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听说朱元璋的器量不大，大概不会因为康熙皇帝五次谒陵就原谅了努尔哈赤这个天下第一反贼乱臣的罪过吧？自己一定得完成这位大明太祖的在天之愿，否则……

“王上，享殿门已经到了。”

就在朱济世一边走路一边胡思乱想的时候，孔宪堂的声音已经在他耳边响起。

享殿门后面自然是享殿了，朱济世祭拜朱元璋的地方就在那里，再往里面，可就不是朱济世能够进去的了——因为过了享殿之北的内红门就是“阴间”了，去了据说是要折寿的。

孝陵享殿门现在已经恢复了明朝时候的形制，康熙皇帝所立的“治隆唐宋”碑和另外两款卧碑都被搬去应天城内的大明博物馆收藏了——朱家的祖宗不需要仇敌来拜祭！

“玉娘，东西带来了么？”朱济世回头看着苏玉娘。

“王上，在这里。”苏玉娘从身边的锦衣亲军手中取过个木匣子，双手递给朱济世。

取过匣子掂了掂，朱济世轻哼了一声，对周围的人道“你们就在这里等孤王吧，孤王这就去给太祖爷上祭品了。”说完就迈步走进了享殿，将这个有些神秘的木箱子恭恭敬敬摆在了朱元璋的牌位之前，又恭恭敬敬叩了九个头。

然后望着大明太祖皇帝之位，沉默了一会儿，喃喃地说道“太祖爷爷，咱们朱家的大仇已经报了大半，五个逆贼的骨灰就在这里！

还有另外三个逆贼的骨灰，不孝子孙朱济世在此立誓，五年之内就都给您送来！您的大明江山，我也一定给您夺回来……”（未完待续。）

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第443章立宪法，开议会

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身为大明复兴之君的朱济世在朱元璋的灵位前许下的五年之约可是极为认真的。不仅是取得三个人的骨灰，而是五年平天下，五年就要将一个完完整整的大明江山夺回来！如果再算上从1847年至今的两年，朱济世顶多用七年就夺回了大明，比朱元璋夺取天下的十四年少了一半。有子孙如此，当可告慰朱洪武的在天之灵了。

不过对朱济世而言，五年之约实在算不得短，他若是全力以赴打江山，有把握在两年内扫平太平天国和满清。然而这样打下来的江山，是没有长治久安之基，只是又一个封建王朝而已。

有了后世150年的见识，朱济世知道封建王朝的必然命运，一个短命的后明王朝不是朱济世想要的，想来也不是朱元璋的在天之灵希望见到的。

因而在祭扫孝陵的第三天，朱济世就全力以赴投入到奠定大明万世之基——制定《钦定大明宪法》和开始立宪议会的事宜上去了。

而立宪法和开议会，在后世之人看来是两件事情。宪法是宪法，议会是议会。虽然拥有宪法的国家，都有一个议会或是类似议会的立法机关。可是在1849年的某些中国政客们看来，立宪议会的使命就立宪法一项而已，往后的军国重事，该由内阁和天子决定，怎么能弄个议会出来讨论呢？

所以在1849年5月3日这一天，当大明立宪会议开始讨论《钦定大明宪法》最终稿的时候。引发最大争议的问题，就是宪法制定完成后立宪议会是否还要保留？其职责又是什么？

“《钦定宪法》一旦拟定完毕，立宪议会就没有必要存在，应该立即解散，以免豪商劣绅把持议会，妄议朝政。”

“对，公局议政顶多只能到一省民政商务，绝不可涉及朝政和军国大事。”

“民人请愿之权也要有所限制，不可涉及军国政事，只可逐级请愿，绝不可越级向大明天子请愿……”

“官民平等之说实乃误国乱政，现在民见官都不下跪、不磕头，官威何在？成何体统？如此乱政怎么能写入祖宗之法！？”

“商权太重同样是误国乱政，如依这部《钦定大明宪法》草案行事，大明就是不是与士大夫共天下，而是与商人共天下了！”

“什么叫士大夫？不就是读过《四书》《五经》有个功名吗？家产殷实一点的商家子弟也多有读书入仕的。”

“而且光知道《四书》《五经》也不能办事啊，现在可是中学为本，西学为用，真正要用到的还是西学，济世书院、济世大学的学生可多为商家子弟……”

“胡说，你个不学无术的奸商竟敢污蔑圣人之学！”

