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　　众所周知，大才子苏轼很喜欢跟佛印和尚凑在一起，他在佛印的手里，还经常吃亏……这只能说明，经过柴荣的整顿，佛门的水平提高了太多，连天下第一的大才子都占不到便宜。
　　上下一心，工作效率简直爆表。
　　几位相公论起处理庶政的能力，比叶华要熟练多了。
　　他们把所有事情接过去，叶华就没什么事情了，可柴荣却不想放过叶华，“叶卿，你陪着朕去一趟大相国寺。”
　　“遵旨。”
　　君臣来到了空荡荡的大雄宝殿，柴荣转了一大圈，突然到了佛像的前面。
　　真是好一尊大佛！
　　一丈二尺高，用铜铸成，外面刷着厚厚的一层金粉，庄严肃穆，让人忍不住顶礼膜拜……柴荣看在眼睛里，却是一阵迷离，红着眼睛问道：“这是多少钱啊？”


第354章　被诅咒的柴荣
　　一尊金灿灿，硕大无朋的佛像摆在面前。善男信女想到的是顶礼膜拜，祈求保佑赐福，可是在柴荣的眼里，这就是一座金山。
　　没错，就是真金白银！
　　自从郭威登基之后，均田，鼓励商业，对外用兵，恢复元气……短短五年时间，中原的经济高速发展，开封商贾云集，贸易繁荣。
　　可与此同时，一个致命的问题也浮现了，商业越是繁荣，交换的货物越多，就越是需要海量的货币，偏偏呢，中原金银产量不丰富也就罢了，就连铜矿也不多。
　　一面是商业需求旺盛，一面是货币供应严重不足。
　　带来的结果往往是灾难性的。
　　比如众所周知的谷贱伤农现象，在大周就非常非常严重……老百姓分到田地之后，努力耕种，把仓库堆满。可接下来，他们要盖房子，要娶媳妇，要送孩子上学……每一样事情都需要钱，就要拿着粮食去交换。
　　在几年前，一石粮食，秋收的时候，能卖到七百文以上，而青黄不接的时候，能超过一贯钱。
　　才五年的功夫，一石粮食，最便宜已经跌破了三百文。
　　这还是因为大周对外作战，要采购军粮，撑住了粮价，不然跌破二百文，甚至一百文都是有可能的。
　　历代统一天下之后，都会出现粮价快速下跌的情况，许多文人描述的盛世图景当中，物价低廉往往被拿出来说事。
　　比如隋炀帝大业八年，天下大乱，河北一带斗米大概几百钱，到唐高祖武德元年，战乱甫平，民生凋敝，洛阳一带斗米飙至八、九千钱。
　　也就是说，一石粮食，能价值八十贯到九十贯铜钱。
　　几乎相当于四斤铜钱，换一斤粮食，这个数字是非常非常骇人听闻的！
　　在战乱的年月，什么都可能发生。
　　而经过大唐君臣的努力，在《新唐书·魏征传》中记载：于是帝即位四年，米斗三钱。
　　没错，是三钱。
　　《食货志》中重复了这个数字：贞观初，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱。
　　《资治通鉴·唐纪》中也强调：贞观元年，关中饥，米斗值绢一匹。二年，天下蝗。三年，大水。是岁天下大稔，米斗不过三四钱。
　　贞观四年是个分界线，这一年，经过李二的休养生息政策，天下大治，再加风调雨顺，米价降至最低点。不仅在唐朝，也可能是中国历史上米价最低的时候。从贞观元年的米价千钱到贞观四年的三五钱，不过三四年时间。
　　与刚刚结束战乱时期相比，米价跌了三千倍！
　　整整三千倍！
　　当然了，米价低，是因为老百姓努力耕田，亩产高，丰收了，天下不愁吃的，固然值得高兴。
　　但是从另一个角度来看，米价过低，甚至会摧毁一个国家！
　　大家都知道封建小农经济抵御风险的能力差，如果经营不善，或者遇到天灾人祸，往往就会破产。
　　打个比方，如果粮价一石是五百文，一家人卖十石粮食，能换回来五贯钱，而粮价下降到五十文，十石粮食只能换五百文。
　　假如遇到了需要花钱的大事情，哪个对农民有利？结果显而易见！
