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我的大明新帝国-第317部分
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可是如今大明国力强盛，士子越来越多，边境又安宁了下来。我大明蒸蒸日上之际，更应该将朝廷中心转向民生。
但是从今后开始，每个士子都应该自主选择自己喜欢的方向，然后发挥自己的特长，这样更能为这个国家做出自己的贡献。
所以朝廷选士，不能一成不变，不能故步自封，更应该适应需要。
孤准备用二十年的时间，彻底改变如今的选士的标准，让每个士子都能成为国之肱骨，让每个士子都能成为一个有用之人。
而这一切，就从你们开始，从你们这些大明的未来肱骨开始。
诸位，愿不愿意随孤一道。让大明百姓人人有其地，人人有其居。让大明百姓，人人家有余粮，让大明百姓，顿顿能吃肉。让大明百姓，人人都能有新衣。”
这些学生是最容易被蛊惑的阶段，每个人都怀着崇高的理想，抱着经国济民的思想。
他们听着朱瞻基的话，一个个激动不已，用尽全身的力量嘶吼着：“愿意！”
就连胡俨这个已经六十岁的大儒，这个时候也激动的有些热泪盈眶。“我要活到八十岁，看到殿下把天下变成他说的样子！”
第九十八章 目标
在二十一世纪，一个普通人一天接收的信息，就相当于这个时代老百姓一年接收的信息还要多。
应天府，宁波这样的窗口城市还好一点，在许多乡村，老百姓们日出而劳，日落而休的生活。日复一日，年复一年。
他们的活动范围就局限在一个县里面，没有官府的文书，想要出门都出不去。
这还是男人，如果是女人们，她们从出生到死亡，很少会出方圆五十里。
正是这种落后的生态环境，养育了一代又一代普通的老百姓，组成了华夏这个古老的国家。
他们单纯，他们勤劳，他们朴实，甚至卑微到怯懦。
即便是这个时代的统治阶层，生活也丰富不到哪里去，接收到的信息，也都是在整个单纯的生态环境中。
所以这个时代，一篇好的文章就能让人名垂千古，一首好诗就能源远流长。
朱瞻基的这一篇《少年中国说》在随后的几天，以一种超越这个时代的速度流传了出去。
朝廷的邸报一字不改地在头版头条刊登了这篇文章，迅速地一级一级传下去。
与此同时，邸报上面也刊登了朱瞻基的其他讲话。
除了朱瞻基的讲话，从吏部尚书蹇义，户部尚书夏元吉，礼部尚书吕震等人都针对朱瞻基的演讲进行了点评。
这种点评当然不是批判性的，任何时候，统治者的讲话，只会被推崇。
但是，他们的点评，也就代表了他们的态度。
蹇义的点评还比较保守，他只是高度评价了朱瞻基《少年中国说》的立意，认为太孙殿下将年轻人的教育放在最重要的位置，是大明之幸。
但是，对朱瞻基想要进行的教育改革，官员选拔改革，持保守态度。
这不是他想反对朱瞻基的改革，只是身为百官之首，身为国家选拔官员最重要的吏部，他不能激进。
如果连他这个吏部尚书都激进了起来，官员选拔这件影响到大明稳定的政策，就容易失控。
步子太大，容易扯到蛋啊！
所以他身为吏部尚书，只能稳住局面，牢牢把控住上到皇上，下到百官的衔接平衡。
而户部尚书夏元吉就激进的多了，除了将《少年中国说》大大地夸奖了一番，更认真分析了朱瞻基教育改革和官员选拔改革的积极意义。
他认为官员的专业化，将会是推动大明发展的重要一步，让那些尸禄素铮奈弈芄僭痹傥蘖⒆阒亍�
他是户部尚书，也是朝廷里面最忙碌的堂官，而且户部是务实的部门，遇到那些只会务虚的官员经常误事，他是最反感的。
相反，礼部尚书吕震这个人虽然是个心胸狭窄的能干之辈，但是他坐的位置就不允许他随意开口。
他个人赞同改革，但是他却不能直接支持朱瞻基，反而要给改革泼冷水。
