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三国小驸马-第193部分
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诸将无有异议者。姜维又道：“波斯萨珊经过此败，数年不能恢复元气，安息此时全国实行汉化，全力向我朝靠拢；若无意外，安息也不会制造麻烦，能与我朝敌立的只有罗马。罗马区域广大，皆以武力征服，境内多有敌视罗马者，可以派出小分队潜去边远地区，帮助仇视罗马人的部落，会让罗马人疲于内乱。”
众人商议出大致方案，关羽让人召文钦及情报官姜顺一同前来会议。姜顺是姜仁之子，国学一期学生，原在情报司专门负责罗马情报，建立西部元帅府时调任元帅府情报官。
说起罗马，姜顺如数家珍，道：“二百余年前，罗马执政官屋大维入侵埃及，埃及女王克利奥帕特拉七世被逼自杀，埃及自此被罗马占领。后来，埃及贵族频繁叛乱，罗马人不胜其扰，立埃及王后代罗则西为王，以罗马所派总督处理国事，允许埃及贵族参政，叛乱逐渐减少。但因共处政事，历任总督皆与埃及王和埃及贵族矛盾重重，现任总督出身贵族，被埃及贵族架空，出现高官不管事，管事非高官的怪现象，埃及行省对周边诸族控制力渐低，努比亚人、利比亚人皆不听号令，努比亚人兵马众多，若是我军派人帮其训练军队，援助部分装备，打败埃及军队并非难事。”
关羽问文钦道：“让赎罪营前去埃及，帮助努比亚人和利比亚人击败埃及，仲若以为如何？”
文钦起身领命道：“诺。”
关羽道：“有两事需要注意，一是不能以我军名义，二是要完全控制努比亚人和利比亚人。”
文钦躬身领命。
接着又议欧洲诸族，姜顺介绍道：“屋大维在位期间，不断对外征战，相继征服西班牙、阿尔卑斯山东部和多瑙河上游、中下游、莱茵河到易北河之间的土地。但是新征服土地不断发生暴动，罗马将领瓦鲁斯在镇压日耳曼人的条陀堡森林战役中遭遇伏击全军覆没，罗马不得以放弃莱茵河到易北河间的土地。克劳狄即位以后，征服不列颠南部和毛里塔尼亚，虽然距今已有上百年，但是两地反抗者活动一直延续至今。尼禄即位以后，实行****，大肆捕杀基督徒，不列颠、高卢、西班牙等地相继爆发大规模起义，在巴勒斯坦爆发了犹太战争。单纯从历史来看，基督徒、高卢人、西班牙人可以合作，但是昨日子龙将军上书，因为基督徒对我朝敌意甚深，请求陛下将基督教列为异教，高卢人和西班牙人数次叛乱，族人死伤极多，实力不是很强。韦帕芗上台后，进攻耶路撒冷，城破后屠城抢掠，被钉死在十字架上的人不计其数。中东大多部落均与罗马人有仇，畏惧罗马势大不得不屈服，如今中东已经归于我境，可以设法挑起诸部落与罗马人的仇恨，以为我用。图密善即位后，征服南日耳曼，又与达西亚人数次战争，入侵阿拉伯北部，进攻亚美尼亚，击败帕提亚军队，曾经兵抵波斯湾，因此达西亚人、亚美尼亚人均是可以合作的部族。七十年前，哈德良即位后，镇压希伯里人，屠杀数十万希伯里人，从此希伯里人不得大规模聚居。罗马近几十年在北方战争频发，顾不得东部偏远地区，对中东控制力渐低，现在中东的希伯里人，都是近几十年回归者。近年来，罗马人不断与日耳曼人发动战争，又与波西米亚人争战。现任皇帝康茂德放纵荒淫，政事交给宠臣和近卫军长官处理，喜爱马戏、摔跤等体育活动，自称大力神转世，并喜欢穿上角斗士服装，参加角斗。今年冬天，他的情妇与近卫军长官欲要暗杀他，中毒差点丧命，若非汉医相救，怕是早已归天。因为这个事件，康茂德对待汉人很好，汉人在罗马境内行商畅通无阻。纵观罗马历史，实力最强又与罗马有世仇的是日尔曼人，不列颠人、毛里塔尼亚人、高卢人、西班牙人、达西亚人、亚美尼亚人、波西米亚人、希伯里人，皆可拉拢。”