　　粮价低，老百姓收入少，就没法抵御风险，遇到了事情，就要出售土地，甚至卖身为奴，从自耕农变成佃农，所谓土地兼并，就是这么来的。
　　当土地兼并到了一定程度，天下必定动乱不已。
　　这一点从唐代的历史，就能得到最好的结论，何以府兵制几十年就崩溃了，何以李二之后，大唐对外战争的结果往往不理想，何以门阀和皇权争斗越来越激烈……等等历史现象的背后，都是一个原因，就是利益分配不均，说穿了就是土地兼并。
　　而要想阻止土地兼并，除了要定下规矩之外，还有一个非常重要的问题，就是应该保证基本的粮价，保证农民的基本收入，增强抵御风险的能力……
　　叶华和柴荣曾经一起北上，与契丹皇帝会猎。
　　一路上，他们聊了很多事情，叶华就提到过建立粮食最低收购价格……这事柴荣听进去了，也打算这么干。
　　但是，对不起，根本做不来！
　　朝廷的岁入就那么多，能动用的货币只占了三成不到，其余全是实物。
　　这些钱要养兵，养官吏，修建城池，维护河道……几项开支瓜分之后，就所剩无几。朝廷能做的就是让各地常平仓适当征收粮食，调节物价。
　　说实话，作用依旧不大。
　　柴荣是个想钱想疯了的皇帝。
　　故此卢多逊提出清丈寺庙名下田亩，他立刻就答应了，能增加税源，那是再好不过了。
　　可是当他置身庙宇之中，柴荣发现自己错了，错得很离谱！
　　土地算什么，相比之下，这些硕大的佛像才是真正有价值的东西！
　　就拿眼前这一尊来说，熔了铸钱，至少能铸一万贯！
　　寺庙里还有多少铜器？
　　盆、镜、钟、磐、钹、相轮、铃铎、宝塔、香炉、经幢、佛像，还有许许多多的柜子，神龛，全都使用大量的金银铜作为装饰，富丽堂皇到了极点……
　　如此多的贵金属，集中在庙里，除了让人顶礼膜拜之外，没有起到任何实际的作用。
　　但是，如果铸成了货币，放到市面上流行，就能促进十倍，百倍的商品交流，带来丰厚的税收，富国裕民，整军经武……能做多少实实在在的事情？
　　不用想别的，光是这一条，就足以证明，寺庙必须整顿！
　　三武一宗的灭佛，那是再正确不过了！
　　“统统拿去铸钱！”
　　柴荣果断降旨，叶华也不得不佩服皇帝陛下的雷厉风行，哪怕换成他，也未必有柴荣那么大的魄力。
　　毕竟整个大周，寺庙几万座，僧人二十几万，依附寺庙生存的人，比如送粮食，送柴火，修寺庙，刻佛像……这些人算起来，再加上他们的家人，总数会超过百万。
　　这么大的规模。会产生什么后果，谁也不敢说。
　　“陛下，臣以为，是不是可以缓一缓……”
　　“不可以！”
　　柴荣微微一笑，“叶卿，朕告诉你，这世上的事情最不能拖，朕要是拖一刻，下面的人就能拖一天。连皇帝都犹豫不决，下面的人就更会纵容包庇。朕就是要快刀斩乱麻，先把天下的寺庙都给清理了，剩下的事情，以后再说！”
　　叶华也不得不承认，柴荣的想法是对的。
　　毕竟现在政事堂难得和皇帝一心，老实卖力干活，如果拖延下去，谁知道又会出什么幺蛾子……只是急于求成，难免会造成疏漏。
　　试问，这几十万的僧尼之中，就没有好人吗？几万座庙宇，都应该拆掉吗？
　　显然不是！
　　可问题是有时间一一甄别，慢工出细活吗？
　　对不起，没有！
　　时间不等人，这世上从来没有两全其美的事情！
　　“臣明白了，绣衣使者会立刻出动，监察所有府军州县，落实陛下旨意，谁敢包庇怠惰，绝不姑息！”
　　当天，朝廷就降下旨意，限于五十日之内毁废所有寺庙铜器，送交当地官府铸钱。如有隐藏逾期不交者，按照斤两多少判刑，五斤以上者处以死刑。
　　而且柴荣也同时告诫下面经手的官员，谁敢私自藏匿铜器，大发利市，有私匿五斤以上者，剥皮萱草，绝不姑息！
　　这道旨意下去，总计寺院三万三百三十六座，大量的佛像及钟、磬等法器被铸成通钱……柴荣一口气增加了八个钱监，日夜不停铸钱，足足用了三年时间，才把这些铜器消耗一空，所得的财富，充实到了国库当中，大周的财政状况，立刻得到了改善。
