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铸剑-第7部分
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“陛下英明。”杨坚讨好地说道。
这时大殿下面进来一位宫廷待卫。
“报，叛臣卫王直在荆州被我生擒，现已押在宫外，听候的发落。”
大殿下一下出现了混乱的嘈杂声。朝臣们交头接耳，议论纷纷。
宇文邕还真不知道如何处置这个卫王直。毕竟卫王直是他的亲弟弟，他不想杀他，也不能杀他。
“把卫王直带上来。”宇文邕说道。
卫王直被押了上来。
宇文邕看着他说道：“你以为你是皇帝的弟弟，就无法无天，胡作非为。我叫你安分守已，你却一意孤行，我对你一忍再忍，你竟然谋起反了。你说说，你为什么要这样。”
卫王直昂起头说：“因为我是高贵的鲜卑贵族，我不能容忍你剥夺我们鲜卑人信仰佛教的权利，尊奉什么儒教；不能容忍你一再压制我们鲜卑特权，与曾经是我们奴隶的汉人平起平座；不能容忍你一再释放奴隶为平民，使我这个皇亲王族快变成穷光蛋了。”
大殿下有的鲜卑贵族将军们在点头赞同宇文邕的观点，而汉人官吏们一个个都不敢吭声。
宇文邕从座位上站了起来：“你以为你是高贵的，可我以为你是低贱的。因为你血液中虽然流淌着我们鲜卑族高贵的血液，但你的个人品质中却流淌着低贱的欲望。这欲望就是狂妄自大、贪婪、荒淫、放纵、自私、懦弱、懒惰。而一旦你高贵血液中流淌着这些低贱的欲望，你也就成了低贱的人。你说说看，你为我大周国立过什么功，作过什么贡献。只会胡作非为，无法无天。高贵的本义是什么。让我告诉你吧，高贵的本义是比常人更优秀，能承受更多的痛苦，能承担更大的责任，做更多的事。”
大殿下静寂无声。
“我希望你们都不要学宇文直。要做一个自律向上的人，一个优秀的人，而不是一个堕落的人。宇文直废为庶民，让他改过吧。”
以宇文直为代表的鲜卑人的反抗势力被压制住了，但他们依然不甘心自已的失败。他们中的许多人依然在等待时机，卷土重来，希望获得他们过去那种贵族的华丽而又放纵的生活，奴役那些通过战争掠夺来的穷苦百姓。
但只要有宇文邕在，他就决不允许鲜卑权贵们的胡作非为。
周国在宇文邕的大力整治下，各族人民空前团结，国家实力与日俱增。
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第八章 玉剑本是通灵物 铁剑魂魄有吴钩
这天，宇文邕在皇宫里把着玩祖上传下来的玉剑。他确实搞不清楚这个玉剑究竟包含着什么天授人权的秘密：玉剑剑身晶莹剔透，在太阳光的折射下泛出一层绿绿的水样的波纹，剑身上二条盘龙像在水中游戏一般交织在一起，二只龙头高高昂起，好像在与天上交谈着什么。剑柄是用黄金做的镂空盘螭，那巧夺天工的造型和金灿灿的耀眼光芒让宇文邕炫目。
他闭上眼睛，想着这宝剑的来历……在中国遥远的西北边陲，他的祖先，一个名叫普回子莫那的鲜卑酋长在阴山北麓的一次狩猎中，射下了一只正在翱翔的雕，在这只死去的雕身上，普回子莫那发现了三枚玉器：二枚玉玺和一柄玉剑，。于是，他按照鲜卑的风俗（尊称天为宇，尊称君王为文），将自已改名为宇文氏，并率领自已的部落从西北边陲向东南迁移到一个叫武川镇的地方，经过南征北讨，最终建立了强大的宇文王朝。
这枚玉剑也就成了家传的秘密：只有在家族继承人成人时，这个秘密才由掌管宝剑的人告诉继承人。外人只有传说，不知道这枚剑什么模样，到底流失到何方何人手中。宇文邕睁开眼睛，他不知道什么时候告诉太子宇文斌（贝），因为他还未最终决定是否废掉这个不争气的太子。
这时，宫外有人走了进来，是宫廷待卫一路小跑，将一传令兵领进大殿。