他在点评中表示了对改革的期盼，但是同时希望不要操之过急。
因为大明的教育系统，官员选拔机制，都事关重大，不能贸然改革，只能循序渐进，看一步走一步。
如今兵部是黄福在主持，他是铁杆的太孙党，当然是积极回应了朱瞻基的讲话。
他认为用文臣主持兵部不能变，但是所有的文臣，都应该下放到军队去锻炼几年，了解了下层的运作，然后再到兵部任职才合理。
而且，他立刻做出决定，将兵部五品以下的官员，轮流分派全国各地的军队去锻炼三年。
刑部的顾佐将更多的笔墨放在了赞扬朱瞻基的《少年中国说》上面来，他不遗余力地鼓吹朱瞻基的这篇文章写的大气磅礴，立意深刻，将会成为指导大明发展的明灯。
对于官员改革，他只是寥寥几句，认为官员专业化的培训和选拔，能极大的加快官员的工作效率，刑部将会全力支持殿下的改革之想。
还有工部，他们一直是朱瞻基最亲信的部门，因为朱瞻基的扶持，他们的名分虽然依旧在六部之末，但是他们的规模已经是六部之首。
如今的朝廷，除了军队和内监，工部已经是第三大部门。
他们对官员专业化是最支持的，因为一个不懂技术的官员如果到了工部，恐怕没有一点贡献，只会拖累本职工作。
大理寺，都察院，通政司等部门的主官，也都在邸报上面进行了发言，虽然对教育改革有些疑虑，但是他们都是大力支持官员专业化的。
像吴中这个建筑专家被任命为刑部尚书，十个月的时间，连一个死刑都没有判。说好听点是心善，说难听点是糊涂。
把一个外行人放在一个不合适的位置，对朝廷的影响，比一个贪官还要严重。
任何人都能看出官员专业化的好处，但是以前为什么没有人做？一个是成本问题，还有一个就是百官学的都只有儒学。
学的都是一样的知识，然后当官就是根据以前的经验来照章办事，所以根本不在乎这个官员懂不懂。
因为真正的事情都不是官员在做，而是小吏在做。
大明的官员没有专业化，但是小吏都是父子相传，专业的不能再专业了。
朱瞻基想要官员专业化，就必须进行教育改革。而教育是百年大计，即便从现在开始，二十年内能普及，推广开这项政策，难度也很大。
所以这一批官员都看的很清楚，这件事对他们的影响不会很大，因为到了那个时候，他们恐怕都已经告老还乡了。
这也是没有官员直接反对的主要原因，要是直接触及他们的权益和利益，哪怕朱瞻基是监国太孙，也会又无数的官员来反对这项政策。
就在朱瞻基的《少年中国说》在大明掀起一阵沸腾的时候，全国数十万学子都被这篇文章激发的豪情百丈。
然后，整个大明很快就被各地的揭榜给吸引了注意力。
从洪武年间到永乐年间，因为国泰民安，学子的数量增加了十倍有余。
洪武元年，全国参加会试的学子只有两千人，这些人几乎每个人都被授官。
到了永乐二年，参加会试的学子就超过了一万人，而且因为靖难之役的耽搁，那一年的会试人数达到了一万四千九百三十八人，差六十二人就达到了一万五千人。
随后每年的会试人选屡屡上升，应天府的大明贡院，一共修建了两万个号房，供全国的学子考试。
而且，大明的科考并不仅仅是一科，仔细分来，总计有五十一场分类考试。
只不过，除了科考，其他学科的考试，考上的大部分只能为吏，不能为官。
像太医院的医生，户部的会计，刑部的捕头，兵部的武状元，工部的工匠，他们都是通过这种考试晋升为吏的。
也就是说，大明其实不缺少专业人才，只是将儒家的地位抬的太高，压制了其他学科的为官之路。
明朝第一次会试，录取率几乎是百分之百。
但是到了永乐年间，录取率就直接跌到了百分之十左右。如今每一届的会试，总人数大约一万六七，选出的三甲进士人数都在一千三百人左右。
而且，这还是经过了县试，府试，乡试之后淘汰出来的学子。
按照乡试的录取率大约在百分之五左右，可以算的出来，大明的秀才人数已经达到了三十万人，举人的总人数也超过了两万人。