　　不过事情也不是那么顺利的，就在京城之外的陈桥驿，有一座观音堂，那里有一尊观音大士的铜像，非常灵验。
　　受命去重铸佛像的官吏，在途中坠马暴毙，又派去第二个人，面对佛像，突然发狂，直接冲出去，投河而死。
　　连着死了两个官吏，再也没人敢动这一尊佛像。
　　消息传到了柴荣耳朵里，皇帝陛下立刻带着绣衣使者出了京城，直奔陈桥驿而来。
　　等到了观音堂之后，柴荣提着一柄斧子就走了进来。
　　“真是好大的一尊菩萨！”
　　他举斧要劈，寺庙里的老尼姑突然大叫起来。
　　“不行，不行啊！毁损菩萨神像，要遭天谴的！”
　　随着老尼，还有很多人一起跪倒。
　　“陛下开恩，留下这一尊菩萨吧！”
　　“陛下，不可把事情做绝啊！”
　　……
　　面对哀求，柴荣冷笑了一声，“朝廷旨意，万万没有侥幸之理！朕倒要看看，这菩萨有多大的法力！”
　　说完，柴荣猛挥一斧，正好劈在佛像的前胸，铜像发出咚的一声巨响，传出好远！
　　柴荣哈哈大笑，“不过如此，有什么了不起，运走，铸钱！”
　　士兵应声而动。
　　突然，那个老尼猛地蹿起，厉声狂吼，咒骂道：“昏君，有朝一日，你会遭到报应的，这江山你坐不长的！早晚被人抢走！”
　　她大吼之后，突然直挺挺倒在地上，口吐白沫，死了过去。
　　面对突变，柴荣不由得吸了口冷气，侍卫们也吓到了……这时候叶华毅然拾起了斧子，照着佛像的头就狠狠劈了下去！
　　“敢诅咒大周江山，先问问绣衣士答不答应！”
　　叶华三下两下，把神像劈成了一堆碎片……


第355章　人人如龙
　　叶华陪着柴荣，返回京城，他们走出一段距离，突然有绣衣士跑过来，对着叶华低语了一番，然后退到一旁。
　　“是从陈桥驿回来的？”柴荣问。
　　“嗯，臣让他们盯着百姓的作为。”
　　“你说说，百姓都干了什么？”
　　“神像毁了，铜器收缴了，百姓就把庙里的桌椅板凳，还有砖瓦瓢盆抱回了家中。”
　　柴荣蹙着眉头，“怎么，莫非百姓贪图便宜，拿回去自用了？”
　　叶华无奈摇头，“是拿到家里供奉起来，很多人痛哭流涕，冲着庙宇的废墟不停磕头，脑门都肿了！”
　　“嗯！”柴荣的声音很沉闷，他紧闭着嘴巴，不说话了。
　　君臣就这样向前走着，有形的佛像容易砸碎，而无形的佛像却难以铲除。纵然一时压下去佛门的势力，难保什么时候，不会卷土重来！
　　身为天子，当然不允许任何人挑衅自己的权威。
　　这段时间，柴荣受到的震撼够大了，有人燃指供佛，有人诅咒君父，有人视僧侣为神明……在他们的心中，父母、师长、子女、亲人，只怕都要排在后面，更遑论朝廷。
　　绝不能让寺庙卷土重来！
　　柴荣咬紧了牙关，他怎么也想不通，为什么会有那么虔诚的人？连命都不要了，真是百思不解！
　　“叶卿，你相信有轮回报应吗？”
　　叶华摇了摇头，“臣不知道，但臣知道天竺的一些事情。”
　　“哦？想不到叶卿学识还挺广泛，你给朕讲一讲，天竺究竟如何？”
　　叶华道：“臣听闻天竺建国之早，不在中原之下，天竺上下，所有人普遍信奉轮回报应，而且认为这种轮回是周而复始，永无止境。他们又把人分成若干种姓，层次分明，不同种姓的人，甚至不能通婚，不能接触……”
　　柴荣皱着眉头，“叶卿，这些说法倒是和释教有些相似之处，可也有差别。”
　　“陛下睿智，释教也要适应水土，不然如何能够传播兴旺？但万变不离其宗，根子还是一样的。他们认为要靠着克制情绪，苦心修行，达到梵我如一，超脱轮回的目的。”
　　柴荣微微点头，所谓苦行，当然包括燃指，断臂，伤残肢体一类的方式……类似情况，在一千多年以后，三哥的世界还普遍存在，比如举着胳膊几十年，弄得手臂都变形的苦行僧。
　　至于梵我如一，摆脱轮回，不就是成佛做祖，登临极乐吗？
　　叶华讲得还真不错，双方相通之处还真是不少，甚至可以说是如出一辙。
