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最后一个道士(夏忆)-第40部分
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这鬼篆是什么，查文斌再也清楚不过，他是道家文字中最难读懂的一种。这种文字也被他们称为“雷篆”，据说当人被雷劈死之后，被雷电击死者身上或附近物体上会出现一种图文，这种图文就被叫做“雷篆”。
道教认为雷霆有神司，主宰生杀、赏罚之权。这是一种神权的体现，蕴含着天地神雷的力量，能够有无上力量，因为这些文字非常难以读懂，所以又叫做“鬼篆”。
道家典籍中有记载：“世间不忠不孝，负命造业，恶贯满盈，而阳法所不及者，三官鼓笔，社令奏□，付五雷斩勘之，司以击之；或前世为恶，罪该雷诛，仍罚为六畜，以为报偿；或宫观寺院公宇，有妖孽凭附其处，或树木器皿，其下有毒虫隐形；或淫亵秽渎，以致震击其处，必有天书以彰其咎。或现于锅底，或于其形体，皆非后世市里字形，实乃天书云篆，或与籀文、蝌蚪、鸟迹、古文相近。六曰鬼书，杂体细昧，非人所能解也”。
端详着手中这根青铜钉，无论是做工还是材质，都属于上乘，尤其是在这么细小的一件青铜器物上还要刻画出如此繁琐的鬼篆，其难度可想而知。而偏偏这枚青铜钉还被钉入了一个看似已经被处死的人，这是何故？
查文斌放下这个头颅，接着又去旁边寻找。捧起第二个头盖骨的时候，同样发现了一个黑点，拔出来一看，跟前面一个一模一样，这人的脑袋里也钉着一枚钉子。
他把这两根钉子放到一块对比，无论是从材质、大小还是刻画的鬼篆，都如出一辙，根本就像是批量生产出来的。要知道青铜器基本都是各具一格，很少出现雷同，因为在用泥土做模具的古代，别说浇筑出这么精巧的东西，就要做两个一样的模具都是很难办到。
除去这两具遗骸，又接二连三的发现了另外的四枚青铜钉，都是从人的头顶正中钉下去。人死之后干嘛还要补上这一手？查文斌百思不得其解。一个很意外的动作，让他有了眉目。
查文斌拿着其中一根钉子，在自己的脑袋上比划着，联想当时被砸进去的场景，突然心头一闪，他想到了一个东西，脱口而出：“灭魂钉！”
他的脑海中又出现了这样一幕：不知道因为事情，一群人在这条很长的通道里往外奔跑着，后面跟着一群手拿武器的人在追杀着，因为体力的关系，终于在这个地方倒了下来。后面的杀人者挥舞着手中的利器，把他们一一砍翻在地。
然后在人马上要断气，还没断气的时候，用这种刻着鬼篆的青铜钉从头颅正中砸了进去，让这些人死后魂飞魄散，连轮回的机会都没有，成了一堆堆的白骨。这些人是有多大的罪恶，才会被这样惩罚。查文斌心想怪不得在这样的屠杀场地都嗅不到一丝戾气，原来是根本就让人打散了魂魄，想做个鬼都做不成，
正想着呢，那原本一直安静着的三足蟾“咕呱”一声叫来，把查文斌从远古时代拉到了现在，耳朵微微一抖，大声喝道：“出来吧！”
果然，在他身后的拐弯处一个白色的人影若隐若现地飘了出来，离着有二十来米，查文斌一看，一个亡魂而已！
在这种地方出现一个亡魂，虽然不在意料之中，可也不是很奇怪，只是他竟然出现在自己的身后，查文斌这才想起刚才进来的时候推倒的那堵石墙前面就有一具遗骸，难道这是那个人？刚才自己真的是大意了，竟然都没发现还有这个东西的存在，查文斌看了一眼那蛤蟆，说道：“伙计，你刚才是没发现，还是根本不在乎它？”
三足蟾根本对他这句话不敢兴趣，眼睛看着前方再无动作。查文斌笑了笑，左手一翻，手中已经多了一枚大印，现在可不是装好人的时候，尤其是在这么个说不清道不明的地方，还是秉承着他们天正道一贯的作风：先下手为强！
右手的七星剑正准备出鞘，那白色人影随即身子慢慢变矮，查文斌仔细一看，那亡魂居然给他跪下了！这是干什么，难道是怕自己了，那它也没必要一路跟着啊，难不成是因为刚才替它收拾了一下骨骸，现在跟自己感恩来了？
