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天朝之梦(大罗)-第525部分
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鼓乐齐鸣，香烟缭绕。
煌煌紫宸殿，大概有1000年都没有举行过这样盛大的朝会！
京都御所始建于公元794年，桓武天皇迁都平安京之时。此后的一千多年间，平安京也就是京都一直都是日本国的首善之地，而这座透着浓郁大唐风格的京都御所，便是历代天皇的居所。不过桓武天皇的时代日本皇权已经开始衰弱，为了挽救衰弱的皇权，摆脱世家大族对朝政的把持正是桓武天皇迁都平安京的原因。但是仅仅六十多年后，藤原良房便开始把持政治，日本正式进入了“摄关政治”的时代。自此京都御所便不再是日本政治真正的中心，直到今天它迎来了大明皇帝的儿子朱幸义成为新的主人。
迎入大明皇子出任日本王国国王在日本的政治生活当中可算得上一件惊天动地的大事情了。带来的变化当然也是翻天覆地的。首先，迎入朱幸义意味着公武合体的正式完成。曾经把持日本政治数百年，然后又当了几百年花瓶众的公家至此彻底退出日本的政治舞台……根据朱济世的谕旨，日本的公家包括天皇家将在朱幸义登基后悉数迁往应天府居住，成为大明贵族而不是日本贵族。
当然，在迁居的同时朱济世还会给公家赐下新的姓氏。天皇家将会改姓徐，恢复他们的祖姓。自此应天城内多了四家徐姓公爵。而其余的公家，无论是五摄关家还是九清华家或者是地位更第的清华家、大臣家、羽林家、名家和半家，也全部迁往应天。并且由朱皇帝赐下汉姓和大明爵位。从此世代在中国居住。和日本政坛再无关系。
除了将公家清除出日本，朱济世还推动了另一场重大改革——四民平等！在实行四民平等的同时，又大量册封贵族，包括帝国贵族和地方贵族，前者由大明朝廷册封，享有赐第、赐田和年金，需要向大明皇帝效忠并且承担相应义务。后者由日本国王册封，只有名号和少量年金。两种贵族一共封了好几万家（主要是地方贵族）。涉及到贵族子弟达到数十万。而在册封的同时，朱济世还大规模的给日本的新贵族们赐姓。
其中德川家当然是最高级别的贵族，赐下朱姓，享有日本王族的地位，朱庆喜本人则被封为大明郡王，同时兼任日本王国首相。另外，他还是眼下整个日本最大一号的地主和财阀。光是名下的土地就多达几百万亩，什么都不用干，一年就能收到相当于400万石大米的租子。大概就是这场大变局当中第二号大赢家了。
而日本国两千几百万普通庶黎，大概也算是这场入华变局的受益者。首先是“四民平等”的实行。在名义上让他们和往日高高在上的武士老爷平起平坐……而且，他们也一样都得到了姓氏（以往日本平民是没有姓的）。当然都是汉姓，直接就从百家姓上随便选吧。
然后就是帝国公民的身份。在目前的大中华圈子里面，也就只有哈萨克汗国人民和日本王国的人民一样，可以直接获得帝国公民的身份。而且还不是以归化入籍的名义，而是按照出生入籍的标准，可以享有《大明宅地法》上面给帝国公民（出生入籍）分配边疆土地（包括加利福尼亚王国）的权力。也可以参加集体农庄，在政府的帮助下移民边疆……随着大明国家财力的日益强大和边疆地区的开发初见成效。现在移民边疆的危险性远非十几年前可比，因而对大明汉地人民和日本国民的吸引力也大大增加。这几年来，移民外迁的数量比之以往也增加了不少。每年自汉地迁出的民众都要超过500万之数！另外，还有至少300万人自农村迁入城市。大明的无产阶级也在迅速地壮大！
当然，世界上没有免费的午餐，朱济世这里更加没有！
今天有资格来参加朱幸义加冕大典的日本官员们，都知道日本民族会所得到的东西付出什么样的代价。至于值不值得，那就是仁者见仁，智者见智了。