应天皇城，长安街上出现了一座中西合璧的三层楼房现在成了立宪议会的驻地。大堂之上，人声鼎沸，从各省赶来的立宪议会代表们还有大明的内阁成员，都在议论纷纷，人人手中都拿着一本还带着油墨香味的《钦定大明宪法》。

这部宪法经过一年零几个月的反复讨论修改，已经是极为符合当下的中国国情，至少在朱济世看来是这样的。顺便提一下，朱大国王虽然将立宪的事情交给立宪议会慢慢折腾，但并不代表宪法就一定要立宪议会通过，现在的大明行的还是君主政治，现在议会不过是君主的咨询机构。

首席大学士陆培芳看见众人议论纷纷，反对党议员不少，便重重咳嗽一声，说道“商权重一些有什么不好的？谁还真能靠几亩薄田发家致富？绅商一体才是大势所趋，而且将来的立宪议会还要分上下两院，商人、士绅居下院。勋贵居上院，各位大都是有爵位在身，就是勋贵，还是高商人、士绅一等的。”

广州的地主十之八九兼营商业，而且广东的文风素来不盛，在当地商绅地位也比较平等。因而以陆培芳为代表的广东士绅集团，并不反对让商人参与议政。

而且，朱济世现在要搞的立宪议会，绝非是后世议会民主的邪路！议会是有的，但绝不能搞民主！因为这个立宪议会下院的代表权，是和纳税联系在一起的。

根据朱济世的设想，首先是只有缴纳税超过一定额度的大中商家或大中地主才有资格推选各县公局代表，然后再由县公局推省公局，省公局推立宪议会下院。而立宪议会上院，全由勋贵组成，人选由大明天子指定。

其次，各县公局可以推举的省公局代表额度，同该县税收在一省税收中的比重相同。各省公局可以推荐的立宪议会下院议员的额度，同样和该省税收在全国税收中的比重相同。一言蔽之，就是纳税等于代表权，多纳税，多代表；少纳税，少代表；不纳税，无代表。因而最广大的劳动人民在大明立宪议会中，是没有一个代表的。而地主阶级虽然也缴税，但是田赋终究不能和工商业的巨额税收相比。因此以农业为基础的省份，在议会中的发言权是远远不如工商业强省的。

由此可知，这部《钦定大明宪法》就是一部代表资产阶级利益的宪法。

而这部代表资产阶级利益的宪法，并没有遭到朱明集团中的士绅官僚的一致反对，因为这里面还有地方派系的因素在作用。

中国的政治派系，历来是讲省籍讲同乡的。往往一省政客会结成一党，一致对付外省政敌。而在他们内部，各个县又会结成一派，明争暗斗。而朱济世推出的《钦定大明宪法》中的“代议制”又和税收完全挂钩。如此一来，商业发达的广东、江南的政客就成了最大的受益者。不过江南士绅现在懵懵懂懂的，不知道其中关键。而广东士绅比较开化多兼营商业，又将朱济世视为同乡——他本来就是广东人，还有至少一半客家血统，广东话和客家话说得很好。因而将《钦定大明宪法》当成朱济世要扶植广东帮，压制湖南帮的信号，所以极力支持。

按照“粤党”大佬陆培芳和潘仕成的说法“如果算上兰芳国，咱们广东的税收还是可以占到将来全国税收的四成，而且勋贵也是广东最多，将来的立宪议会就是咱们广东人的天下。看来王上最相信的，到底还是我们广东人啊！”

“不然！”

“不可！”

陆培芳的话音方落，湘湖党领袖丞相左宗棠和军师罗泽南就同声反驳。

“方今乱世，争天下，平强虏，靠的是朴实农人所成之军，靠的是天下士子归心，而非市井商人！”

“商人唯利是图，商家又多出自广东、江南，若商权太重，又有谁为亿万农人说话？农业才是国之根本啊！”

湖南帮和广东帮吵了起来。中国人素来喜欢拉帮结派，大明朝堂上早就有广东帮、福建帮了。只是过去忙着打仗，外部压力又大，几拨人才勉强齐心协力。不过现在，全副江山不好说，天下半壁肯定是有了，这个时候“粤党”和“湘党”、“闽党”来场狗咬狗也是正当时啊。

