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　　当火车汽笛“呜、呜、呜……”地响了起来，路边看热闹的百姓跪了一地，不知道是跪朱瞻基这个太孙，还是跪这个“怪物”。
　　虽然现在的火车最高时速能跑四十公里，但是在应天府内，确定了最高不能超过三十公里的标准。
　　要给百姓一段时间的接受和教育，朱瞻基可不想每天看到火车出车祸的新闻。
　　有了气刹，火车的重量也不重，不超过三十公里的时候，基本上有二三十米的刹车距离，火车就能刹住。
　　坐在车里，沿途的百姓，特别是士子和老人，哪怕没有看到朱瞻基，依旧在跪拜。
　　朱瞻基忍不住问身边的解缙：“解师，如今可否认为孤是天命所归之人？”
　　解缙笑道：“殿下生来就是天命所归，只不过，如今的百姓跪拜的不一定是你啊！”
　　朱瞻基知道解缙这是提醒自己不要得意忘形，不过他这么耿直，难免有些煞风景。
　　从窗口看到一群士子行礼，朱瞻基向他们招了招手，回头问道：“胡学士，这春闱往来半个月有余，如今你年事已高，可否还能承受？”
　　胡俨笑道：“殿下，老臣如今六十有二，这是你主持的第一届春闱，却是老臣主持的最后一届，自然义不容辞。”
　　朱瞻基吩咐刘万说道：“将朝鲜进贡的百年野山参赏胡学士一株……”
　　如今李亮跟着王彦学习处理政务，他身边跟着的人就变成了刘万。
　　刘万应是，胡俨紧紧抓着前排椅背，站起身来行礼道：“老臣多谢殿下厚爱。”
　　如今的主考官可不是后世的监考，出题之前一周，他们就要去坐监。监考是一套人马，阅卷是一套人马，两方人马还不能相见。
　　士子考试完毕，监考人员封印试卷后会稍微轻松一点，但是内帘官们就需要开始阅卷，前后一个多月的时间，都没有自由。
　　胡俨身为主考官，他的任务最重，如今定下了三月初九开考，他从三月初一就要进贡院闭监，要四月初才能自由。
　　所以朱瞻基有些担心他的身体，但是他不知道的是，胡俨虽然跟朱棣同岁，但是却活了八十四。
　　历史上的朱瞻基死了，他都还活的好好的。
　　朱瞻基看他战战兢兢的样子，忍不住笑了起来。“胡学士无需紧张，这火车跑的虽然快，安全还是有保证的。”
　　胡俨刚要坐下，又要起身，被朱瞻基拦住。他这才拘谨地笑道：“老臣少见多怪，倒是让殿下看了笑话。”
　　“无妨，且看顾尚书……”
　　朱瞻基的话音未落，顾佐已经忍不住了，张开了袖子，低头呕吐起来。
　　虽然不见呕吐物，但是一股酸腐味传了过来。
　　一些没有晕车的大臣忍不住笑了起来，顾佐擦了擦嘴，向朱瞻基告罪道：“殿下恕罪，臣实在忍受不了这样快的速度，头晕的厉害。”
　　黄福年纪虽然大，但是这个时候去表现的很正常，他忍不住叹道：“殿下，若是我大明将铁轨铺遍大江南北，今后这天涯海角，也不过是几日之间就能抵达，不管何处兵患，都不用担忧。”
　　朱瞻基点了点头说道：“正是如此，如今还只是试运行，等以后技术更成熟了，铺设钢轨，火车马力更大，拉的更多，数千兵马也能一日两千里。”
　　众人嗟叹不已，这种科技的力量展现在他们的面前，即使是胡俨这样的老古董，也在现实面前低头。
　　他就忍不住说道：“这格物之力，当真深不可测。”
　　朱瞻基摇了摇头说道：“不，这不是格物的力量，这是科技的力量。”
　　胡俨又问：“这两者有何区别？”
　　“格物是现实事物事物的应用。而科技这是寻找这种力量的发展规律。对孤来说，格物犹如是夹江工业区，科技犹如是下马桥农庄的研究院，一个研究的是表，一个研究的是里。”
　　不管他们有没有听懂，但是朱瞻基不会放弃任何一个机会，向他们灌输这种观念。


第一二二章　春闱
　　永乐十九年二月的应天府，几乎全民都陷入了火车试运行带来的震撼之中。
　　只需要两个，最多四个铜板，就能上车享受一番。导致了这一列四节的火车，从投入试运营开始，就火爆异常。
