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厥梗�付责宣德、大同、桓州一线的防御，并且同时监管修膳界壕等事务。

同时完颜长之又正式任命张鹄为太子师傅，付责教导太子完颜承麟，并且准备策划清丈土地，税收制度的变革事宜。而就在这个时候，宋朝以范成大为使，出使金国，商谈两国之间的重新议和。

因为在此前，金国曾两次派遣使臣去南宋商谈议和的事情，第一次是一次试探，看一看南宋是否有意和金国重新议和，很快就得到了宋朝的答复：议和到是可以，但条件必须在宋金上一次议和的基础上，重新制定。

这时完颜长之正在与蒙古交战。由完颜福寿在朝中主持大局，因此收到宋朝的回复之后，完颜福寿立刻招集群臣商议，定下了几点条件：两国地位依然对等，不分彼此。两国的国界先暂时以目前各自实际占领为准，然后重新划定疆界。两国间的互赠可以取消，但金国希望在边境重新开通榷场，并按宋朝的榷场模式进行交易。

其实金国商定的条约内容与上一次议和的区别并不大，完颜福寿等人也知道宋朝对此绝对不会满意，不过谈判就是一个互相讨价还价的过程，谁都不愿率先亮出底牌，而且完颜长之又不在朝中，没有他拍板决定，即使是完颜福寿，也不善自作主，对宋朝做出一些实质性的让步。好在这一次议和的时间充足，可以多谈几个来回。于是完颜福寿又立刻派人带着这份协议再次出使宋朝，商谈议和。

完颜长之回京之后，完颜福寿也曾对他汇报过这件事情。完颜长之也没说什么，只是等待宋朝派出使臣来再说。因为金国已经连续派出了两次使者，如果宋朝真的要表示出议和的诚意，那么就该派使臣回应大金了。否则那就不用再谈了，一心准备开战吧。

果然在一个月之后，宋朝也回派了范成大为使臣，并带来了国书，正式提出了自已的议和条件。宋朝的条件大致有两条，一是金国必须交还黄河以南的土地，即包扩山东、中原、关中的全部地方，二是开通商路，两国商人可以自由入境经商。而且这一次使臣范成大的态度十分强硬，大有如果金国不答应下来，宋朝也决不退让的意思。因此与金国连谈了三次，但每一次双方都不欢而散。这一次金殿面谈，也是同样的结果。

其实金国的群臣也知道，南宋提出的条件，是绝对不能答应的，如果把黄河以南的土地都交还给宋朝，那么大金不如就直接亡国算了。因为虽然山东、中原、关中的全部地方加起来，只占大金全部土地的二成多，但不仅全都是战略要地，也是重要的税收来源地区，根本不可能交还给宋朝。

当然这一点宋朝也未必就不知道，但仍然之所以开出这样苛刻的条件，还是一个目地，那就是漫天要价，等着金国就地还钱。不过有一点是很明显，这一次宋朝是希望借议和逼金国做出一些让步，这也很好理解，毕竟在西夏的一战是宋朝打蠃了，而且还与蒙古连盟，南北夹击金国，可以说正占上风，想在谈判桌上取得一些好处，也是理所当然的。

金国的群臣也都各有盘算，有人主张，虽然不可能把山东、中原、关中的全部地方都割还给宋朝，但也应该对宋朝做出一些实质性的让步来，因为现在大金的国力也不足，一定要尽量避免双线同时作战的局面，虽然让宋朝占点便宜，但至少可以暂时稳定住南方，腾出一段时间的恢复准备期来。

而在具体的让步地点上，在南京、山东一线是基本没有太多退让的余地了，但在西南边，可以把整个凤翔路包括平凉府、凤翔府、庆阳府、秦州、镇戎州、徳顺州、陇州、泾州、原州、环州、宁州、邠州、乾州等十三个州府都交还给宋朝。

因为在宋朝吞并了西夏之后，整个凤翔路已经陷入了宋朝的三面包围之中，易攻而难守，一但开战，就会被宋朝从左右夹击，立刻切断与大金的联系，极难守住，因此还不如全部放弃，把西境的整个防线后撤，依托延安府和京兆府这两座城来驻守，而且驻守的兵力也能够集中。而且相信能够得到这十三个州府，能够让宋朝感到满意了。

但也有大臣则认为，南宋的举动不过是在虚张生势，目前大金的国力固然不足，但南宋经过了收取西夏的战争之后，国力也好不到那里去，大家不过是半斤对八两。而且大金已经击败了南侵的蒙古大军，北方的压力也已经减轻了不少，在这种情况下，没有必要再向南宋示弱。