看到下面一帮人在吵架，朱济世的心情却很不错，本来以为《钦定大明宪法》会遭致士大夫的一致反对，现在粤党居然支持，看来这部“祖宗家法”已经成了一多半了。而且为人君者，有谁不希望下面的大臣分成几派狗咬狗的？（未完待续。）

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第444章资产阶级革命就是官商勾结

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朱济世嗯咳一声，堂中顿时静寂下来。

“太史公曾言天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往……”

刚才朱济世一直在听手下一干大臣的辩论，现在心里面已经有了底。

“你们这些读圣贤书的士子什么都好，就是羞于言利，如果是放在太平盛世就罢了，不言利、不争利也无妨，顶多是朝廷穷一点。可眼下什么世道？中国一分为三，四方群雄并起，实乃战国乱世。世界上列强横行，贫弱之国纷纷灭亡，沦为富强之国的殖民地，行的是弱肉强食之法。在这等世道中，咱们能不言利？咱们能不争利吗？而这工商之利大于农耕之利是有目共睹的，我大明可以雄起至此，靠得就是工商的银子、工商造出来的洋枪洋炮。就是各地实行的‘秀才为官’也是得益于工商，若无各地商人每年套出那么多的银子，孤王哪儿有银子养你们那么多士子官儿？”

朱济世举起一份写有江浙两省商会还有上海的洋人商会所应承担的光复元年、三年商税数量的文件。

“江浙两省的商会已经同意补缴光复元年的800万商税和承担光复二年的1600万商税。另外，上海的洋商还答应在光复二年承担400万商税，光这些就是2800万元！还不包括汇丰行发钞、铸币的收益，也不包括两淮盐税和江海关的关税。诸位说说看，咱们的一国能离得开工商吗？孤王已经决定，今后朝堂和地方实行分税，农税、房产税皆归地方财政，由地方政府自行收取。工商税、关税、盐税、矿税以及民间订立契约、借贷凭证之印花税，皆为中央税，由孤王、内阁和立宪议会协商后摊派地方，并且由各地公局和官衙共同设立税务司进行征收，另外，农税、房产税也将由税务司负责征收。”

众人愣住，公局还有参与管理税务司的权力？这权力也忒大了一点吧？

左宗棠在乡间多年，打理过周家（左宗棠是赘婿）的家业，知道收税不易，此时又一次提出反对意见“王上，若地方公局和奸商沆瀣一气，偷逃税款，如之奈何？”

“不纳税，无代表。如果完不成立宪议会协商后所下达的收税额度，该省在立宪议会中的代表权就会相应减少乃至完全取消，若一省在立宪议会中完全失去代表权，该省绅商便失去议政之权，该省税务司将由朝廷接管。”

根据将要颁布的《大明钦定宪法》中的相关规定，立宪议会议员是有相当大的权力。可以随时觐见国王提交意见书，可以对包括丞相在内的所有官员提出弹劾案，在担任立宪议会议员期间，还拥有司法豁免权。一旦当上立宪议员，就是国王都不能随便下道圣旨来拿人抄家。而地方公局议员，也有许多特权，可以弹劾地方官，同样在担任议员期间有司法豁免权。这层议员身份，对那些富甲一方的豪商而言，就是最好的保护伞。谁肯为了区区几个小钱把这么一顶保护伞丢了？真有这样的傻瓜，肯定是当不上豪商的。

罗泽南摇摇头道“商权太重，怕会欺行霸市，压迫小民。现在欧洲各国的之风，怕都由此而起吧？”

这罗泽南还真是在往学贯中西的路子上发展，居然知道欧洲的缘由。

潘曾绶也若有所思“怕就怕绅商勾结，士绅豪商从来就是你中有我，我中有你，商权等于绅权，若绅商权力太盛，就怕上欺君，下害民……思宗皇帝之所以亡国，这绅商勾结怕是祸首罪魁。”

潘曾绶是大儒，他老爹是潘世恩，满清的首席汉臣，潘家在苏州也是一等一的豪门，自然知道官绅勾结的门道。同广东十三行的那些“红顶商人”不同，江南、两淮的豪商同两江官僚集团的勾结更为紧密。如曾经长期担任领班军机大臣的曹振镛就是两淮盐商子弟。担任过兵部尚书、军机大臣的何汝霖也是两淮盐商在朝中的代表。而潘家同江南的几个大布商往来密切，本身也经营布匹买卖。

