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最强乞丐(闹心)-第41部分
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“老大，我们不敢了……”
几个丐儿跪倒在藤洛周围，不住哀求。
“今天饶过你们，如果再犯，下次加倍惩罚！起来吧。”
藤洛站到屋子中央，道：“分化区域之事，阿睿和我说过，但阿睿分配不公，所以受罚。现在，咱们就说说分区的事。兄弟们有什么想法，都可以说说。”
刚有两人受了鞭打，丐儿们都怕说错话而惹了老大生气，一时没人敢出声。
终于，一个年长丐儿开了口：“老大，阿睿兄弟划得那些片片倒也不错，只不过，若是抓阄决定谁在哪个片片讨要，就更合适了。”
藤洛点点头，又征求其他丐儿的意见。
年长丐儿开了口，其他丐儿不再拘束紧张，纷纷出主意，不过，大多是赞同年长丐儿的意见，抓阄，各安天命。
藤洛来的路上就想过抓阄的办法。
这是个选择，但不是最好的处理办法。
征求丐儿们的意见，藤洛是想让丐儿们在目睹惩戒犯错人之后，缓解一下紧张的心里。
在群丐面前，保持威严很重要。丐儿们的奴性很强，常年的乞讨经历，使得丐儿都有一种蹬鼻子上脸的本事，如果给他们太多笑脸，他们定会得寸进尺。
但威严也要适度。逐渐拉近和他们的距离，让丐儿逐渐转变成像墨乞儿、阿睿那样的兄弟，才是藤洛希望看到的结果。
如果始终对他们板着脸，声色俱厉，群丐就会始终笼罩在紧张、恐惧的气氛下，时间久了，必然会有意躲着自己。
那样，约束他们更难，而且，搞不好，还会有人生出异心。
既然接纳了丐儿们，藤洛当然希望能带着群丐，逐步走上正常人的生活轨道。
第104章还得严格规矩
丐儿们低声嚷嚷着，说着各自的意见。
其实，对于分区划片之事，在来的路上，藤洛已经有了主意。
藤洛想得更深远。今天的事，不仅关系到丐儿群的团结、稳定，还会牵扯到以后对丐儿们的管理。
阿睿是个不错的材料，也是直接管理丐儿的合适人选。阿睿是藤洛亲自选的，如果今天否定了他提出的办法，不仅会影响到阿睿的情绪，也会影响阿睿在丐儿群里的威信。
既要保证分区划片尽量公平，又要尽可能维护阿睿的形象。这是正确的用人之道、处事之道。
藤洛的想法是，尽量不改变阿睿原来的做法，只适当做些公平性的调整。
具体意见是：每个丐儿划分的区域，一如之前阿睿分配的那样，只是，以旬日，也就是十天为一个周期，丐儿们轮换区域。
藤洛说完自己的想法，群丐立刻叫好。
藤洛的办法公平合理，丐儿们心里服气，见藤洛老大脸上神色缓和，丐儿们的话立刻多了起来。
丐儿们最擅长的，就是唱喜歌说好话，阿谀奉承献媚之词更是张口即来。
连趴在地上哎呦的孙二也不忘对藤洛奉上几句肉麻的吹捧。
“行了！”藤洛又适时地板起面孔，对待这群家伙，亲善的面孔不能给他们太久，起码现在不是时候。
群丐见方才还满脸和善的老大突然板起面孔，立刻安静下来。
“你们两个，下去休息。”藤洛对阿睿和孙二道，“其余的人，即刻把这里打扫干净！”
藤洛说完，把手中铺草摔到地上，大步走了出去。
墨乞儿犹豫一下，捡起藤洛扔下的铺草，去搀扶阿睿。
“七哥，不、不、不用，我能行……”阿睿挣扎着站了起来。
那几个原来和孙二关系近便的丐儿，怕藤洛迁怒自己，不敢去搀扶孙二，墨乞儿吼了他们几声，丐儿们才把孙二搀去空房间休息。
藤洛负手背对屋门，站在院子里。
方才惩戒阿睿，藤洛也替阿睿感到委屈。阿睿处事不够严谨，有错不假，但也不至于受此重惩。
但藤洛明白，这是丐儿群里第一次闹事，如果不能杀一儆百，以丐儿顽劣的性情，以后就更难管束了。藤洛只得咬牙重惩阿睿，藤洛不是心狠手辣之人，但他明白，惩戒和自己亲近的人，对群丐的震慑效果更大。