　　许多老百姓根本不是为了出行，只是为了享受一番坐车的乐趣，不厌其烦地一次次乘坐。
　　以至于半个多月过去了，这列火车还没有真正担负起应有的职能。
　　这不像是一列城市火车，而仿佛是游乐场的过山车。
　　工部也在加班加点地制造更多的车头，更多的车厢，想要早日把其他几条线路的火车也运营起来。
　　不过在全国来说，影响最大的还是三月将要举行的春闱。
　　作为封建时代唯一改变自身命运的渠道，科举的重要性不言而喻。
　　后世的许多人将科举与高考相比，其实大谬。
　　考上大学，虽然能改变自身的命运，但是跟科举相比，远远不如。因为科举改变的不仅仅是自身的命运，更是在这个以出身定位的僵硬阶层向上的台阶。
　　后世的万民平等，如今却是士农工商阶级分明。
　　考上大学只是给了你一个平台，但是科举却是将一个底层人变成上等人。
　　如今的科举考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
　　《四书集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的经义释注。
　　朱熹少年得志，但由于他的政治立场和思想观念与当权者相逆，所以仕途颇为坎坷。
　　且不谈他私德如何，仅凭此书来讲，他的确算得上是一代大家。
　　在朱瞻基看来，他的很多思想其实非常落后，但是在这个时代，还没有谁能像他一样，在儒家经义里面将整个社会层次和关系分析的如此清楚。
　　朱熹的深刻之处在于，把孔孟置于正宗，同时又把董仲舒阴阳五行，把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛教的灭欲观和道家的哲学与思辨精神，加以整理，小心而细致地构造出内容精深的新儒学体系。
　　儒学在世界观、方法论上的短处被克服了。
　　这也使佛、道等学说再也不会动摇它了，并且还要主动靠拢。
　　南宋以后，蒙元一直到明朝这几十年，三教合一的趋势，实际上就是他那个时候打下的基础。
　　宋以后一直到现代的几百年间，《近思录》、《四书或问》、《四书章句集注》一直被奉为正统。
　　这就充分说明了朱熹的观念不仅与当权者，与宗法体制十分的适应，更与整个社会的架构相辅相成。
　　朱瞻基要打破的是儒家的垄断，却不是要颠覆儒家的思想。
　　实际上，坐在皇储这个位置上，享受着万民爱戴，享受着既得利益，他又怎么可能会去拆自己的台。
　　所以，要变的是儒家，不是儒家思想。
　　只有儒家思想，才能支撑一个大一统，共同文化圈的庞大帝国的文化底蕴。
　　道家和佛教，虽然有着不少深刻的哲学思想，但是因为不具备凝聚的体系，所以指望不了。
　　朱瞻基现在就希望一清子他们，能搞出一个更有效率和凝聚性的真理教义出来。
　　他不奢望能搞一个马克斯主义出来，那也不切实际。
　　但是只要能为大明所用，打破儒家禁锢思想，符合大明发展利益的教义，就足够了。
　　三月初八，空置了大半年的应天府贡院在被好好清理了一番之后，开门迎客。
　　将近两万来自大明各地，包括交趾和朝鲜，日本的举人们，纷纷背着行囊，住进了号房。
　　三年一度的春闱正式拉开了序幕。
　　三月十五，贡院进行最后一场考试的时候，在大朝会上，朱瞻基正式颁布了《勋贵子弟义务服役令》。
　　这个太孙令的颁布并不容易，因为从正月里开始提起，就遭到了不少勋贵的反对。
　　就连张辅，也觉得朱瞻基有些太激进了。
　　虽然从朱元璋开始，几任皇帝都对武将防范甚严。但是不管是朱元璋，还是朱棣，他们都是打压一拨，拉拢一拨，扶持一拨。
　　只有这样，兵权才能稳定。
　　但是朱瞻基现在这样颁布这个《勋贵子弟义务服役令》却是针对所有的勋贵，武将。
　　哪怕就是现在朱瞻基最亲信的勋贵，武将们，对此也是大有意见。