八月下旬的揭榜，有人欢喜有人愁。而大多数中举，并且决定参加会试的举人们，一个个就开始收拾行囊，准备到京城备考了。
明年春天的会试，太孙殿下加了海外时务和算学，虽然比例不大，但是这对千军万马过独木桥的学子们来说，多学一点东西，也就更有把握一些。
而所有关于海外时务，还有算学的书，当然是应天府最全。
虽然到了京城的开销会大一些，但是能够与全国的学子一同探讨学问，共同学习，进步也会更大。
揭榜了之后，从八月初就被隔离的礼部官员们，不管是外帘官，内帘官，还是主考官，都如同打了一场艰难的战役。
这将近一个月的时间，所有人都被圈禁了起来，除了主考官还稍微有一点自由，能在院子里活动一下，内帘官和外帘官王不见王，跟坐牢没有区别。
那些批阅考卷的内帘官们，是足足坐了将近一个月的监狱。外帘官们虽然主持了监考，但是他们在监考之后受到的管制反而比内帘官们更严格。
这个时候，朱瞻基当然也要好好慰问一番，只要没有舞弊行为，该嘉奖的嘉奖，该放假的放假。
朱瞻基在八月底的时候，也接见了在应天府监考的考官，向他们表示了慰问。
解府这几天一直在大肆宴客，因为解家两兄弟，解祯期不负众望，拿下了应天府乡试的头名解元。
解桢亮虽然不如其兄，但是也榜上有名，并且位置靠前。
已经怀孕三个多月的解祯芳很是为其兄高兴，但是这个时候，她更想念远在万里之外的丈夫。
解家满门书生，其父是大儒，其母是欧阳修之后，也是有名的才女，其叔是大明第一才子。
解祯期更是被誉为大明后起之秀，不仅文采斐然，而且风流倜傥。
解祯芳自幼就耳濡目染，对书生反倒没有什么稀奇，所以那时候才会看中了踏实沉稳，结实有力的杨道。
杨士奇如今在别院陪太子，京城这边只有一帮女人当家。
解祯芳家教甚严，有大家风范，嫁到了杨家，深受杨道祖母和母亲的器重。
杨家虽然没有男人在，但是杨家和解家本就住一条街，相隔不远，有解家人照顾。
解祯芳在杨家不仅没有受一点委屈，原本连管家大权都接了过来。
只是因为查出了身孕，杨家祖母和母亲怕她劳累，才又接过了俗事，让她安心养胎。
新婚燕尔，丈夫就远赴海外，这一去数年，让她怎么能不怀念……
而在美洲大陆，杨道也深深地想念着远在京城的家人。
舰队抵达东洲大陆之后，接触到了越来越多的土著。这些土著有些跟大明人还有些相似，但是更多的却跟大明人完全不同，说话也完全听不懂。
不过有了在南洲和南洋地区和土著人的接触经验，心怀善意的大明人还是很快跟这些土著人熟稔了起来。
只是这里的土著很穷，他们只有动物的皮毛售卖，连黄金也没有。
而且他们没有文字，没有货币，都是以货易货。他们手里没有大明想要的东西，但是大明手里的铁器，却是他们梦寐以求的货物。
这里的土著没有大明感兴趣的东西，大军也就不愿意在这里耽搁，只是派了一支三千人的队伍登陆，其他人继续南下。
这三千人由指挥使狄平夏带队，携带一百辆板车，从殿下标注的海湾（西雅图）登陆，沿着山脉中的一条小道，将会一直沿着东洲大陆的中部，一路向东。
板车上只装了少量的粮食，其他大部分是各种补给，还有一些跟土著交换的物资。
这条路线是朱瞻基圈定的，因为从美国的西部前往东部，最难过的不仅有高山，还有河流。
美国的中部河流纵横，没有船的时候，一条小河就是极大的阻碍。
想要从西部前往东部，只有沿着美国北部，加拿大南部的区域，河流是最少的。
而从北达科他州开始，整个美洲大陆就是无垠的良田。
他们的目标是沿着五大湖向东，避开覆盖了大半个美国的阿巴拉契亚山脉，一直走到东部的海边。
朱瞻基预计他们用一年的时间穿越美洲大陆，然后在东部的纽约附近海域，与跨过东洲南大陆的舰队汇合。