“陛下，陈宣帝闻我周国灭齐，欲争夺徐、兗二州，现派陈国南兗州刺史、司空吴明彻督诸军，率四万大军围攻吕梁，我大周国徐州总管梁士彦帅众拒战，被吴明彻击破。梁士彦固城自守，吴明彻率四万陈国军队将我军包围于彭城城内。”
“现我军在城内有多少军队。”
“只有一万多人马。”
“好，你下去吧，火速赶往彭城，告诉梁士彦将军，叫他死守彭城，直到战斗到最后一兵一卒，后面援军将立刻开到。”
“是，陛下。”内侍一溜烟跑出了
宇文邕没想到陈国军队动作这么快，竟然围住了他的彭城。
“去，快诏杨坚进殿。”
一匹快马如闪电般从皇宫驰出，向长安城的杨坚家奔去。
杨坚家中，正是一派和睦欢乐气氛。杨坚的妻子独孤伽雪迎来了他父亲的老幕僚高宾和高颎父子。在今后杨坚家顶上权力顶峰的路途中，以及后来隋国走上、国富民强的国家大治的路途中，高颖起到了至关重要的作用。他是山东儒家学说的代表人物。
高颎，字昭玄，自称是渤海蓚人。高颎父亲高宾，原是山东汉人士族，齐国占领山东后沦为奴隶。后设法逃往周国，当时周国的大司马独孤信（独孤伽雪的父亲）引为僚佐，赐姓鲜卑独孤姓氏。独孤信被周国的权臣宇文护谋害后，他与妻子儿女举家发配到蜀国。在独孤伽雪的帮助下，他们全家又回到了长安，并且与杨坚家来往密切。高颖现在20多岁就已经成为齐王宪的记室，也成为齐国最有权势皇亲的谋士。高颎精明敏捷，能识人用人，有驾驭全局的能力，精通史书，尢其善长诗词。当高颖还是小孩时，他家有一颗柳树，高百许尺，亭亭如盖。附近的父老乡亲说：“此家当出贵人。”结果不出所料，高颖十七岁就被周齐王宪引为记室。后袭父爵位当上武阳县伯，做内史上士，升迁为下大夫。在平齐一战中随齐王宪立有战功，拜为开府。
高宾与独孤伽雪聊起了他们的父亲独孤信，聊起独孤信帮助高宾一家，从奴隶一步一步走上周国重臣的风雨历程。谈起往事，他们感叹万分，独孤一家，也是大起大落。父亲被周国权臣宇文护谋杀后，全家也是发配到边陲，直到宇文邕设计除掉宇文护掌握朝庭大权后，才又将独孤一家接回长安，予以重任。几起几落，让人不堪回首。
杨坚和高颖虽然有近二十岁的年龄差距，但他们对于汉人命运的关注，对儒学的研究，使他们总是有谈不完的话题。杨坚称呼高颖不是以他的汉人姓氏，而是以‘独孤公’亲密称呼，这是鲜卑姓，是当年高颖的父亲身为家奴时，独孤伽雪的父亲赐予的。
今天他们的话题集中周国最有权势的齐王宇文宪身上，他是周武帝宇文邕的兄弟，谋略最多，也是战功最多，在周国威望极高的一位。
高颖对座在对面的诉杨坚说：“你知道前二天，齐王与我说什么吗？他说他想交出兵权，回家游闲养老？”
杨坚微微一笑：“可他今年才34岁呀，太年轻了，养老，从何说起呢？”
“是呀，皇帝陛下对齐王说：‘你是朕的亲兄弟，你如果都害怕出征，谁还为我效力呢？’。齐王说：‘追随陛下左右，臣当然愿意，但这几年征战四方，身上多处有伤，不能再领兵作战了。’陛下想了半天对齐王说：‘那你就不必再带兵，但一定要随朕出征。’”
杨坚皱起眉头，“齐王年龄不算大，现在的大将军李穆，韦孝宽等人年龄已60多岁，还在领兵作战，镇守四方，这其中必有原由。”
“杨公也是深知史书的人，岂不闻‘功高震主，权重自伤’的古训。远的不说，近的就是陛下的亲叔叔宇文护，他不也是在权倾朝野，风光无限的时候被陛下除掉了吗？再说了，齐王这样做也符合‘中庸’的精义。”
“你说的不错，独孤公，做人应该知道事情的轻重和进退的时机。一个优秀的臣子不能超越他的主人。齐王现在不退，到时想退的时候怕来不及了。”
“现在朝野上下甚至有人上折，想请陛下废掉太子宇文斌（贝），让齐王宪为太子。”
“这是瞎胡闹，这事闹大了，恐怕齐王凶多吉少。”