在武家出身的日本宫廷女官引领下进入紫宸殿的这些官儿们，都心思转动的在琢磨这个问题——现在大明忙着整合东亚黄种民族的目的大概只有一个，为了在将来和欧洲白色种族一较高低。如果能赢下来，大明帝国或者叫大中华帝国的就是世界头号强国，世界的霸主。日本人能成为头号强国的公民，自然是很值得的，哪怕他们不再是日本人而是中国之人。如果输了……阿弥陀佛，千万不能输啊！
“大皇帝驾到！”随着一个女官清脆而悠长的声音，满大殿穿着中式官服的日本官员赶紧单膝跪地山呼万岁。接着就听见脚步声响，然后是朱济世掩饰不住笑意的声音“平身，平身！”
大家爬起来，偷眼往上瞧。就看见朱济世一身龙袍，大模大样座在御座上面儿。在他前面还摆了两个绣墩，朱明子（德川明子）和一个十来岁胖乎乎的少年，也穿着一件龙袍，头上还带着乌纱善翅冠，俨然就是一国之君——他就是朱幸义了。这小子并不是由朱明子抚养长大的，他出生之后就一直住在大明宫中，现在是皇城公学四年级的小学生，很快就要升入皇城公学的初等中学了。不过这回他当了日本国王，自然不能再去读皇城公学，而是要转入日本的学习院就读……和大殿里面的日本大臣们的子弟成为同学。
看见群臣已经爬起来，朱济世便笑呵呵开口了“今日便是幸义吾儿即位日本国王的日子。从今日起，大明和日本便真正融为一家了！在吾儿正式即位之前，朕还有些话要说。是关于大明、日本还有这大中华的。”
他前面的语调轻快，说到“大中华”三个字却已经严肃起来“众所周知，华夏之族自古以来就有三个主要的分支，一为中原汉家；二为东瀛日本；三为半岛之朝鲜。朕往来日本多次，所见所闻，皆是隋唐遗风……若无昔日宋亡于蒙之神洲陆沉，只怕中原日本早就一般无二了。所幸，今日中华之文明虽历经两度陆沉，但终究复兴，此乃天佑之幸，非中原汉家一族之幸，而是汉、和、朝三族之大幸。不过今日华夏之族所面临之挑战更胜于往昔。往昔华夏陆沉皆亡于蛮族，蛮族之武力虽强于一时，但终究没有强大之文明进行支持，可夺华夏之权力财富，但不能灭亡华夏之文明。况且日本、朝鲜，或是忍辱，或是凭借大洋神风之护佑，得以保存华夏文明之薪火，以待复兴之日。而今，威胁我华夏文明续存的，乃是欧洲白色种族。他们绝非蛮夷之族，而是与我华夏一样，是有强大悠久之文明为支持之强大种族，而且他们还拥有强大的海权。一旦华夏再次陆沉，将是我东亚黄种文明之末日，日本也不可能凭借海洋之庇护续存华夏文明。因而，来日之黄白文明对决，将直接关系我华夏文明，东亚种族之前途命运。我等只有团结一致，以最大之决心于敌斗争。为此，朕决定不再区分中华文明之下各个族群，而是要将东亚种族融合为一，成为统一之中华民族！自今往后，大明之汉人、蒙古人、朝鲜之朝鲜人、日本之和族，都将混同为一！”（未完待续。。）
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第1228章如何忽悠蒙古？
朱济世坐在一辆宽敞豪华的四轮马车上面，正在从山海关前往承德的路上。在车厢里面伺候他的是两个在日本收获的选侍，就是那两个女相扑比赛的获胜者。她们都是低级武士家庭出身的女孩子。一个名千影，一个名玉子，都是十年前被选为候补女小姓众，然后在德川明子御用的横藩道场内接受严格的训练。和已经改名千佐那的千叶佐那子一样，都有北辰一刀流小太刀免许皆传的身份，可以称得上是武艺出众，要不然也不会成为女相扑比赛的赢家。名叫千影的女子是相扑比赛的第二名得到了侍寝的奖励，还被朱皇帝破格收为选侍。而第一名的玉子则被明子安排接受了一次极为香艳的惩罚……
现在两位新人看着朱皇帝坐在她们对面，一副若有所思的样子，名叫玉子的女子轻笑一下，道“皇上，这一路又是坐船又是坐火车的，现在又改坐马车，真是好远啊！”
名叫千影的女子笑着插嘴道“大明自是辽阔，疆土纵横数万里，我们走了那么多天，恐怕连大明疆域的十分之一都没有走到呢。”