而从另一个方面来说，金宋之间是不可能有真正的和平，即使大金是割地之后，也不能就使南宋从此就放弃对大金的敌视态度。而且自从大金立国以来，一直都是攻占别人的土地，那有退还土地的道理。因此还不如索性就对南宋釆取强硬的态度，直接了当的拒绝割地的要求。如果南宋一定要开战，那么大金也就奉陪到底。

为此大金文武官员也是议论纷纷，各持己见。那么现在大金是否让步，又将做出那些让步，就只能等着皇帝完颜长之来定了。但一连等了好几天，连宋使范成大一行也早己离开了大金，返回南宋去了，但皇帝却还一直没有表态。文武官员们也都觉得莫名其妙，不过皇帝不表明自己的态度，谁也不敢轻易发言，以免说错了话。

就这样又过了好几天，朝廷突然下旨，任命参知政事张鹄为使臣，出使南宋，再度商谈两国议和的事宜。

第九百零三章　出使南宋

张鹄接旨之后，立刻和副使阿里班，带着随行从人起身赶赴南宋。一路上晓行夜宿，非止一曰来到了大宋境内，在真州的宣化渡口，早有宋朝派出鸿胪寺正卿张公旦，在这里迎候金国的使臣一行，并且安排下了渡江的船只。

张公旦和张鹄相见，双方互道辛苦，寒喧了几句，然后张公旦诪金国使团的等一行人上船，立刻起锚扬帆，向江心驶去。渡过长江之后，船只并未靠岸，而是顺着水势，转入秦淮河中，沿着河道，向建康城的方向行驶。

张鹄站在船头，迎着水面上送来的河风，看着秦淮河面上，只见舟船帆樯盛装，来往穿梭不断，更是夹杂着不少花船彩舟，在河面荡漾，而两船相对而过时，还可以湥�晰听到从船舱中传来阵阵丝竹管乐之声，曲音缭绕，歌声缠绵；两岸杨柳袅袅的倒影，人群熙熙攘攘，嘈嘈切切。码头附近传来此起彼伏的船夫号子，鼓动着列列白帆。

而张公旦在船头陪着他，指指点点，介绍沿途的景点。建康城的西南的城墙是沿秦淮河而建，因此秦淮河也等于就是建康西南向护城河了。按照礼仪，金国的使团应该走正南的聚宝门，因此船只沿着秦淮河一路南下，沿途要经过仪凤门、定淮门、清凉门、三山门等地。

船只一路走了三个多时辰，直到下午近黄昏时分才到达聚宝门，金国的使团下船，在张公旦的指引下，进了建康城。

这回张鹄算是第二次，来到这座素有六朝古都之称的古城。早在金军南征的时候，张鹄作为完颜长之的幕僚就随军到达过建康城。但是当时正值战乱，街市上都十分萧条，张鹄虽然震惊于建康悠久的历史和沧桑，但却没有看到建康繁华兴荣的一面。

一行人由聚宝门进城，沿南门大街行进，只见大街上到处可以看到人畜的身影，人流如潮，穿着质地粗糙的衣裤和草鞋的普通平民，穿长领大袖，宽袍带履的士大夫，碧目紫髯，隆鼻凹目，头缠白巾，耳带金环的西域胡商，还有衣着古怪，形像迥异的东赢、高丽客人，总之是天南地北，各色人等，都随处可见。

而在大街两侧，商人交易赚钱，达官携妓游春，文人赏花觅诗，乞丐讨食，扒手逞能，“光棍”叫卖春药，“瞎子”打卦算命，驿馆举牌招客，酒楼散酒买名，妓女分茶设套，艺伎弄情卖声，浪子闲逛，暗探听风，王公寻花问柳，墨客卖画谋生。街上摆摊的小商小贩已经准备收摊，而两侧楼房的勾栏瓦肆却正进入营业的高峰期，迎来送往，果然是一付繁华昌盛的景像。

张鹄也不禁心生感慨，如果论城市规模布局，气势恢宏广大，中都与建康相比，到也并不逊色，但这种街面的繁荣昌华，商业兴荣的景面，中都却是远远不及。

而且这种繁华昌盛非不是以往所说的，那种腐朽奢靡，醉生梦死的景像，张鹄留心观察街上的行人，甴其关注那些平民百姓的脸色，都是欢心喜悦，溢于言表，这种明建康的民生富足，社会安定。而在街上行走的人群中，扎巾箭袖，背刀挎剑，作武士装束的比例所占不少，而且既使是作文士打扮的人，也有不少人挂着一口宝剑，作为装饰，这也表示南宋武风渐行，不能再以文弱而视之。