“是呀，所以齐王现在干脆闭门谢客，不与所有大臣交往了，以免让人抓住不利的把柄。”
“独孤公，你说做人有多难，没有发迹的时候拼拼命想要功名、富贵，而当功名富贵已极时，又好像面临的是万丈深渊，一不小心，就会掉下去，粉身碎骨。”
“所以说我们得多读儒家经典，体验并理解以常人之心、平静之心去待人处事，以中庸的不偏不倚的中道去善待自已，善待他人。”
“说的好，独孤公，小小年纪见解非常，佩服。”
杨广座在父亲身边，听着他们的对话像听天书一样。他只理解了齐王宪的权力太大，想交出手中的权力。领兵几十万是多风光的事呀，杨广、李渊、窦诗雅他们作梦都想，可这个齐王竟然放弃了，还拒绝了皇帝陛下的许多恩赐。
“真是个怪人。”杨广听完后在一边自言自语。杨秀、杨谅、杨俊他们早都跑出去玩了，只有杨广一人静座在父亲身边，听着大人们谈论着似懂非懂的话题。
正在这时，家僮领进了皇宫里的人。
“皇上有旨，宣上柱国大将军杨坚进宫。”
杨坚赶紧辞了高颖父子，随来人进宫去了，而独孤伽雪的心又悬了起来。每次宫廷召见，总让她提心吊胆。因为宫廷中包含着很多希望，但隐藏更多的风险。
杨广看着自已的母亲，他能感觉到母亲的紧张。因为大厅里没有一个人再说话，暂时出现了一片鸦雀无声。
正在这时，李渊的母亲独孤云带着李渊来到杨家。自从李渊的父亲李暼ナ篮螅钤ㄋ淙患坛懈盖椎奶乒舫坪牛枪露涯傅模谡飧銮咳ㄉ缁崂锷嫒肥挡灰祝艘揽克憬愣拦沦ぱ┩猓悄缸恿┍鹞扪≡瘛�
独孤云的到来为独孤伽雪减轻了许多担心。她们可以谈论许多女人的话题：特别是孩子，这一永恒的话题让她们有说不完的话。
母亲放松了，孩子们就闹翻了天。杨广、杨俊、杨秀、杨谅四兄弟再加上个李渊围住高颖，非要他讲故事。因为高颖的脑子里总是装有他们感兴趣的故事。
门外传来了嘈杂声。一会儿就见独孤盛和独孤谐兄弟风尘仆仆地走了进来。他们刚从武川镇赶来。显然他们来晚了，没赶上周国的凯旋大典。从他们疲倦而又失望的眼神中可以看出。
独孤兄弟在见过独孤伽雪以后，也加入到了孩子们中间。独孤盛拉住杨广到一边，拿出一个布裹着的东西。打开一看，是一把废剑。独孤盛一脸的沮丧，他对杨广说：“我想做一把好剑送给你的，可是没做好。”
杨广摸了摸腰间的木剑，有点失望。但他还是安慰小伙伴说：“没事，我们俩一起做，我们一定要做一把好剑。”
这时，高颖走了过来。他从独孤盛手中接过了那把废剑，仔细地看了看说道：“花费的功夫不少，可惜太急了。”
高颖举起手中的废剑，：“你们手中都有剑吗？”
“有。”小家伙们都举起了自已手中的木剑。
“那好，今天我就给你们讲讲剑的故事。”
“小朋友们，你知道为什么只让你们配木剑吗。”
“因为我们不会玩铁剑。”
“小朋友们，你知道为什么只让你们配木剑吗。”
“铁剑太重。”
“因为我们是小孩。”
高颖止住小孩们的喧闹：“你们说得都对，但你们记住一点：铁剑是用来杀人的，它能
杀别人也能伤你自已。越是锋利的宝剑，越是容易伤人伤已。你们是小孩，你们拿剑是玩，不是上战场杀敌，配铁剑只能伤着你们自已，所以你们只有木剑。”
高颖接着说：“剑，在我们华夏兵器中被誉为“百刃之君”。它的意义甚至远远超出了
任何一种其他兵器，它是我们文明的一种象征。剑不仅是文臣武将们随身佩带的防身兵器，更是王侯将相社会地位、身份的象征。汉朝贯例是自天子至于百官，都得佩剑，这是汉朝威仪的体现；当朝天子，二十成人时才可以带剑，诸侯三十才能带剑，大夫四十才能带剑，庶人有事则带剑，无事不得带剑。你们将来长大了，也会有机会佩剑的。”
杨广很不解地问：“为什么这么多人喜欢剑呢？”
“因为剑代表了尊严、尊贵、权力、荣誉、勇敢。每一个真正的男人都渴望拥有一把
自已的宝剑，保护你自已不受他人的伤害。”
