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　　“现在需要考虑两件事情……第一，佛寺所受到的无妄之灾，必须终止。第二，阿波守（三好长治）举止失常，恐怕不适合担任阿波国的领主了。关于这两点，各位可有什么要说的吗？”
　　平手汎秀做出从谏如流，海纳百川的姿态，企图得到回应。
　　下间赖廉、杉之坊照算两个和尚对视一眼，齐声说：“此事由刑部大人决断是再合适不过了，我等不敢匆忙置喙。”
　　话里含有不敢表达出来的忌惮之意。
　　仿佛都有些恐惧。
　　平手汎秀心下有些奇怪——僧侣们不应该是心里有底的么？装作没听出来弦外之音，又侧首问：“三好家的意见呢？”
　　“鄙人……这守护职……老成持重者好的总是，高一些家门另外……需要妥善处置！”
　　“既然是三好家犯下过错，理当补偿寺社的损失。但往日积蓄早被三好长逸、筱原长房挥霍，我等有心无力，刑部大人决定就是了！”
　　细川真之、十河存保这一对同母异父，差了十多岁的兄弟，入场之前，看着像是各怀心思的。但交谈起来，年长的那个过于激动，近乎语无伦次，年幼的那个又明显是色厉内荏的赌气，进退失据。
　　猜想某人是在为自己的前途而紧张，另一人则是担忧家族的命运吧。
　　血脉上属于远支庶族的三好康长表现要强一点，但他除了无奈苦笑之外也实在没什么好说的，无非竭力表现出柔中带刚的态度，说些“相信您定能做出最佳决断，然而本地国人众大多粗鄙不文鲁直暴躁，还望体谅”之类的陈词滥调罢了。
　　吃瓜群众们只知静观，就更不会出来讲话了。
　　今日的气氛似乎与预料的情况有所不同。
　　会场的气氛，并不像是想象中那样，各方为了自己的利益针锋相对，彼此攻击，人人争到怒发冲冠，口不择言的程度。
　　却是万马齐喑，噤若寒蝉的节奏。
　　莫非在他们看来，平手家是十分可怕的势力吗？
　　这从何说起啊？
　　或许是那个谁——胡说八道的功夫太厉害，把人家吓到了？
　　正这么想着，在人群中寻找了一下，就看到小西行长嘴角带笑，眉飞色舞，睥睨群雄，颇为骄傲自满的神情。
　　平手汎秀忽然觉得有点头疼。
　　这小子还真是不能放任过头了，虽然这次其实是没造成什么损失。
　　眼看下首众人都不太敢发言，平手汎秀只能清了清嗓子，提前做了总结陈词：“既然各位这么谦让，那么我这个做客人的，就越俎代庖了！对于真言宗、一向宗遭受的冤屈，我会给他们划分出特定的寺社领域和传教范围作为补偿。范围之内尽皆有不输不入之权，但不可私自超出范围传教。而阿波守护的问题……我认为交给细川殿是最合适的，辅佐之职则委托给三好笑岩与十河隼人。”
　　一口气讲完，平手汎秀环视一周，露出友善的微笑，等待听者提出意见。
　　可是，他只看到两侧的众人一齐舒了口气，都是面带庆幸的表情。


第九十四章　纪伊检地
　　平手汎秀的提议，出乎意料的宽容，很轻松就获得了一百多个武士和僧侣（包括来围观和来刷存在感的吃瓜群众）的一致通过。
　　几乎所有人都是面带着庆幸的喜色。
　　也不知道小西行长是怎么跟他们交涉的，把人家吓得那么厉害。
　　看来是搞了很夸张的外交讹诈，通过夸大本方的战斗能力与扩张欲望，恐吓迫使对方接受不利的协议。
　　具体是怎么胡编乱造的，也懒得问了，反正都是胡说八道。
　　老实说效果还是很不错的。
　　三好家没有胆量表示任何反对意见，这个计划就得以平稳顺利实施，不会激起任何波澜；僧侣们弱势退让，说明他们心里很虚的，那么平手家就可以在纪伊检地的问题上得寸进尺，摄取更多利益。
　　但这个手段绝对不适宜反复使用。
　　终究是虚张声势的诡道而已，成功了不过是锦上添花，失败了却是画蛇添足。建立在大势和实力之上的策略，才是长久之计。
　　小西行长此人，确实是人才难得，然而以后不可在外交场合给予他自由处事的权限了。