而惩处孙二，其实理由很勉强。但孙二混迹丐儿圈多年，贼尖溜滑，以前又是将军丐的心腹。丐儿们虽投奔到自己手下，但有几个人，还是总跟在孙二屁股后头。藤洛此番教训孙二，就是想把他的气势打下去，彻底拆散丐儿们原有的小团伙，这样，才能在丐儿圈里，建立起新的秩序。
“老大，阿睿没什么事，养两天就好了。”墨乞儿走过来，他知道藤洛打阿睿，心里并不好受。
藤洛点点头，看见墨乞儿手里拿着那绺铺草“鞭子”，皱皱眉头，道：“拿它干嘛？”
“嘿嘿，这个可决不能扔！”墨乞儿咧嘴笑了。
藤洛没心情和他嬉笑。
藤洛下令打扫房间，这一次，丐儿们再不敢偷懒，都忙碌起来，生怕老大再次发怒，谁也不想充当杀一儆百里的那个“一”。
阿睿挨了鞭挞，虽然疼痛难忍，但毕竟是外伤，阿睿身子骨又够健壮，在屋里趴了一会，硬撑着出来，指挥着丐儿们收拾屋子。
丐儿们睡觉用的铺草，多年未更换了，肮脏恶臭，阿睿指挥几个丐儿将旧铺草扔出去，再去打来新草晾晒。
墨乞儿挑拣了几根还算干净、又比较柔韧的草杆，编织起来。
不一会，就在铺草末端编出一个把手。
“丐三！”墨乞儿喊来丐三，让他去把编织过的鞭子悬挂到屋里对着门的墙中央。
藤洛明白，墨乞儿这样做，是想让丐儿们时时能看到这个惩戒过犯错丐儿的“刑具”，以便提醒他们恪守规矩。
这的确是个好主意。
藤洛将墨乞儿江九天喊过来，进了一间空房。
惩处了阿睿和孙二，藤洛仍很恼火。
昨晚才定下的“八要”“十穷”“十戒”规矩，今天就有人违反，如果不赶紧想想办法，以后想管教这群丐儿，势必更难。
虽然今天上演了一出“杀一儆百”，而且还拿得力的阿睿开了刀，但丐儿们的秉性，藤洛十分清楚。这群家伙，刀不架到脖子，早晚还会惹事。杀一儆百，短时间能有震摄作用，但这群家伙早晚会把这事忘得一干二净。
藤洛必须尽快想出更好的办法。喊江九天和墨乞儿过来，就是想商量一下。
藤洛说出自己的烦恼。
“还得制定更严更细的规矩。”江九天建议道，今天之事，暴露了一个问题。无论是惩戒阿睿还是孙二，都是藤洛自己拿的主意，这不是长久之计。
做老大拿主意，这件事在丐儿群体里是天经地义的事，但并不是好办法。
有人犯错，如果赶上做老大的心情好，也许，惩处得轻些，甚至免了责罚。
而如果赶在老大气头上，那就倒霉了。
况且，如果老大不在家呢？
要解决这些问题，就要制定出详细的惩罚规矩。
江九天举人出身，说起规矩，便不自觉地按照《天保律》的思路想下去。
墨乞儿赞成江九天的意见，也说出了自己的想法。
墨乞儿虽然对自己过往的经历三缄其口，但藤洛清楚，墨乞儿的经历比自己和江九天丰富得多，而且，墨乞儿还有过做丐儿的经历，因此藤洛更重视他的意见。
墨乞儿很认真地向藤洛说出自己的想法。
乞丐这个群体，和世上其他群体有很大的不同。可谓人鬼混杂，光怪陆离。
不要说百姓避之不及的丐儿，即便是可怜的乞儿，百姓在可怜施舍的同时，并不把乞儿视为社会正常的一份子。
很多百姓，将乞丐和娼妓、赌徒等同视为社会顽疾，无法清除，无可奈何。
乞丐自己，因自身经历，也渐渐同正常社会脱离开来，渐渐形成自己的行为准则。
“因此，想要管好这帮家伙，就要尽量按他们习惯的方式。”墨乞儿道。
这段时间和丐儿们打了不少交道，墨乞儿所说的，藤洛也渐渐意识到了。
“小七，你详细说说吧……”
第105章家法行规敬畏
“丐儿们的想法与普通百姓不同，但其实他们的想法更简单。”墨乞儿道，“真正能够约束他们的，可以用三个词来概括：家法、行规、敬畏。”
墨乞儿详细解释着。
家法，对乞丐来说，远比国法《天保律》重要。
除了那些别有目的的乞丐，大多数乞儿、丐儿，是因无家可归，而走上乞食丐财为生的道路。
他们面临的首要问题是如何生存。
为了生存，乞丐抛弃了尊严，选择了不择手段。
为了生存，他们可能无视国法的存在。
