一番。你看这《黄帝内经》，我看目的就是不要脸，被你掰扯了半天，将我绕得雾里云里。你是不是看我老实，故意欺负我？”

熙倩脸色说变就变，张靖连忙举手告饶，道：“绝无此意，我看这本书，是因为此书包含的道理，于修炼道法和武艺有益，正在揣测其中原理。”

熙倩坐下来，吮了一口茶，道：“回去我也看看这本书，看你是否骗我。”

张靖坏笑道：“你身为女子，看这本书不合适，我推荐一本书给你看。”

熙倩问道：“什么书？”

张靖摸摸鼻子，走到门口，道：“《**经》。”

熙倩一听就要发作，但见张靖已经远远躲开，不由又羞又恼，指着张靖道：“你若敢逃掉，我以后再不理你了。”

张靖苦笑一下，无奈只好走回来，生生挨了重重一拧，一边揉着痛处，一边说道：“走吧，我们一同吃饭去，都是你喜欢吃的菜。”

张靖研究《黄帝内经》，并非琢磨房中术，而是认为道法、武艺所修炼的内气路径，与解剖学根本不符，皆是沿用传统医学的脉胳。张靖琢磨《黄帝内经》，悟透其中道理，修炼道法武艺时半功倍。张靖现在已经寻出些规律，对于上丹田蓄神、中丹田蓄灵、下丹田蓄气、五脉相通等皆从中悟出道理，对于以昔的道法做了一些修正，效果很好。

两人吃了一顿浪漫烛光晚餐，又到卧室做了一会有氧双人运动。熙倩见夜色已深，恋恋不舍地起身，道：“再走晚了，就到了宵禁时间。”

张靖并不希望熙倩离开，但熙倩是未嫁少女，在外留宿于名声不好，起身披衣，亲自去送熙倩。出门上了车驾，张靖道：“你京中可有信得过的闺密？再来时帮着打个掩护，就不用半夜回去了。

”

“美的你，还未过门，就让你得逞，你还不满足吗？”熙倩说归说，说完以后想了想，道：“你不是跟何睛很熟吗？”

若是别人还行，何睛与王熙儿是表姐妹，上次何睛为了与刘可合房，耍了次心眼，无意中将王熙儿卖了，让张靖平白得了便宜。何睛与王熙儿毕竟是表亲，张靖与凤舞来往频繁，何睛就对凤舞瞧不过眼，若非张靖手中有她的把柄，恐怕王熙儿早就会知晓张靖与凤舞的事情。

若说少男少女到了青春期，男女之间互有好感，彼此来往多些有话遮掩，若是何睛知道熙倩深夜留宿张府，准会向王熙儿通报情况，一旦王熙儿突然杀到，凤舞、熙倩之事全部曝光，对于张靖目前来说，绝对是桩天大的麻烦。

张靖摇头道：“我们之间来往，还是别让他人知道为好，人心隔肚皮，日后拿着我们的把柄，来要挟我们两人，不是自寻烦恼吗？”

熙倩借着这话问道：“你与凤舞可以让别人知道，为何与我要如此隐密？莫非你存着始乱终弃的想法？”

毋丘家族虽然也算名门，但是族人稀少，算不上高门大族，即使日后联姻，毋丘家族对张靖助力不大，并不足以引起诸兄弟及其母族的重视，所以与毋丘凤舞公开恋爱关系影响不大。张靖与王熙儿的婚约，涉及皇族与世家大族联姻，姜述就很重视，赐下婚约的同时让涉事人保密，就是不想因为此事另生波折。

荀家与其余世家不同，荀彧是追随姜述最早的文臣之一，多年来深得姜述信赖，姜述因此将青州根本之地托付给荀彧，十余年没有换人。荀攸是刘辩系谋主，旧朝时就是朝堂重臣，齐郡立朝时追随姜述左右，立下不少功劳。荀堪才能出众，为人方正，担任太原太守多年，绩考都在前列，若非荀攸在朝堂担任九