　　其实这一点早该想到的。
　　所幸现在明白过来也不算晚。
　　既然旁者皆不敢有异议，平手汎秀大笔一挥，就将阿波、赞岐两国接近三分之一的土地划归为“不输不入”的寺领，估算约有十万石，真言宗获得六成有余，一向宗获得四成不足。
　　相应，这两国的守护职役，原本是三好长治含混不清地占据，京都方面既不否认也不承认。如今由家门高贵的细川真之接替，平手汎秀将会把他引荐给足利义昭。
　　获得认同的可能性是非常高的，因为幕府自己就是旧势力的核心代表，没有利害冲突的情况下，不太可能去主动否决掉其他旧势力的公仪。
　　取得这项名分的条件是，三好康长、汤川直春分别担任阿波东西两部分的守护代，而十河存保担任赞岐守护代。
　　铃木重秀和香川之景本来也有机会竞争一下类似的位置，但前者态度不够坚决，后者实力大损难以起到作用，于是错失了机会。
　　罪魁祸首的三好长治得到仁慈的饶恕，除了勒令剃发幽居，不准过问俗事之外，没有施加其他的惩罚。
　　平手汎秀甚至没有指派人去监视管束，可谓是相当的纵容和疏忽。
　　当然三好长治并不会因此有任何感恩的想法。
　　显然他才是在“阿波法难”事件中受损最大的。
　　其他人则都对后续发展表示满意——或者至少可以接受。
　　真言宗和一向宗虽然都被折腾得不轻，但总算及时把面子找回来了。对宗教势力而言面子往往是比土地和金钱更重要的。
　　大部分僧侣或许并不愿意放弃纪伊的生活，前往四国开拓新事业，可是面对温水煮青蛙软刀子割肉，那些习惯了锦衣玉食的和尚们很难有决心团结一致地举兵反抗。
　　平手汎秀在划分势力范围的时候，对一向宗有所倾斜，算是照顾了一下准亲家。对于真言宗则是私下送了一些黄金堵住嘴。
　　最高兴的人是细川真之。
　　他由一个空有家门，毫无实权的象征物，变成了一个既有家门又有名分的象征物——实权是依然没有的，不过有了名分之后总是看到了一丁点获得实权的希望。
　　所以细川真之对平手汎秀感激涕零——最起码表面上是如此。一再说要回报公方大人与平手刑部的赏识。虽然他身无长物，连个相貌出众的妹妹或者女儿都没有，实在没什么东西能拿出来报恩的。
　　他老娘倒曾经是传说中的“四国第一美人”，然而如今已经接近五十岁了。
　　三好康长和十河存保表现得很尴尬。
　　经过这一波冲击，他们的家族又一次受到重挫，已经摇摇欲坠处在瓦解的边缘了。但没了愚蠢固执而又暴戾的三好长治在头上乱搞，这两位亲族的权势地位，反而比往日更进一步。
　　细川真之这人全无根基，又一向没什么太大野心，想来他当了两国守护，也不会励精图治大刀阔斧的。
　　汤川直春、铃木重秀这些平手家硬塞过来的外地人，一时半会在四国岛上还站不稳。
　　最早向织田家投降的香川之景，去年被筱原长房打得太惨，三五年都未必能恢复元气。
　　秃驴们固然讨厌至极，然而划定了传教范围就没那么可怕了。
　　是以，残存的两位一门众，倒成了眼下唯二的话事人。
　　仔细想想，三好康长作为茶人，能通过津田宗及、长谷川宗仁等人，同平手家搭上关系。十河存保则是与“鬼童子”平手秀益一见如故，志趣相投，成为一道论武的好友。
　　他们俩如若乐意的话，似乎有机会在平手家的体系里飞黄腾达，建立功勋。
　　如此说来……
　　三好家究竟还能算是独立的吗？
　　或者说，一段时间过后，世界上还存在着“三好家”这个政治实体吗？
　　诸如此类的问题，完全不敢往深了想。
　　除细川真之之外，另一个兴高采烈的是汤川直春。
　　这个事情说起来还挺复杂。
　　纪伊汤川家，原本只是个出身卑微的国人众，从一村一砦渐渐发展到三五万石的程度，在境外依然没什么名气。
　　然而上一代的当主汤川直光，曾经短暂地被畠山家任命为“河内守护代”的职役，享受了唐伞、鞍覆、涂舆的免许。
　　自此之后他们的视野超出了一亩三分田，开始对于上层名位念念不忘。