乞丐组织群落，让他们找到归属感，虽然在群落里，他们可能受到欺凌，但，这是他们的家。
“家”接纳了乞丐，而不是“国”接纳了乞丐，换句话说，组织群落这个“家”对乞丐而言，就是他们自己的王国。
家法对乞丐而言，远比国法重要得多。
……
行规，是乞丐生存的另一条准则。
“不是每个人上街就能乞到食、丐到财的。”墨乞儿笑着看着藤洛。
藤洛挠挠太阳穴。的确，自己刚到人间时，便张不开嘴乞食，若不是碰到墨乞儿和白露，藤洛不知要过多久才能吃上在人间的第一口饭。
行规，不仅包含着很多口传心授的乞讨技巧，还能防止乞丐或者乞丐团伙之间产生冲突摩擦。
乞丐的乞讨生活本就不容易，如果内部或者团伙之间再出现互相争斗的情况，乞丐的生存就更难了。
藤洛皱皱眉。“我们和将军丐间不是发生冲突了吗？”
“是啊，所以将军丐残了、跑了，他能否活下去，还很难说。”墨乞儿很严肃地继续道：“严格来说，我们和将军丐之间的冲突，是缘于我们没有遵守行规。”
藤洛承认墨乞儿说得有些道理，但是要自己遵守行规，而容忍将军丐的恶行，那是不可能的。
“的确，原有的行规包含很多恶劣的内容，因此我们就要建立新的行规。”
藤洛点点头，这也是他的想法。
……
“那敬畏是指什么？”家法行规的意义，藤洛容易理解，但对“敬畏”，藤洛难以理解。
“家法、行规很重要，但如何让乞丐自觉遵守呢？”墨乞儿问道。
“让他们敬畏？”藤洛试着按墨乞儿的思路走。
“对！必须让乞丐有敬畏感。但，绝不是简单地吼几声，给几鞭子那么简单。”
藤洛有些理解了。方才惩戒阿睿和孙二，他注意观察了其他丐儿，丐儿们的神态里，更多的是恐惧，较“敬畏”还是有一定差距的，“敬畏”是敬而生畏，是一种不自觉而产生的畏惧感。
敬畏，更持久。而恐惧，会随着时间推移、随着外界刺激的消失，而渐渐淡化。总不能为了让丐儿们心存恐惧，而经常做杀一儆百的事情吧。如果是这样，那不是和将军丐一样了吗？
“乞丐最畏惧的，绝不是鲜血淋漓。有的丐儿为了丐到钱财，甚至自残身体，这样的丐儿，怎么能怕挨上几鞭子呢？”墨乞儿冲着藤洛笑了一下，“老大，你知道我为什么把你方才用的鞭子挂起来吗？因为那不是普通的鞭子，而是铺草做的鞭子！”
藤洛眼睛一亮。
“我明白了！因为在丐儿眼里，铺草不可能是用惩戒人的工具，而我在铺草上施加了内力，铺草才成为刑具。丐儿们不会武功，不懂其中的道理，才会觉得铺草鞭子比皮鞭更具威慑力、也更神秘！他们把铺草成鞭这件事，视作一种上天的惩罚，小七你把那鞭子悬挂起来，让他们时时看到，而产生敬畏之感。”
“不错！”墨乞儿点点头。
江九天也插言道，“这也缘于对命运的无奈。我老江以前想不通的时候，就把自己的不幸，归为天命，其他乞丐必然也有同样的想法。”
藤洛懂了，若想让丐儿们产生敬畏之感，就要先施以神秘感，让丐儿们无法完全理解，从而将之归结为天意，归结于自身的命运，这样才能更自觉地遵守家法、行规，才能更有效地约束他们。
“老大，这对你来说，小菜一碟了。”墨乞儿笑着道，“咱老大是神仙呢！随便使点小手段，就能让这帮家伙顶礼膜拜！”
墨乞儿的话让藤洛有些尴尬，藤洛挠挠太阳穴。
藤洛何尝不想发个掌心雷，表演个遁地升天什么的。
可是，他做不到。
天神下界，是不能带法术的。这是天庭和人界间的契约，如果没有这样的约定，那天上随便跑出几个神仙，岂不是就把人间搅翻个？
而且，即便可以带着法术下界，藤洛这种低级神仙，也不会法术啊！
不会法术不重要，藤洛心里已经有了主意。
……
三人又仔细商量了一下。
决定进一步制定和完善家法、行规，对各种违犯家法行规的行为，制定出明确的惩戒规矩。
“老大，宁狠勿仁啊！”针对惩戒规矩，墨乞儿建议道。
凶残不是藤洛的本性，但如果凶残的规矩能让群丐忘而生畏，不违犯规矩，却也不失为上策。