只是那团白色影子很模糊，查文斌并不是看得很清楚，于是就朝着后面走了几步，想离它近些，好弄个明白。可那亡魂见他走近，反而起身向后退去，在不远处又给他跪下了。
查文斌心想，你这亡魂倒是怪了，既然是来感恩的，为何一定要跟我保持距离，要真是那样，我还可以送你一程，让你早点超生呢，他又试着往前走了两步，那影子果然又立马起身，往后退去。这真是奇了怪了，难道它怕我？查文斌索性放下大印和宝剑，再次走了一步，那影子还是往后退。
查文斌看了看自己，这幅邋遢破败的样子难不成也能让这亡魂尊敬成这样？因为阴阳两隔，这人跟鬼之间直接沟通其实是无法实现的，所以很多人都是反映在睡梦中才会有死去的亲人或者朋友来托梦，其实道士也一样。查文斌对眼前这个模糊的亡魂多了一点兴趣，索性掏出一根香来，点燃之后就地插在自己跟前，还不忘跟那三足蟾打了个招呼：“伙计，我找前面那个人谈谈，一炷香的时间就回，你帮我看着点。”说完，也不管那蛤蟆听不听得明白，眼睛一闭，立刻入了定。
当查文斌再次睁开眼睛的时候，身前的那个人已经看得十分清楚了，看他那模样，是个中年男子，衣衫跟自己比还要破烂不堪，身上邋里邋遢，披着乱七八糟的头发跪在自己跟前。
查文斌说道：“你起来说话吧？”
那亡魂像是能听明白，微微抬起头看了一眼查文斌，立马又低了下去。
见还是没效，查文斌故意把声音降低了八度，做了一个起身的手势，带着凶狠的语气再次说道：“我让你起来说话！”
这一下果然奏效，那亡魂见他发了脾气，终于慢慢起身，站立着身子哆哆嗦嗦，一幅奴才的样子。
“见着我为什么躲着？”
没反应。。。好吧，既然你能出来，我就有办法让你开口，右手从破兜里一掏，六枚灭魂钉出现了在手中，作势就要扔过去。
“#！。。。”终于开口了，但是让查文斌始料不及的是那亡魂在地上一个劲的朝着他磕头起来，嘴里念着的全是叽里咕噜的，半点都听不懂的话。
“你到底要干什么？我又不是你的救命恩人，要不然我送你一程，让你早点进入轮回？”查文斌已经没耐心再跟它耗下去了，摇摇头说道。
就在他准备回去准备做个小法事的时候，那亡魂伸出双手，朝着查文斌指着，接着再次做了顶礼膜拜状，查文斌心想你真把我当神仙了？咦，不对，这亡魂指的方向并不是刚好对着自己，而是自己的旁边，他转过身去一看，是自己地上那堆包袱！
我的包袱有什么好让你拜的，恩，包袱！包袱里有什么特别的，对了，里面有一根棍子，查文斌想起来了，在三足蟾旁边看见的那个金色棍子正被他放在包袱里！难道说这亡魂一直在忌惮的并不是自己而是那根棍子？他决定拿出那根棍子试一试。。。。。。
第八十六章：超度
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拿出那根不知为何物，也不知做什么用的棍子，那亡魂立马又再次跪了下来。看来它对手上这玩意真的挺恐惧，但那亡魂除了叽里呱啦之外貌似无法沟通，问不出个所以然。查文斌决定还是送他一程算了，捏了个口诀，再次回到真实世界，那团白色影子还在原地跪着。
拿出辟邪铃和一些香纸，简单做一场法事对于他来讲，也不过是几分钟的事情，对于这个千年亡魂，查文斌采取了另外一种比较传统的方式，让它洗去人间的尘埃。
先是祭出一柱香来，插在地上，奏告盟天地四府，大奏上帝申牒真司，申奏四值玉文功窗，预奏文牒告盟天地东岳圣帝宫，东极妙严宫，北阴酆都宫，地府十王宫，及年月日时四值功窗。通知这些大大们，今儿我得做场法事了，你们多关照关照。
念叨完了，取出无根水，朝着那团白色影子的位置弹了一点，右手辟邪铃一摇，果然那影子就跟着过来了，跪在查文斌的跟前，反而显得越发稀薄了。