　　如今平手汎秀遂了其心愿，给了个“阿波东半国守护代”，便让他喜笑颜开，欢呼雀跃了。
　　汤川直春的回报是当即兑现的。他十分积极地配合了纪伊检地的行动，主动交出自家的土地账册，还悄悄透露了一些邻居的底细——毫无疑问，都是以前关系不佳的。
　　平手汎秀收到消息之后。立即派人查证。
　　十几日后，平手季胤、木下秀长经过实体考察，回报说：汤川家对自己的土地有两成的隐瞒虚报，而对邻居的检举揭发则是有三成水分。
　　两成和三成的比例，算是挺有诚意的。
　　于是平手汎秀欣然接受，没有去追究轻微的隐瞒行为，而是在几日后的会面中状似无意地暗示了两句。
　　意思是说那点水平低劣的伪装根本瞒不住本大爷的火眼金睛，只不过看你态度可取，懒得计较罢了！
　　这本是稀疏平常的权术手段。
　　但汤川直春却是反应很大，当众就表现出极大的敬畏。
　　不知是在表演，还是乡下人没见过世面。
　　可惜的是，如此通情达理的纪伊国人，就这么一个。
　　铃木重秀和土桥守重尽管都加以笼络过，但依然抱着“山头主义”思路，毫无向中央集权靠拢的意思。
　　这两家对于检地的态度就是一不反抗，二不配合，推一步动一步。
　　至于其他没花心思接触过的势力，那更是可想而知。
　　此时平手汎秀尚未返程。经过半个多月的摸索，中村一氏亲自带着数据，跨过海峡前来禀报说：“主公您所指定的区域，已经大略统计过了。总计地产约二十三万石，其中寺社四万石，国人众八万石确实是继承祖产，另外十一万石就是近年来趁着战乱非法获取的。”
　　在战国乱世，显然拿不出有效的标准来判断国人领地是否合法，于是平手汎秀采取了一个一刀切的粗暴政策：
　　凡是占据时间超过十年的，一律视作合法，前情不再追求。最近十年新获取的土地，除非有前任守护畠山氏书状承认，否则一律视作非法。
　　这个标准看似很随意，但也是精心想出来的。
　　定成二十年，就追溯到上一代去了，打击面过广。定成五年，那就没收不了多少“非法领土”了，十年正好。
　　听了中村一氏的禀报之后，平手汎秀思索了一下，下令说：“初来乍到，对他们客气一点吧！总体允许寺社和国人众各有两万石的调整空间，十一万石非法领地，只要有七万石收为直辖，我就姑且满意了。”
　　“那……军役和赋税方面，主公的意思是如何呢？”中村一氏小心翼翼地接着发问。
　　“寺社说好了是不用承担的。国人众嘛……新降之地姑且给些政策，就说看在四国征伐战中作战勇猛的份上，今明两年只让他们出一半的军役，不愿出兵而选择交免役税，也是五折优惠。后年出六成，大后年出七成，依此类推，五年后才正常履行义务。”
　　平手汎秀慷慨地做出了让步。
　　他本来也并不指望能从纪伊盘剥到多少收入，只是想要把尽量多的土地和人口记录在案而已。
　　政治目的多于经济。
　　“是！”中村一氏表示遵命，然后马上又继续提问：“主公在和泉、淡路，已经将治安检断与出征作战的任务区分开来了。那么‘警视厅’是否也要在纪伊设定分部呢？”
　　“的确如此！”平手汎秀连忙点头，“不说我倒还差点忘了……明日把服部春安叫上，一起商议一下如何处理。他退役之后这个警视厅的工作做得不错，可是手下未必能有独当一面的人派出去做分部的头目啊……”
　　这个好像真是没什么办法。
　　军政各方面的人才，多话心思总是能找到，专业治安官员该从哪去弄的？
　　只能自己培养。


第九十五章　乱象又生
　　主管领内治安的新部门“警视厅”，尽管责任重大，但没有显山露水建功立业的机会，不被家臣们青睐，只能在退役军人和底层武士那里纳新。
　　服部春安那里不出所料，没什么值得一提的人物。
　　倒是庆次听说了这事，特意提出说，外号为“熊”的一柳直末数月前受伤颇重，养到现在都还没好利索，眼看着不大可能回来冲锋陷阵了，不如顺便就此安排了。