有了家法、行规，有了惩戒规矩，还要搞一些有乞丐特色的道具。
这些道具包括权威的象征、惩戒的工具。
“咱们应该拜个祖师。”江九天建议道，“敬祖是华夏一族的天性，有了祖师，很多话就可以借祖师的名义说出，比活人说更管用。”
祖师，自然要选有过行乞经历的古人，而且是年代久远、名气大的才好。
藤洛听墨乞儿说过管仲、伍子胥做过乞儿，但这两人太真实，而且，没什么知识的丐儿们对这两人很少了解。
“我想起一个人。”江九天学贯古今，很快又找到一人。
“谁？”藤洛问道，“名气大吗？”
江九天“嘿嘿”笑道：“名气嘛，其实算不上很大，关键是他够神秘，而且，他和一个世人皆知的人有着密切的关系。丐儿们再无知，也不可能不知道那个人。”
江九天大卖关子，墨乞儿已经急得抓耳挠腮了……
第106章以后叫洛哥
“快说吧，谁啊？”墨乞儿自己爱卖关子，却最受不了别人卖关子。
“范丹！”
“范丹？”藤洛和墨乞儿对望一下，都面露疑惑。
“对，范丹，他可是大有故事的人物！”
江九天详细介绍起来。
范丹生活在春秋时期，是最早的乞丐头。江九天之所以提出范丹来，是因为范丹和历史上一个大名人间发生过一段故事，这个名人的名气实在够大孔子！
孔子去鲁国讲学，时逢天将大雨，受困断粮。
范丹身为乞丐头，节俭仔细，有存粮，接济了孔子。
“能借上孔夫子之名，确是不错。”藤洛敬重孔子，孔子有神圣之名，在天庭上也倍受尊崇。“只是，范丹的名头丐儿们未必知晓啊。”
江九天狡黠一笑：“这段故事，只需稍加演绎，便可成为一段玄乎其玄的佳话，再辅上一些以神仙的小手段，不由得丐儿们不信。”
藤洛笑了。“那就劳烦举人你演绎一下吧。”
“哈哈，这个简单。”江九天笑道，“只是，神仙的小手段江某可不会，这还要靠老大你啊。”
江九天称呼藤洛为“老大”，说他内心已经认可了藤洛。
墨乞儿称呼自己为“老大”，藤洛不觉得有什么不妥，但江九天年长，也这样称呼，藤洛觉得很别扭
藤洛尴尬地笑笑，摆摆手：“江举人你可莫要这样称呼在下。”
“！还是要有个像样的尊称才好。”江九天道。
在丐儿面前，江九天若是文绉绉地称呼“藤公子”一类的，的确很不合适。
藤洛无奈地摇摇头。“那就麻烦举人你和小七想个别的称呼吧，让兄弟们喊着顺口，我听着也不别扭、不肉麻。”
“干脆叫‘洛哥’吧，符合江湖习惯，显得亲切，还有威严。”墨乞儿提议。
藤洛虽不十分满意，但“洛哥”总比“老大”一类的好听些，也就同意了。
“还有尊卑位次，也要一并考虑。”既然要在乞丐群体里建立新的秩序，那就要考虑周全。
乞丐群体是个小社会，社会有尊卑贵贱，乞丐群体可以不分贵贱，但不能没有尊卑。
藤洛此意有两个原因。一是乞丐们难以管束，光靠自己一人是不行的，要让江九天、墨乞儿、阿睿等介入进来，才能更好地管理这群丐儿。二是，藤洛毕竟是来人间“挂职锻炼”的，早晚要回到天庭，藤洛要为自己的离开做好准备。
家法行规、祖师称谓、尊卑位次这些事，就交由江九天和墨乞儿处理。
有了这些，还要选个日子，召集群丐拜祖师、讲家法行规。
过几天就是八月中秋，中秋是大节，是个团圆的日子，选这一天拜祖师最合适不过了。
中秋拜祖师的事，交由墨乞儿和阿睿负责。
藤洛嘱咐墨乞儿：“中秋毕竟是个节日，拜祖师、家法行规容易让兄弟们太过紧张，也要想办法让兄弟们轻松一点。”
“请好吧！”墨乞儿很有把握。
……
事情安排好了。
天也不早了。
刚出了乱子，藤洛不放心，今晚准备在丐儿攒上住，免得再生出什么事端。
藤洛让江九天和墨乞儿回破庙，破庙安静，可以静下心来整理家法行规。另外，青衫出门好多天了，差不多该回来了，她一个人住在破庙里，藤洛担心。
藤洛叫丐三和二人一起去破庙�
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