张公旦将张鹄一行人领到了馆驿，给他们安排住所。然后告诉张鹄，三天之后，大宋皇帝将会诏见金国的使臣。张鹄也向张公旦点头称谢，张公旦告辞回宫去交令。

第二天一早，张鹄脱下官服，换上大袖长衫，带着副使阿里班和六个从人，在街上闲走，也是想要俱体查看一下建康的社会风土人情。

而前两次出使宋朝，都是阿里班做使臣，因此他对建康的街道都有几分熟悉了，在他的带领下，一行人在建康的大街小巷中来往穿行了一天，建康城中的几个热闹的地方都已经转遍了，通过这一番细致的观察，张鹄进一步发现，建康的局势稳定，丝毫也看不出在七个多月，这里曾经发生过一次全城性的暴动。这就说明赵忱的统治已经深入人心，一般的暴动，根本就无法动摇根基。

张鹄本是商人出身，因此对商贸集中的市场由为感兴趣，也是游走时候最久的地方，几乎在每个摊位上都要驻足观看一会，又询问了许多商品的价格，还买下了十余件物品。然后又带着众人去了码头，作装客商理货连续走访了好几家商行，询问价格，看货验质。这可是张鹄的老本行，而且衣装华丽，又带着一干从人，加上说的都是内行话，连走了好几家商行，都没有引起怀疑，还有两家商行以为是大主户上门，接待着十分殷勤。

阿里班等人虽然不明白张鹄的用意，但也不敢多问，只能跟着他到处走。

不知不觉一行人差不多跑了一天，眼看着又到了曰头将要偏西，一行人也走得饥肠辘辘，双腿酸麻，于是在阿里班的指引下，来到一座看起来颇为豪华的酒楼来。

阿里班道：“大人，这家酒楼下官来过两趟，酒莱做得还不错，天色已经不早了，我们就在这里用过饭再回馆驿吧。”

张鹄点点头，笑道：“好，你们陪我走了一天，也都累了，这一餐就由我来作东，请你们吃一顿。”说着带头走进酒店中。

张鹄和阿里班虽然都是作文士装扮，但衣料华丽，加上两人都是久在朝中居官，举手投足之间，自有一番位居上者的派头，而六个随从人中，两个作家丁从人样子，另外四个是武士的装着。酒楼跑堂的伙计都是善于察言观色的人，一看就像是两名富贵公子，闲来无事，带着家丁保镖出游。因此也不敢怠慢，立刻上来迎接，问明他们几个是要吃饭，又十分殷勤的把他们让到二楼就坐。

酒楼上的食客到还不多，他们便选了两个靠窗的位置坐下。八个人分为两桌，张鹄和阿里班为一桌，那六个随从为一桌，又点了几道这家酒店的招牌莱，还打赏了那伙计几十文钱。伙计欢天喜地下去，不一会儿，酒菜都端了上来。

这时己到了吃饭的时候，酒楼上的食客也渐渐多了起来，也热闹了起来。客人们杯觥交错、划拳行令，高谈阔论，大说大笑。

张鹄留心倾听相邻几桌的谈论，到也是内容各异，有人对朝政评头品足，有人对战事指手画脚，也有谈论发财致富的方法。

不过张鹄留心观察，似乎在座的文士并不多。这才想到，今天在街上所见，文士也比昨天进城时少了许多。忍不住对阿里班道：“你注意到没有，今天在街上看到的儒生并不多啊！”

阿里班也道：“大人这一说，我也发现有些不对，我上两次来这里吃饭的时候，在座吃饭的几乎全是儒生。今天看来到是少得多了，不知道是为什么？”

张鹄点点头，立刻招手把店伙计叫来，问道：“伙计，我记得昨天来的时候，这一酒楼几乎全是文士，怎么今天少得多了，莫非是有什么事情吗？”

店伙计笑道：“听这位官人的口音，您大概不是本地人吧？到像是北方人吧？”

张鹄也点头笑道：“不错，我祖籍河北人氏，现在在荆湖一带定居经商，这次是特意和几个朋友到建康来游玩。”

河北之地虽然己被金国占领，但当年有大量北方人南逃避难，因此现在江南地方也有不少都是祖籍北方的人，虽然己在南方定居，而且已经生儿育女，但有不少人的口声习惯还保持着北方的特点，到是并不奇性。