因而潘曾绶一眼就看出《钦定大明宪法》中重商成分的弊端——本朝重商，对湘湖派士子或许是个打击。但是对于早就和商人勾结在一起的广东、江南、福建地方的士绅来说，根本就是求之不得！

而绅商勾结必然会祸国殃民！

这是大部分人的第一反应，哪怕他们本身兼具绅商两重身份，也不认为绅商勾结是好事情。这儒家思想的洗脑，还是相当到位的……所以他们都认为自己是良绅是诚商，别人都是劣绅奸商！

朱济世却不以为然“毅宗皇帝不是败于绅商勾结，而是败于被绅商蒙蔽。他是生于宫廷大内，长于妇人太监之手，对宫外之事所知不多。根本当不了明君，和道光皇帝差不多，还自以为聪明，焉能不亡国？”

怎么能这么说毅宗皇帝？

众人好一阵腹诽，不过面子上没有人敢驳。毕竟朱济世是桂王一系，不是崇祯皇帝的直系后人……

朱济世看众人无语，接着往下说“孤王不是毅宗皇帝，孤本是西洋豪商，商人的那点逃税的伎俩孤王再清楚不过，绅商是如何勾结的，孤王也一清二楚。还有朝廷党争的事情，孤王在西洋都见识过。这等事情无论东方西洋都无法杜绝，与其放在台底下勾结，私下里面恶斗，不如搁在台面上勾结，到立宪议会里面去斗法。”

朱大国王一锤定音，大家都没话说了。原来这立宪议会将来还是粤党、湘党、闽党这等朋党斗法的地方……下面的斗得越起劲，当人君的不就越安心吗？这可是帝王心术啊！

朱济世咂咂嘴“这一轮西洋中，屹立不倒的都是绅商勋贵紧密勾结的朝廷，倒台的都是绅商勋贵勾结不紧的朝廷。所以绅商勾结不是问题，问题是得有个规矩，怎么勾结，怎么斗法，都得有规矩，守规矩。要是没个规矩，大家早晚又得把大明这个台给拆了！现在孤王定宪法，立议会，为的就是给你们，给后来人定个规矩，再给他们一个党争的地方。孤王当个裁判，让天下人当个观众，看你们怎么搞党争，怎么搞官商勾结！”

这话说得有些重了，至少在大堂里面的一干官员听来是这样的。不过朱济世是开国之君，威权素重，大家都把他当朱元璋第二。现在以为他动了肝火，都闭上嘴巴不言语了。

其实朱济世并没有龙颜大怒的意思，他刚才说的都是大实话。在他的理解中，资产阶级不就是官商勾结，官商一体吗？大英帝国的议会里面，除了贵族议员就是商人或是代表商人利益的政客，几乎没有谁是替劳动人民说话的——劳动人民也没有选举权和被选举权，因为他们不纳税或是纳税太少，因而在议会里面没有代表！

而在眼下的中国，凡是能把事业做大的商人，谁和官府没有勾结？谁没有花钱买过官？谁不希望家族当中能有子弟通过科举正途当上正儿八经的官，成为家族买卖的保护伞？这其实也是一种官商勾结，但是却大英帝国的官商勾结有本质上的区别。因为资产阶级国家的官商勾结是明目张胆进行的！政客甚至可以公开收受商人的财物，还能买卖公职。而商人也敢正大光明游说议会，通过符合他们利益的各种法案、议案。鸦片战争从某种程度上说，就是英国鸦片商人游说的结果！据朱济世所知，其中的政治献金不下数十万英镑！那个渣甸更是亲自下场选上了下议员！而朱济世自己的济世行，每年用于政治游说的资金，也不下十万英镑！

所以朱济世反对的是私下偷偷摸摸的勾结，推动的是在台面上正大光明地勾结……（未完待续。）

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第445章以柔克刚是儒家求月票

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“罗山兄勿虑，王上自幼游历西洋，熟知西洋党争政治之法，却不大知道咱们中华圣人的道理，想将西洋之法引入中国也就不足为奇了。”

应天皇城内的内阁府衙，左宗棠对罗泽南如此说着，冷厉的面容上已经恢复了平静，谁能想到刚才在立宪议会会议上，他还面红耳赤与人争论不休。

“季高兄啊，你可千万别掉以轻心！我是专门研究过西洋列强政治的，如英吉利、法兰西、美利坚等国，政府无不受制于议会，议会甚至有罢免宰相和大