关羽听姜顺说完，笑道：“姜顺不亏为罗马通，短短一席话，诸族与罗马的历史渊源一清二楚。我们派人与诸族联合，帮助诸族壮大实力，把罗马境内的水搅浑，削弱罗马人的实力，逐步减弱罗马的影响力。”
周瑜道：“与诸族联合，不能派大部队过去，只能派小分队以雇佣军名义前往，说服诸族首领在彼处站稳脚跟。若是我朝一端与罗马开战，这些小分队就是伏在敌人身后的奇兵。”
姜顺又道：“陛下前年提及文化入侵的论述，并不比军事入侵威力小，陛下召集诸位宗教大师和左慈真人、于吉真人，修改道家教义、典故，已经改版数次，目前经过培训的传道士已达上千人，罗马境内传道者近百名。目前，地中海商社正在游说朝中大臣，欲使罗马皇帝下诏，使汉教为国教。”
周瑜道：“不要小看宗教的力量，西方信奉汉教者众，东方就会成为信众的圣地，这些信众在汉教引导下，会成为我军征伐西方的助手，也有助于迅速安定新占区域。再则，陛下所行针对异族的政策，不使异族在特定区域形成人口优势，分异族于各地，迁汉人充实新下区域为人口主体，异族不能聚集，久后必被汉人同化，如此多管齐下，将成为我朝拓展疆土的模板。”
关羽道：“诸族信仰不一，部分族群没有信仰，很容易被宗教侵入，就如基督教，发展只有百余年，罗马国宣布其为邪教的情况下，还能发展信众数十万。若是罗马皇帝操纵基督教维护统治，久后必会让人头痛，派遣汉教传道士于其境内传教，便是为了预防此事。我朝最近与波斯萨珊签订的国书，将立汉教为其国教写入国书，以此可以看出，陛下对宗教十分重视。各驻军地点周围都应建立道观，请国内传道士入驻，要想影响异族百姓信教，就得先让我朝士兵信奉汉教。西部元帅府所辖区域，多有归附的异族小部落，公谨可以与费大人商议，在阿州境内以公文明示，强制各族信奉汉教。”
周瑜起身受命，又道：“汉教根据所占区域情况，教义版本多有不同，以东倭为例，教义之中将天照大神列为汉教护法之一，是否报请国教，根据阿州异族信仰，调整一下教义。”
关羽道：“此事不难，陛下曾言，任何鬼神和信仰，都是服从和维护统治的工具。。”
大齐帝**事上取得一系列胜利，不仅让敌对国家和部落尝到大齐兵马的威力，也让国内民众产生强烈的自豪感和向心力，境内汉人对朝廷充满自信。南州、印州、贵州、阿州土地肥沃、每年能产两至三季农物，消息传回国内，汉人虽然不愿背井离乡，但是家族大多希望族人在各地开枝散叶，大家族消息灵通，派出远支族人至南方诸州发展，成为首批自发迁来的汉人。南方四州为了招募汉人，实施许多优惠政策，首批迁来的汉人皆大获其利，这个消息传回内州，第二批、第三批汉人陆续迁来，形成一波迁徙＂ｇａｏｃｈａｏ＂。四州人口大增，商业和工坊也迅速发展起来，四州财政逐渐扭亏为盈，呈现良性的发展趋势。
大汉征战贵霜和波斯萨珊，贬两国数百万国民为奴，这些壮丁大多被汉商卖到内州务农打工，极大解决了近年大量汉人迁去四边出现的壮力荒现象。因为新建诸州皆地广人稀，同样缺少壮劳力，捕奴成为汉商一个新兴行业。
因为大汉疆土拓展，海岸线不断延长，大汉水军再次增编，东莱水军升格为北洋舰队，编制二十万，主将为太史慈；交州水军升格为南洋舰队，编制二十万，主将为甘宁；两支舰队以占城港为分界线，占城港以东以北海域属东海舰队辖区，占城港及以西以南海域属南海舰队辖区。又加重水军后勤部的权力，将威海船厂、军港码头、物资仓库等皆划归后勤将管理，姜阳出任水军司马兼后勤部主官。
第一卷姜述篇VIP卷第386章提前布局2
甘宁部水军扩编以后，在南州、印州、贵州、阿州陆续建立十余座军港，继而又沿非洲海岸往南拓展，在非洲东海岸择地建立大型港口两处，水军补给点十余处。汉商跟随水军在驻军旁侧建设城镇，与附近部落通商，在非洲海岸自发形成十余座汉人城镇。因为黑奴较为驯服，体质又好，还能吃苦，在大汉诸州很有市场，汉人捕奴营开始大量进入非洲，捕捉黑奴贩运回国。