　　“叶卿，你以为他们所思所想，是对是错？”
　　叶华依旧摇头，“陛下，臣真的是没那么大的本事，能说得清楚。不过臣知道，天竺人因为秉承这种想法，他们不重视当下，哪怕饿着肚子，哪怕被人打了嘴巴，都当成是磨炼修行……你这一世打我，下一辈子我苦修之后，就能报复回来！所以天竺人不断期盼着轮回转世，所以他们的国家也就永远在原地打转转儿……每当有敌国入侵，他们也不思反抗，而是屈膝投降，指望着神明，指望着来世，指望着报应……”
　　听到这里，柴荣忍不住笑了，“世间事有可以忍者，有万不可忍者！天竺人怎么可以那么没出息！简直是一群任人宰割的废物！”
　　叶华笑道：“废物也有废物的好处，征服他们变得非常容易，只要攻破北方的几个山口，面前就是一望无际的平原，杀进去之后，当地的天竺人就会跪迎王师，统治起来，非常容易，还不用担心反叛！”
　　柴荣冷笑道：“这算什么？我汉家儿郎，炎黄后裔，讲究恩怨分明，讲究王侯将相宁有种乎！讲究朝为田舍郎，暮登天子堂……若都像天竺人这样，不在乎今生，不在乎当下，那成了什么样子？”
　　叶华抚掌道：“陛下所言极是，我们的文明根基是易经，是天行健君子以自强不息，是龙战于野，其血玄黄！要的是那一股子向上的劲头儿。我们不会满足当下，普通小民要努力赚钱，读书人要考科举，天下四分五裂，就要有英雄豪杰，一统天下。统一了天下还不够，要长治久安，流芳百世……相比之下，天竺从来没有真正统一过，他们四分五裂，安于现状，简直就是一群猪狗，任人宰割！”
　　叶华可不是胡说，三哥要等到英国人入侵，才完成了统一。而且空有几亿人口，英国只要九千名公务员，就把他们管得老老实实，服服帖帖，甘心充当皇冠上最璀璨的宝石。
　　所以不要嘲笑义和团，反抗是一种勇气，哪怕有些愚昧，因为在大多数地方，连反抗的勇气都没有！
　　叶华跟柴荣一直聊着……柴荣仿佛打开了一扇全新的大门，比较天竺和大周，就很容看清楚事实的真相。
　　不要问自己信什么，而要问自己，利益所在！
　　释教流传有没有用处？
　　当然有了，释教能弱化人心，劝人向善，百姓老实了也就容易控制，这也是某种长治久安的手段，假如没有外敌，或许人们就会一直幸福下去……奈何这是个弱肉强食的世道，把自己变得人畜无害，也就会被别人予取予求，甚至连反抗的意愿都没有。
　　大周立国之初，北有契丹北汉，南有江南诸国，强敌环视，内忧外患。
　　必须积极进取，锐意改革！
　　假如陷入到轮回的圈子里，像天竺人一样，哪还有什么好说的，契丹人杀进来，跪地投降，把中原的大好世界献给异族就是了，还谈什么光复燕云！
　　柴荣的心里，难免还有鬼神之念，可是相比起江山社稷，那些都不算什么了。
　　去他娘的轮回报应，就算神佛要灭朕，朕也要挥军灭尽神佛！
　　像天竺那样，靠着因循苟且，求一时安宁，对不起，做不到！
　　柴荣想到这里，猛地纵马迎风驰骋，胸襟舒畅，眼明心亮，豪情奔涌，千万丈高！
　　他朗声道：“朕情愿这大周天下，人人如龙，自强不息！叶卿，你以为朕的志向如何？”
　　叶华为难道：“陛下是真龙天子，其他人如何是龙？”
　　“哈哈哈，叶卿，天下臣民皆是龙，朕就是统御万千条龙的龙王！”柴荣朗声宣告，豪情万丈。
　　“朕不灭释教道统，非是不敢，而是不屑！以我汉家儿郎，炎黄后裔，尊贵无双，岂能受释教之蛊惑，不为龙，却甘心做虫……朕不信，朕不信！”
　　叶华紧紧跟在柴荣身后，他不得不承认，在这一刻皇帝陛下简直帅呆了，或许这就是人格魅力吧！
　　哪怕身为穿越者，熟知历史，也会被不自觉感染，愿意为了皇帝陛下效劳……龙蛇起陆，天下归一，如此大时代，却畏畏缩缩，实在是枉为男儿大丈夫！
　　回宫之后，柴荣立刻下令，所有僧尼，一律还俗，只留七十以上的，看守寺庙……从今往后，想要增加僧人，必须经过朝廷的严格考核，宁缺毋滥。
　　一道