杨广问道：“那么最好的剑是什么剑呢？”
“我们汉人最好的剑是华厦轩辕剑。传说此剑晶莹剔透，是轩辕祭天时专用的，它能
传达上天的旨意。它是真正的帝王之剑，谁拥有这把剑谁将会一统华厦。但这只是传说，很少有人见过那把剑。晋惠帝死的那年，这把剑就永远从汉人手中消失了，再也没有人见过。
“可那是玉剑哪，连一个人都杀不了。”杨秀问道。
“对了，正是因为它是玉剑，更显得它的尊贵，因为在中国，玉是有灵性的。它能传
递上天的旨义。”
“可我们用的都是铁剑去上战场的呀。我们得炼最好的铁剑，这样才能多打胜仗。如
何才能练成最好的剑呢？”独孤盛说道。
“你们还小，长大以后就知道了。要炼成一把上等的好剑，从我华厦各地取上等矿石
溶炼成上等的钢，用吴越之地的上等泉水淬火，千遍反复锻打成型，然后用十年的功夫磨制。”
“太复杂，时间也太长了。”杨广感叹道。
“还有呢。要想铸成上等的宝剑，必须掌握好的铸剑技术。吴越的铸剑技术是我华厦
大地上最好的。春秋战国时吴越著名的铸剑大师有：欧冶子、干将、莫邪、风胡子等，他们铸的名剑留传于世，被后人视为无价的瑰宝。这些名剑分别取名叫：干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等，虽然实物不存了，但它们的仍令我们心驰神往：传说中的太阿剑‘巍巍翼翼如流水之波’、工布剑‘文若流水不绝’，这些剑削铁如泥，堪为稀世珍品。”
“按你这么说，拥有这些好剑，不就可以战无不胜，攻无不取，一统天下了吗？”杨广问道。
“不行，锋利的宝剑必须有德者拥有时才能一统天下，也就是说，同时拥有二种剑的人才有资格统一天下。铁剑无情而玉剑有意，通灵的玉剑只能属于有德之人。”
“这些铁剑为什么不能像玉剑那样有灵性呢？”杨广问道。
高颖转过头，看着杨广说道：“铁剑也有灵性，铸造一把有灵性的铁剑，必须用人的生
命去铸造。”
孩子们的脸上都出现了不解的神色。高颖笑了，他招呼这些生龙活虎的孩子们：“大周 国的小童子军们，我就给你们讲讲吴国的童子剑的故事。它就是一把有灵性的铁剑。”
这时的天渐渐暗了下来，狂风在长安城中发出呜呜呼的叫声，孩子们被高颖神秘脸神
所吸引，他们的思维也随着高颖飘向春秋战国时代：
“战国时代，江南的吴、越二国堪称为“宝剑之乡”，围绕着“剑”曾流传着许多美妙的神话故事。吴王夫差是个狂暴之君，凭借其祖阖庐的勇武，又粗野骄横，闲时尤好击剑，当时举国上下都仿效。所以当时有人感叹说：“吴王好击剑，百姓多伤痕”。而由于吴王喜爱利剑，朝中媚臣多贡奉之，官吏更于民间赋敛之。有一铸剑师，奈于官吏催逼，造剑几日夜不成，想到全家性命，愁苦不堪。当时他的儿子还小，看到父亲愁不展，就问他父亲为什么。他父亲说他想做一把世间最好的宝剑送给吴王，但必须要人的精血祭奉宝剑之魂。不然的话剑就练不成上待宝剑。他的儿子也喜欢宝剑，听到这里，就奋不顾身地跳入铁水中。而当宝剑练成的时候，他父亲看到他儿子的身形就好像隐形在剑中。宝剑从剑销中拔出时，就好像一条青龙闪出，又好像缈缈一绺青烟直冲上天。当时，铸剑师捧着宝，泪水顺着他的脸洒在剑身上，他好像听见了剑嘶啸的声音，好像是他的儿子在哭诉。后来铸剑师将宝剑奉送给吴王。吴王果然最爱此剑。吴王佩着这把剑征战四方，连连获胜，就叫铸剑师做了更多的相同的宝剑。但有一次，吴王将此剑混在他的几百把剑中找不出来了。吴王很苦恼，问遍了他的大臣，但没有人能找得出那把童子剑。吴王只好召来铸剑师。铸剑师到了宫廷。看着上百把同样的宝剑，只是深情地叫了一声他幼子�
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