朱济世听到她们两个一口流利的南京官话，不由得轻笑了一声。数万里纵横的疆域的确辽阔，不过要将如此辽阔的疆土真正打造成一个整体可真是不容易啊！刚刚在日本忽悠完了鬼子，现在又马不停蹄北上去承德忽悠鞑子……中国要想把太平洋变成内湖，不忽悠好鬼子是不行的。同样的，中国要想牢牢掌握北方和中亚的辽阔陆地，不把鞑子彻底汉化了一样麻烦不少。这惶惶大中华的千秋基业，居然要建立在融合鬼子和鞑子的基础上，想想都是不可思议啊。
不过话说回了。鬼子的女人自有一股柔媚风情，怎么玩都可以，享用起来还是蛮爽的。这鞑子的女子……唉。也就是奥云塔娜还有些滋味，其他的实在提不起*啊。一想到女人。朱济世又开始为朱国雄的婚事操心。
这小子说起来也是有福气的主儿，那么多外国美人儿排着队要嫁给他，大明国内一等一的豪门这段时间也在搜罗族里面的漂亮女孩想送给他当老婆……不但没有人要求朱国雄买房买车月薪几万什么的，还有人肯倒贴金山银山，真是羡慕死他老子了，当年朱济世年轻的时候怎么就没有这等好运气呢？
而这一次就在朱济世东奔西走，劳心劳力，还要在百忙之中抽出时间和两个新收的日本小妞玩游戏的时候。朱国雄却依旧舒舒服服呆在南京。美其名曰坐镇，实际上除了济世大学的学业什么事儿都不用管——日常政务自有内阁议会，军国大事则有电报上达朱大皇帝御前。这小子自己却什么心思也不用操，还了个有漂亮的日本萝莉暖床，小日子过得那叫滋润啊！
叹了口气，朱皇帝就把心思从那个“后人乘凉”的皇太子身上收了回来，又开始琢磨起忽悠鞑子的大事儿来了。和日本鬼子不一样，蒙古鞑子其实不是大中华文化圈的一员，除了几十万被满人编入八旗蒙古的应该算是“蒙奸”的蒙古人。日本鬼子和中原汉人的确是有共同的文字和相似的文化，在大明王朝极度强盛并且开始大步走向海洋的时候。同化日本鬼子其实还是比较容易的。比如拿出个汉语拼音就能让相当一部分日本人在短期内掌握汉语发音——这说明日本鬼子现在是积极向大中华圈子靠拢的。这种同化是你情我愿，互惠互利的。而且，以日本鬼子那个勤奋努力的劲头。融入大中华圈子以后，作为个体，鬼子是可以混得很好的。融合对他们个人还是整个大中华无疑都是有利的，这是一种双赢。
而蒙古人本来就有点野蛮不开化，而且又被满清用藏传佛教给忽悠瘸了。他们的民族性格里面，现在没有多少积极向上的因素啦！所以这些年，蒙古人除了在对俄战争的时候比较活跃之外，在大明的政治经济舞台上几乎消声灭迹。就是那些得到了大片草原作为私人财产的内外蒙古部落头脑们，除了吃喝玩乐。就是供养的喇嘛……现在北京和热河一带的喇嘛庙，没有一家不是香火鼎盛的！就算有个把比较努力一点的蒙古人。也是汉化程度很高的八旗蒙古或蒙古农民。漠北、漠西还有布里亚特蒙古人还是和成吉思汗那会儿差不多，哦。应该说是大大不如那会儿了。真是不知道该如何融合这些人啊！
……
这些日子为大中华民族融合忙活的可并不只是朱济世一人，在哈萨克汗国和蒙古人打了好多年交道的曾国藩这些日子有了一个新的差事，蒙藏事务尚书。这是大明内阁新设立的一个衙门——蒙藏事务部的掌门人，专门负责蒙古还有的相关事务。都是一些劳心费神不讨好的差事，本来是由好些个衙门分管，可是时常出现踢皮球的情况，官场上的事情就是这样，有好处的时候人人争先，遇到麻烦则个个避之不及。所以左宗棠干脆给朱皇帝上折子，将所有涉及蒙藏的事情都划归一个衙门管辖了。
而曾国藩就是这个吃力不讨好的蒙藏事务部尚书，而他刚一上任就遇到朱皇帝提出的大难题，要融合蒙古人入中华！
这事儿吧，说难不难，说容易也绝对不容易。而关键就在于只追求表面融合还是如日本入华那样在文化、经济、政治等各个方面彻底融为一体。和蒙古人打老了交道的曾国藩知道，眼下的蒙古人，实际上已经不是一个民族了。如热河、察哈尔一带汉化程度很高的漠南蒙古几个没有迁往哈萨克的部落（汉化程度不高的都走了），还有干脆和汉人无二的八旗蒙古，都俨然是中华一员。如果不是户籍上有蒙古族的记录，谁也不知道他们是蒙古人了。而漠北、漠西还有布里亚特蒙古人，在漠南那些汉化程度很高的蒙古人看来都是野蛮人，基本上都是目不识丁，无论是汉字还是成吉思汗折腾出来的蒙古字儿都不认得，至于汉语就更没有人会说了。