　　但是朱瞻基早有准备，拿出了南洲，东洲，西洲三地开发作为诱饵。
　　如今的这三地早就被勋贵们视作黄金宝地，只等朱棣班师回朝，就要进行大开发。
　　谁去开发？当然是这些勋贵，武将们了。
　　但是能把这些事交给这些纨绔子弟吗？只是这样一分析，反对的意见就减弱了不少。
　　同时，从北明山回来的郑能被朱瞻基任命为羽林卫指挥佥事，专门负责肃清京城治安。
　　对这个得罪人的活，郑能是不想接的。但是，朱瞻基却不许他推脱，而且又拿了撒马尔罕总督一职来吊着郑能。
　　郑亨想要当撒马尔罕总督，不付出一点代价怎么可能。
　　他们成为了孤臣，朱瞻基才能放心让他担任撒马尔罕总督一职。
　　郑能也知道自己无可选择，只能充当了朱瞻基手里的这把刀。
　　在他雷厉风行的行动之下，十余天的时间，就抓了一百多个在京城仗势欺人的纨绔子弟。一些原本可大可小的事情，现在都往重了判。
　　该打板子打板子，该服劳役服劳役，该坐牢坐牢。
　　而且这一次，任何人说情都不管用。不管是总兵的儿子，还是国公的孙子，全部依法处置。
　　虽然没有杀人，却也让那些纨绔子弟胆战心惊。短短半个月的时间，京城的风气登时好了许多。
　　这一下，那些勋贵家族再宠子弟，也知道朱瞻基是当真了。
　　何况，他们虽然宠一些家族子弟，也未必没有望子成才的想法。反正不过是扔军营里训练一两年，这一次再没有人反对了。
　　处理好了这件事，朱瞻基暂时把注意力放在了孩子的教育上面。
　　过了正月十五，朱瞻基的十四个已经五岁的孩子，就全部被安排到了羽林卫学靠近孝陵的京城外钟山下进学。
　　这里是祖陵，其他人等都不能靠近，也不能随便动土。
　　当初朱瞻基要给自己的孩子建学堂，还遭到了吕震的反对。
　　不过下马桥这里在大开工，光是一座理工学院，占地面积就超过了两平方公里。
　　而且内监也在给朱棣修建陵寝，到处都在开工。动这么大干戈，只是建一座园林式的小学堂，当时丝毫不起眼。
　　等吕震发现的时候，这里已经把房子都建好了。他对此也无可奈何，已经动工了，总不能把房子拆了，何况拆了也是动工。
　　这个园林的面积不算大，只有三亩地，位于山脚下前湖与羽林卫学之间。除此之外，湖边预留了几十亩的地。现在直系未成年孩子还少，等以后有了孙子辈，数量可就多了。
　　何况，现在只有小学，以后还会设置中学，大学，不预留足够的土地可不行。
　　外人一开始对朱瞻基不在宫中授课还有些不解，不过看到日本王储明仁也被安排到这里进学，心里似乎有些明白了。
　　除了安排明仁在前湖学堂就学，朱瞻基还在南方不远的月牙湖畔，给秋子安排了一个别院。
　　明仁他们都是连续上三天课，玩一天。这三天中，所有的孩子都不能离开学堂，吃住都在里面。
　　当母亲的要是舍不得，每日中午，傍晚可以去探望一会儿。
　　这样安排没有别的意思，也不是给孩子们一个愉快的童年，关键就是有个借口让秋子经常出门，送上门来。
　　这个皇家蒙学的山长，朱瞻基让蓝烟担任，因为只有她，才更了解后世的学校是什么样的，这个学校有哪些不足。
　　因为孩子们还小，十五个孩子分成了一个班，没有要大儒来教，而是由后妃们开始教他们拼音字母。
　　这个蒙学的孩子只有十五个，但是不代表只有十五个学生，实际上，这里的学生数量超过了两百个。
　　只不过，其他的学生都已经是成年人，她们是宫里的宫女。
　　在朱瞻基的要求下，所有超过三十岁却没有被放出去的识字宫女，都必须接受拼音教育。
　　今后的几年，朱瞻基将会在应天府开设多家新式小学，她们这些无依无靠的宫女，将会是今后的学堂老师。
　　只要学会拼音，以后不用等先皇去世或者大赦才能放回家，这让内宫里的三千多宫女大部分都趋之若鹜。
　　除了能在贵人们面前挂上号的宫女，整个皇宫里面，宫女是比太监还要更低等级的存在。