　　平手汎秀略加思虑之后予以认同。
　　一柳直末这家伙虽然长期与平手庆次、可儿才藏之类的无行浪子一起厮混，但似乎尚未完全被带坏，仅有的几次接触中能感受到此人性子尚属沉稳务实的。
　　在十六世纪，想要彻底整顿境内治安也确实不太现实，能给因伤退伍的家臣提供一个安置渠道也是值得一提了。
　　有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
　　于是就有了“警视厅纪伊本部，首任本部长一柳直末”这个头衔。
　　伤退军人进入治安部队任职，成为不成文的惯例。
　　家臣们都觉得名字很是古怪，大异于常人说话习惯。但平手汎秀表现得十分执着，自然就没有人会为了无足挂齿的小事而扫落主君的兴致。
　　一柳直末履职之后的第一个重任，就是配合中村一氏、平手季胤、木下秀长等人的纪伊检地。
　　这个浩大的活动放到了与四国征伐战的论功行赏一起的时间点，奉行部门面临着很大的压力。
　　被寄予厚望的新人长束正家似乎将拥有充分的表现机会。
　　正好平手汎秀也让人好好整理了一下本家的田产和人口账册。
　　根据反馈上来的数值估算，预计纪伊检地完成之后，平手家的纸面实力便会大幅上升。
　　首先是直辖土地预期会达到十二万石之多。
　　供养三百名亲卫和两千名旗本是够了，但富余也不会太多，想要进一步扩充编制，还是得依靠商业收入。
　　接着，一门众和谱代家臣的知行，约有十万五千石。“谱代”在平手家并不意味着世代侍奉，只是作为一种划分身份的代名词。由于这些家臣有着固定司职，基本都是聚集在主君身边没工夫回家照料，他们的领地日常事务是由奉行负责的，运作方式与直辖土地区别不大，但政治意义上泾渭分明。
　　知行收入理论上是作为俸禄如数发放给家臣本人的，主家只是代为管理而已。虽然其中肯定免不掉一些多多少少的“漂没”。
　　家臣们领了这些俸禄，就要承担相应的军事义务，战时需率部下士兵响应动员。若作为备大将出战，则私兵就自动补充到备队里面，若留在主君身边，私兵就与旗本队一起行动。一门和谱代们负担的兵役压力是较低的，十万五千石对应着四千三百人左右。
　　另外，明确纳入统治内的外样国人众，和泉、淡路、纪伊三国共计八十多家，总实力是十九万石。他们被称作是“新参众”，每年预期能提供五千八百兵力和两万贯军役免除税，可是由于对新占领地盘的优惠政策，近两年要打个很大的折扣。
　　对于那些统治松散，集权程度低下的大名而言，都能够执行检地，知道家臣的实际田产，制定严格的兵役赋税，这就已经是核心家臣，不能说是外样了。
　　不过平手汎秀制定的标准要更严格一些。
　　还有一些表面服从，姑且可以勉强听从指挥的势力，包括杂贺党、根来众、土佐的长宗我部家，赞岐的香川家，乃至由河田长亲监控的一条家等等。
　　这些都相加起来，少说有三四十万石。
　　倘若把老脸弃置不顾，平手汎秀似乎也可以号称自己是领有七八十万石的大大名了。想办法炒作一下，吹捧成百万石也不是没有可能。
　　许多战国前期的大势力其实就是这么来的，少量的直辖领，大批状态不稳临时附属的势力，再加上控制一些商业要地，保证收入，然后到京都弄个名分，便显得煊赫一时，声势壮大。
　　比如“阴阳十一国太守尼子经久”。
　　平手汎秀当然知晓历史前进的大方向，丝毫不会为虚势所迷惑，而是十分沉着务实，把注意力放到基层生态当中。
　　清查田产和人口的账册，只不过是第一个步骤而已，意图在于割裂地头地侍与农民之间的依附关系，最终目标是摧毁结寨据守，自给自足的封闭体制，建立更先进的政权。
　　为了确保检地事宜的顺利进行，平手汎秀带着军队在阿波国胜瑞城驻留了一段时间，与真言宗的杉之坊照算和一向宗的下间赖廉保持沟通，反复确认两位高僧的心态是否发生变化，竭尽全力去稳住宗教势力。
　　顺便也可以对当地事务施加影