大汉内州原本多是黄种人，现在田地里耕种的农民，工坊里劳作的工人，港口里的搬夫，黄种人的比例越来越低，贵霜人、波斯人占据比例很高，黑种人所占比例也迅速增加。
其实无论是灭贵霜还是战波斯，杀戮皆不是很重，数次包抄围歼，最后也以逼降敌军为目的。百姓若不反抗，汉卒基本不会伤其性命，因为在汉卒眼中，青壮年或少年都可以卖钱，算是值钱之物。
贵州、印州和阿州境内，山林或荒芜之处还藏有不少成建制的败军，当初无暇剿灭，这些败军也知道汉卒厉害，根本没有胆子与汉卒正面为敌。大量汉人平民迁来以后，败军成为地方隐患，近一段时间，各营汉军和建设兵团，集中精力剿杀败军，肃清地方治安。在归附部落协助下，各地肃清任务进展顺利，捷报频传，败军主力几乎全部剿除，只有少数溃兵逃亡山林之中，已不足以给汉人村落造成威胁。
贵州、阿州皆属西部元帅府辖区，参与肃清的兵马分为三类，一是隶属元帅府直辖的野战军团，如关羽直辖的征虏营、赵云统领的追风营、马超统领的攻坚营、徐晃统领的护北胡营、姜维统领的山地营、周瑜统领的南洋营等，这些部队皆是大齐正规序列野战营，装备齐整，士兵皆是百战老卒，战斗力十分强大。二是两州兵曹管理的军团，田畴统领的贵州军团、夏侯渊统领的阿州军团以及境内的建设兵团，除了夏侯渊部原是正规野战部队，贵州军团和建设兵团组建时间不长，但将校皆是汉人老卒，军纪严明，令行禁止，战斗力也不容小视。三是拔那族、律衍族、月城族、克族等很早依附汉军的部落，按照人口比例，征发随军的兵马夫役，这些部落人马装备落后，不通战阵，自由散漫，只能用为辅兵。
此时肃清地方，仅动用的附从异族人马数量就多达十万之众，在指挥协同上有很大难度，但因西部元帅府准备工作充分，派遣老卒到异族人中担任军官，一边执行任务一边训练兵马，效果虽不尽如人意，但至少未拖后腿。
因为西部元帅府新建，军团之间相互比较陌生，通过此次肃清地方，磨合各军团各兵种，找出不足之处加以改进。这次肃清成绩不错，不像军事行动，更似军事演练，基本完成了行动前制订的各项任务。
麦加城中，一名将领带着部分校尉，正在送别即将归乡的将士。这些将士分为数类，或是超过服役年龄，或是因伤退伍，或是水土不服，或因为思乡情重申请回乡。此次退役的上千名将士，大半人选择留在本州，他们依照军功，将得到丰厚的封赐和土地，部分士兵退役以后，将在本地官府民兵司或贼曹衙门任职。
肃清过程中，一些溃兵对周围汉人村镇或异族部落发起进攻，但是规模很小，并未造成太大的损失。由于外部战事结束，内州十分安定，这次行动整合了西部元帅府绝大部分资源，其间虽然有些波折，但是效果十分显著。
忠于波斯萨珊散落在阿州境内的溃兵，在四国和议之后皆被召回国内，隐藏在荒芜之地消息闭塞的部分溃兵次第被寻找出来，通告之后依然敌对者皆不赫，生俘者皆贬为奴隶。
忠于贵霜王室的地下势力此次被连根拔起，除了溃兵，窝藏者、知情不报者皆被扣上谋逆的大帽子，贵州境内受到牵连的异族部落多达二十余个，除了军属之外，余者皆贬为奴，被贩卖到内州。
往西攻找红海东岸区域的军队，奉行速战速决之策，所有敌对势力皆被迅速清空。敌对部落和城镇受到致命打击，短短月余时间，占领区南至大海，西至苏伊士地区，罗马新建的红海行省区域基本被大齐占据。
罗马朝堂接到消息，对于是否因此与大齐开战形成两派：一派认为大齐侵略红海行省，严重侵犯了大罗马帝国的利益和尊严，不战会使名誉扫地；另一派认为红海地区本非罗马本土，是波斯萨珊的传统势力范围，城邦、部落大多依附波斯萨珊，大齐兵马占领波斯萨珊南部地区，兼并这些附庸城邦和部落是顺其自然。
两派争论的焦点从是否占据大义，拓展到两国实力对比，当一系列数字摆在罗马帝国君臣眼前之时，众臣集体失声，与大齐帝国相比，罗马帝国无论是人口、财富、装备、兵力皆明显落于下风，这给不可一世的罗马人当头一棒，罗马皇帝也在朝堂上说，与大齐交战罗马或会失败。