因此张鹄这么一说，那伙计丝毫也不怀疑，陪笑道：“那就难怪了，官人有所不知，如果是在平常，到了这个时候，在小店用餐的客人大部都是读书人。但今天却是有所不同。今天建康城中的大部份读书人都到了北城那边去了，所以小店的生意也轻淡了许多，达不到平时的一半。若是在平时，几位官人来的时辰，这楼上恐怕都没有座了。今晚只怕要等到未时以后，等他们都回来，或许还会有生意可做。”

张鹄有些奇怪，道：“北城发生了什么事情？居然可以把所有的读书人都吸引过去，这一定是件大事。”

那伙计笑道：“自然是一件大事，今天皇上亲自御驾亲临到钟山书院，去看望在那里讲学的几位夫子，听说还要听一听朱夫子和陈夫子的当众辩论。可不是一件大事吗？学子们一则是想听几位夫子辩论，二则是一睹圣上天颜，所以都赶去了钟山书院听讲。”

张鹄听了，也禁不住跺足，道：“想不到我不远千里，来到建康，听说钟山书院的论辩十分有名，早想去亲身一见，想不到今天有这样的事情，我居然没有赶上？不知明天还有没有？”

伙计道：“明天可就没有了，不过如果官人只是想听几位夫子辩论，那到好办，学院里有学问的夫子们可有不少，最多十天，必然会还再有论辩。但如果是想见皇上的天颜，那可就难了，虽然皇上会常去钟山书院听讲，但下一次御驾亲临，可不知要等到什么时候了，上一次还是在叛乱发生前的事了。”

张鹄听了点了点头，又赏了那伙计十几文钱，道：“你先下去吧，有事我再叫你。”

伙计接过了钱，道了个谢，十分欢喜的走了。阿里班小声笑道：“南朝皇帝真是不务正业，放着好好的国家大事不做，却偏偏要去听什么两个穷酸腐儒耍嘴皮子，真是可笑之极。看来这个皇帝也是个轻佻迂腐，空谈好名之辈。”

张鹄摇了摇头，也轻声道：“如果赵忱真的只是一个轻佻迂腐，空谈好名之辈，那么现在的南宋也不会吞并西夏，平定叛乱，使国势曰增，而我们也就不必对他这么重视，不远千里来到建康与南宋议和了。”

阿里班却还有些不服，道：“吞并西夏，平定叛乱，不过都是杨炎的功劳，关南朝皇帝什么事，现在整个南宋其实就是仗着有杨炎一个人而己，赵忱年纪轻轻，能够有什么本事。如果没有杨炎，恐怕他连皇位都坐不上去。”

张鹄苦笑了一声，他知道阿里班的这种看法，在大金国中很有一部份人认同，从表面上看，这种看法也不无道理，从南征开始，直到现在，杨炎都稳坐南宋第一名将的位置，而且这几年来，南宋一糸列军事上的胜利几乎都是甴杨炎一个所取得。因此这种表面而肤浅的看法也迷惑了相一批平庸之辈，使他们简单的把宋朝现在的强势完全归功于杨炎一个人的军事才能，而忽略了在杨炎背后，整个南宋朝廷的力量。

只有少数有见识的大臣才明白，一个国家，由其是中原汉人组成的国家，武力的强盛，往往都是依附于国力的强盛。说到底杨炎到底只是一名武将，除了军事之外，他不可能决定南宋的其他方面。因此决不能忽视在杨炎背后，赵忱和整个南宋朝廷所做出的努力和成就。

而一个国家的都城往往最能体现出这个国家的精神表貌，通过今天一天的走访观察，再加上之前所收集的情报分析，这几年来，南宋在军事上强势仅仅只是一个表像。张鹄已经深深感觉到，南宋的国势强大，是全方位的强大，隐隐约约已经有了几分盛世的样子。在大金绝找不到这样繁华的商业，灿烂的文化，稳定的市场、安定的社会，富足的人民、清明而开通的政治气氛、以及充满朝气的精神面貌。

不过张鹄暂时也不想对阿里班解释这个问题，只是道：“既然是这样，那么我们明天就去钟山书院看看。”

第九百零四章　辩论

大宋是一个学术鼎盛的时代，早在宋神宗熙宁年间，就有周敦颐的理学、程颢、程颐兄弟的洛学、王安石的新学、苏轼的蜀学等等学派。同时期前后，还有李觏、邵雍、张载等一系列的知名学者。

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