　　她们的地位卑下，毫无人权，不要说贵人们，就是太监们也能欺负，每年打死的不知道有多少。
　　而且，她们入宫的时候少不经事，大部分因为了解后宫隐晦，终生不得出宫。
　　即便是年老色衰了被放出宫，爹娘早已过世，有些兄弟子侄怜悯的，还能供奉到死，更多的却是连自己的亲人都不认自己了。
　　许多宫女就是被放出宫，自己不能生活，不得已，又自求进宫，到内库那边做工为生。
　　但是内库那边基本上是没有入宫的年轻宫女，人家干活利索，自然受待见，他们这些手脚不便的，也就是求一口吃食活命。
　　朱瞻基再不尊重女人，但是有着后世的男女平等想法，自然是看不下去的。
　　但是他现在还不是皇帝，也不能当了朱棣的家，所以先换一种方式，给这些宫女找一个出路。
　　那些儒生一开始不可能接受汉语拼音，但是她们能接受。除了她们，还有那些老太监，只要识字，朱瞻基都愿意打发他们去当一个蒙学老师。
　　两百个宫女当然不是全部，她们只是一些代表，学会了拼音，回去了之后还会再教授他人。
　　这些都识字的宫女，太监，只要应天府这边，百姓能接受他们教孩子，也就等于接受了这种教育方式。
　　三年五年，十年二十年，等到第一批接受了拼音教育的人成长起来，他们自然能看到拼音教识字，会比死记硬背更加有效果。
　　不过他还没有算，他既然在皇室用拼音教学，民间百姓哪有不有样学样的呢？
　　在这个集权社会，他的偏好，就是全国人都要跟着一起喜欢的。
　　一年级的教材很简单，也就是拼音，看图识字，乘法表这些。
　　除了这些，朱瞻基也让后宫妃子们编撰一本十万个为什么，用浅显易懂的对话方式，解释世间的一些自然现象，甚至是大道理。
　　这才是培养一个孩子对一切未知产生好奇，甚至探索之心的最佳方式。
　　朱瞻基没有想过自己的孩子全部都能成才，但是只要不拖后腿，不管在哪方面都有所展现，就足够了。
　　这个学校真正的学生只有十五个，老师的数量却多了几倍，每个孩子的贴身太监和宫女也在学校里面做义工，但是上课期间，任何人都一视同仁地遵守校规。
　　朱瞻基在教育上帮不上忙，但是在学校里建了一个游乐场，让他们在上课之余，有个能玩耍的地方。
　　当然，也免不了偶尔出去偷一下腥。
　　对此，不要说他的后妃们，哪怕就是那些文官，也没有当一回事，跟大部分帝王相比，朱瞻基的私德好的几乎无可挑剔了。
　　三月十八，这一日春闱结束，而朱瞻基短暂的闲暇时光，也告一段落。
　　接下来的这一个月，将会是他最忙碌的时候。
　　朝廷需要从这一万多举人里面挑选出来一千多进士，而他，也要从这些人里面，挑选出一些种子。
　　如今是明初，不是人才泛滥的明末。所以如今每科选中人数虽然不会超过五百，但是选用人数却超过一千。
　　永乐一朝，如今经过了六次春闱，每次选用人数都超过了一千二，凡是三甲，哪怕殿试被黜落，也会与其他人再次筛选，选为庶吉士，委任官职。
　　这主要是因为明初到处都缺读书人，到处都缺官员。
　　不过这几年朱瞻基任用了不少工匠为官，这一科，他决定从严选拔。
　　后世每次只选三百多人，他也应该这样做，让那些读书人都知道，当官不仅仅只有科举这一条路。


第一二三章　巨蟒
　　永乐十九年的正月到三月，杨道经历了神奇的三个月。
　　从东洲南大陆的最南端，沿着海岸线一路北行，眼前这个崭新的世界让他时刻都满怀惊叹。
　　东洲大陆的东西两侧，一边的大陆巍峨的群山，荒漠。另一边，却是平坦的草原。
　　这里有些像大明，在大明的东部沿海，地势平坦，但是西部却是高原荒漠。
　　但是跟大明不同的是，这里到处都是平原，森林，肥沃的土地，还有那各种各样的稀奇动物。
　　更让他惊讶的是，人类似乎并不是这片土地上的主宰。这里虽然一路上遇到了不少土著，但是这些土著的规模都很小，许多部落都在五百人以下，他们在这里艰难地生活，看到大明人也没有交易的兴趣。
　　或者说，他们根本没有交易的意识。