因为大齐异族政策十分强硬，顺从者也要听从大齐征召，成为没有自主权的附庸，敌对者下场只有一个，就是族灭人亡。在大齐兵威之下，中东范围内的许多地方势力，已经失去与大齐为敌的勇气，许多百姓对城主或首领失去信心，开始向罗马境内逃亡。
大齐军队早在要道上设立军卡，一是征收商税，二是隔绝罗马与境内部落、城邦的联系，三是抓捕逃亡的溃兵。逃亡百姓没等进入罗马境内，大半做了大齐俘虏，企图反抗者则沦为刀下之鬼。
赵云、马超两将主持中东之战，获得了足够的战功，部下也缴获价值不菲的战利品，但是并未让他们停下脚步，两将从南往北、从东到西，渐次攻打城邦与部落，直到与罗马东部战区接壤，这才暂且休兵。
康茂德是位侵略性很强的皇帝，但与大齐争夺红海区域时却犹豫不决，北方日尔曼人虎视眈眈，内部西班牙、高卢、大不列颠等地叛乱不断，与大齐帝国开战，若胜则诸事大吉，诸族在威压之下不敢异动，但是万一失败，内忧外患则会一旦迸发，若是处置不当，大罗马帝国会有四分五裂的危险。
因为其中厉害关系，康茂德最终决定暂且忍耐，除了在北方留下大量兵马防备日尔曼人，调集重兵往剿蠢蠢欲动的西班牙、高卢、不列颠等族。
各族生死存亡之际，十分珍视外援，西部元帅府派出的小分队皆被奉若上宾，参与诸族军事筹划，在小分队穿针引线下，诸族从地中海商社采购到大批军械物资。
地中海商社总部原来设在开罗，赵云、马超引兵攻占红海地区，便迁至耶路撒冷。姜珍刚送走前来拜访的西班牙人特使，对方希望高价购买大批长兵器、弓箭，至于投石车、马匹等紧俏物资，直接由地中海商社开价。
地中海商社的主要任务，是给罗马帝国制造障碍，库房储存的大量兵器军械，本就为了援助罗马境内的**部族，当然不会放过这种一举多得的好事，卖给西班人的物资中，甚至还有大齐军械司新近仿造的“希腊火”。
罗马帝国调兵遣将的同时，在大齐特遣小分队的引领下，日尔曼人、不列颠人、高卢人、法兰西人、毛里塔尼亚人、达西亚人、亚美尼亚人、波西米亚人，陆续派人到耶路撒冷与地中海商社联系，购买了大批兵甲。这些大齐特遣小分队，以汉人雇佣兵的名义进入各族军队，帮助各族训练兵马。大齐帝国虽然没有正式介入，但是这种物资支援和人员支持，给罗马帝国带来严重骚乱。
康茂德是罗马历代皇帝威信最低的皇帝之一，御下相对宽松，从而导致管理混乱，地方上文武重臣多有阴奉阳违者，罗马朝堂对边疆的影响力已经减弱。康茂德就任皇帝以来，只是在文学艺术方面有所振兴，从福寿膏进入罗马境内开始，只有短短一年时间，与大齐贸易已经出现大量逆差。随着地中海商社知名度的提升，罗马商人开始衰败和萎缩。地中海北岸沿海港口，成为汉人商品的倾销地，实行工厂化生产的各种物资，成本明显低于罗马本地产品，低成本倾销让罗马本地工坊遭受毁灭性打击，罗马境内城镇失业者渐多。福寿膏在罗马境内风行，换回了大量金币，让罗马金币的流通严重停滞，甚至金币在市面上出现紧缺，大汉纸币开始出现在罗马境内。
贵族们压榨和剥削而来的大量财富，换回福寿膏和大汉奢侈品，而工坊和农庄无法自行消耗的产品，在大齐产品的冲击下，只能大量积压，最终不得不低价卖给汉商。在这个大背景下，姜珍只用了一个冬季，便用福寿膏、军械物资和大量汉商工坊的工业品，获取了让人不可置信的惊人收益。
开罗城外遮天蔽日的旗帜随风飘扬，守军士气低沉，若不是紧急前来救援的数千名罗马水军登上城头督战，只怕负责城市防卫的埃及贵族们早已经弃城而逃。
努比亚人军营的旗帜都是金黄色，这是汉教传道士为其占卜的吉祥色，而利比亚人军营的旗帜都是草绿色，也是依照传道士占卜的吉祥色制成。为了获得汉人支持，努比亚人和利比亚人皆奉汉教为族教，传教士并非完全摒弃两个部族原先的宗教，而是将原来宗教信仰略做改变，其信奉的太阳神和火神
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