他们的任务是摸排东洲大陆中部的情况，因为北方天气寒冷，这里如今并没有帝国，只有一个个小部落。
哪怕是几万人的部落，面对大明军队的火枪，也不敢张狂。
西班牙入侵南美的时候，一百多个人都能直接消灭庞大的印加帝国，这些土著的战斗力根本不值一提。
狄平夏虽然只有三千士兵，但是队伍里面却有十个羽林卫学毕业的将领。他们这些人没有摸排情况的任务，主要就是绘制精密的地图。
大军继续南下，在后世的旧金山，洛杉矶等地，都曾靠岸测量水深，与当地的部落进行交易。
也是在这里，他们通过与当地的部落进行了艰难的沟通，知道了在南方有一个巨大的国家。
候显很清楚，在这片土地上，能被称得上大国的，就只有南方的阿兹特克人了。
虽然在沿岸他们也发现了一些零散的金矿，但是大明舰队并没有时间淘金，他们只是将地点记了下来，然后一直向南航行。
由于是逆风，他们花了一个月时间，才抵达了北大陆南部的预定地点，这里是后世墨西哥的萨里纳克鲁斯。
之所以选择在这里登陆，是因为朱瞻基一直抱着巨大的疑惑，想要揭开这个历史的秘密。
美洲土著与亚洲的关系千丝万缕，但是大多都已经被历史掩盖。
唯一留下确凿证据的，就是被誉为印第安文化之母的墨西哥的奥尔梅克文明了。
奥尔梅克文明分布在墨西哥的韦拉克鲁斯州和塔瓦斯科州。年代约公元前第1纪初到前3世纪，是已知的最早的印第安文明。
这个文明与中国的关系非常密切，在二十世纪，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。
而且，他们的图腾崇拜与中国古代殷商时期的东夷人完全一样，有许多的证据都证明了他们是失败被驱逐的殷商人后裔。
不过后世的印第安人文化被完全摧毁，再也找不到更确实的证据。如今西班牙人不可能再来，朱瞻基也想寻找到更多的证据，然后对统治这一地区的阿兹特克人进行“正义”的统治。
这一支探险队的人数达到了六千人，除了五千人的士兵，还有一千老农，医生，植物学家组成的科考队。
这里是如今美洲大陆的两处最大的文明之一，大明将会在这里投入更大的精力。
只要能够让阿兹特克人归心，承认大明的统治，以后征服整个北美大陆，将会事半功倍。
当然，如果他们不服气，五千士兵足以把他们整个国家灭亡。
所以，这支队伍的首领是易信亲自兼任，他将会先前往东海岸的拉本塔，在那里寻找关于当地土著是大明同一族裔的证据。
不管能不能找到，他随后都会一路北上，直接前往特诺奇提特兰（后世的墨西哥城）。
当然，朱瞻基把一切又推给了“麦哲伦”。说麦哲伦曾经在这个地方发现了跟大明几乎一样的建筑和人种，并且还有相同的文字。
没有人敢质疑朱瞻基，不能说所有人都深信不疑，但是没有一个人会违背朱瞻基的命令，自行其是。
听朱瞻基的话，即使有过错，也不会有事。
但是如果不听朱瞻基的话，即使有功劳，也是过错。
舰队的人数少了三分之一，船只也少了三分之一。不过，剩下的人依旧兴致很高，因为大部分人都知道，他们的最后目的地要到了。
只看地图，从墨西哥的南部到秘鲁并不远，虽然需要经过赤道无风带，但是目的地近在咫尺，再慢，有半个多月的时间也能抵达。
舰队大军的主要目的地只是秘鲁，这里的印加帝国不仅是美洲最富裕的国家，而且也是橡胶的原产地，对这支舰队来说，橡胶是他们的首要目标，其次才是黄金和玉米，土豆，红薯，辣椒。
候显将会率领大军驻守在这里与印加人接触，只有装备了蒸汽机的舰队，才会绕过南美的最南，然后绘制东海岸的详细地图。
杨道将会是远征军的一员，除了想念亲人，他也在为一件事发愁，那就是煤炭不多了。
这一路上，装备了蒸汽
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