而这些人除了放牧、射箭、骑马、摔跤之外，大概就知道两件事情，一是喇嘛，二是他们的英雄成吉思汗。如果没有喇嘛，这些蒙古人大概就会融于真神教圈子，最终连成吉思汗这个祖宗也忘记了。而没有对成吉思汗的信仰，他们大概就会融于藏人，也不是现在的蒙古人了。
如果要做个表面的融合功夫倒也没有什么难的，召开个库里台大会，让d赖喇嘛、章嘉大师和哲布尊丹巴出来宣布一下法旨。再让近卫骑兵出来亮个相吓唬一下不服气的蒙古贵人。最后朱皇帝再以全蒙古大汗的名义来宣布一下蒙古入华，就算万事大吉。
可是这表面功夫做完以后呢？蒙人还不是老样子？照样在草原上晃悠，照样不识汉字儿不说汉语，照样拜活佛拜成吉思汗。对于他们已经是大中华人而不是大蒙古人的事实，只怕是没有几个人知道的。这样的入华，不是忽悠蒙古人，而是忽悠自己，能有什么意义？曾国藩知道朱皇帝铁定不会满意，所以也不敢这么忽悠，这些日子他就拉这三世章嘉大师在漠南、漠北蒙古还有北京城转悠，拜会了不少蒙古人的王公活佛，就想找到一个真正让蒙古人入华的办法。（未完待续）
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第1229章欲融合先帮助
承德避暑山庄，烟雨楼。
“蒙古……蒙古人……”
朱济世举着蜡烛，站在一幅大明全图前面。包括漠北、漠南蒙古，东西伯利亚，哈萨克汗国，新疆、七河、青海、西藏，甚至是东北和外东北的部分地区在内，都零零散散标注了蒙古诸部的名号。
把这幅地图送来朱济世御前的蒙藏事务尚书曾国藩和御书房大臣翁同龢都举着蜡烛，站在朱皇帝身后，一块儿替他照着亮。
这份地图所显示的就是大明蒙古问题的大致情况，是曾国藩花了大半年时间，翻阅了无数档案报告以及派人去实地考察后得出的。应该算是非常准确地反映了大明境内蒙古部族的分布还有数量情况——和后世中国各民族人口和分布情况不同，现在大明帝国境内可没有56朵金花，只有汉、蒙、藏、苗、彝、安南等六个民族。比起后世的新中国整整少了50个民族！这倒不是朱皇帝有意要搞大汉族主义，而是清末时期的中国少数民族的确不如后世那么绚丽多彩。除了占统治地位的满蒙（蒙古族只是部分处于统治地位）之外，就是一个大汉族，另外就是和汉人生活习惯迥异，人口又多的苗、彝、藏和回部（指新疆的真神教徒）等族。
至于什么壮族、土家族、布依族、瑶族、白族等等少数民族在清朝的时候是没有统一的民族名称（民国的时候就是五族共和而已），待遇也和汉人没有什么区别……考科举也没有加分，犯了王法也没有两少一宽。交税交租子的时候也不能少一个铜板。这样谁还计较是什么少数民族啊？就算朝廷折腾出个族名。估计也没有人想加入。又不是当八旗子弟……如果不是新中国的民族政策，恐怕后世根本就无人知晓这些民族的。
而朱皇帝和他手下的官员们对发明民族是没有什么兴趣，再说现在大明帝国的汉族是统治民族，而且还是整个大东亚地区的统治民族！就好比后世第三帝国的雅利安民族一样——在元首的统治下，只有人削尖了脑袋往雅利安民族里面钻，实在搭不上边儿还要争取一个荣誉雅利安人，绝没有谁放着好好的雅利安人不当，非考证出自己是斯拉夫人或是犹太人的。
所以。大明境内那些文化和传承不是那么鲜明的族群，都在这十几年内迅速汉化，融入汉民族的大家庭了。但是，那些民族特点非常鲜明，和汉人区别较大，又不大和汉人杂居的民族，融合起来却有一定的难度。而蒙古人则是其中最强大可能也是最难融合的一族。所以在曾国藩呈上的地图上，蒙古人的部落仍然有数百之多！
朱济世放下手中的蜡烛拍拍手，心事重重地吐口气“四百几十个部落，其中人口过万的大部就有六七十个。分布之广、人数之多、武力之强。都�
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