又从乾坤袋里掏出一小把茶叶伴米，细细的洒在亡魂的周边，这叫什么呢解洗。就是指你可以放心的走了，我给你解脱了人世间的关联，洗去了这边的尘埃。
对于这样一个可怜的亡魂，为何死后还是对这柄杖子如此畏惧，查文斌又叹了一口气，拿着辟邪铃绕着那团影子转了三圈，然后念了一句：“颁降太上拔亡生天赦，赦拔亡人生前罪孽。”这叫脱罪，让这人死后脱离生前的过失误节，解除平日所积之罪惩，不把身前的旧账带入轮回。具体有哪些呢？一般来说有三灾四煞，五虚六耗，七伤八难，及九厄十缠等等。
办完这些，查文斌又取出一个小碗，里面倒上些清水，放置在亡魂跟前，再次点上一柱香来，掏出半块玉米饼子搁在跟前，又从兜里摸出七枚铜钱，“叮咚”一声，铜钱尽数落入碗中，溅起点点水花。查文斌口中念道：“金钱落水解冤节，流年月障皆可抛！”
“轰”的一声，手中一枚符纸已经燃烧起来，不等它落地，七星剑一挑，带着还未烧完的符纸在那亡魂的头顶转了一圈下来刚好燃尽。又“噌”的一声把宝剑立在自己跟前，然后虔诚的跪下，双手合十得说道：“上请三清道祖，迎上界高真，下接请下界阎君，请五方五老上帝，护其亡魂，早日轮回！”这三清阎罗大伙儿都是明白的，五老上帝就是指东方青帝青灵始老九天君、西方白帝皓灵皇老七天君、南方赤帝丹灵真老三天君、北方黑帝五灵玄老五天君、中央黄帝玄灵黄老一天君！
说完，重重的磕了个响头，再次起身，拍打了一下身上的泥土，以表示尊敬，口中朝着亡魂念道：“去吧！”
接着那亡魂的身影就开始越来越薄，直到消失不见。这一段法事查文斌算是做完了。至于它进入地界，以后会怎样，就看自己的造化了。查文斌拾起地上的那半块玉米饼子，吹去上面的灰尘，又重新给放进了包里，不知道这会不会让三足蟾对他心生鄙视。
要是在往日，他也绝不会跟鬼神去抢这个贡品，不过眼下就剩下最后的半个饼子，他也顾不得那么多，还不知道要靠它撑多久呢。
在道家超度里面，为什么要摆下贡品，孝敬神鬼呢？
其实这也分成两部分，一部分给给鬼吃的，因为鬼道里饥饿的多，它缺少饮食，所以我们行布施，布施饮食等于请他们吃饭。吃饱了你好上路，至少不会做个饿死鬼，免得下辈子投不了好胎。还有一部分呢，就是孝敬给那些带它走的阴差，你得让别人吃好啊，这也算是一种贿赂吧，有钱能使鬼推磨就是这个道理。
还有一个呢，就是烧纸钱，这也是一种请客，烧纸是财布施。为它们念咒，又叫做法布施，一次真正超度的法事，总不外乎财、法、无畏这三种布施。
布施的效果能不能被亡魂和阴差所接受，这就得完全看那个主持法事的道士，这个道士如果有能耐，手中的家伙事都是真的，那效果就大；没有什么能耐的，就完全依照规矩去做，念念咒，画画符，那效果就小一点。
譬如说贡品，桌子上总共就那么三个馒头，怎么够这些神鬼吃呢？尤其跟查文斌这样就剩下了半块玉米饼子，还谈什么请客？不过他还是有办法的，就是变。怎么变？心里变！
这就是道士的本事了。你要明白这个道理，不可见的东西都能一切随着自己的念头所变化，心真诚，法力大，半块玉米饼子就能变出十块饼子放在跟前。境界确确实实是随著念头在转，如果道士能做到心随念动，确确实实能够令这些无形的神鬼都得到足够的贡品。
每一个道士都不一样，他心念力量的大小，决定了这些贡品的多少。我们自己虽然是凡夫俗子，也不是不能做，如果诚心诚意的做，行，绝对有效果，诚心，也就是说念咒的时候，诚心去念，一个杂念都没有，这个咒就有效了。
这跟道士画符一样，他这一道符整个画下来不起一个念头，这道符就灵，如果这里面有一个妄想夹杂在里面，这道符就不灵了。所以符咒往往很多人都会画，照葫芦画瓢么，但是你画的不灵，查文斌的一道符下去立马见效，这就是本事。
处理完这一场小法事，查文斌摸摸三足蟾的脑袋说道：“伙计，你给我领的好地方，咱们继续赶路？”不过对于这一行，查文斌还真有收获挺大，单单说手上多了这六枚灭魂钉，这可是一等一的除鬼冥器，遇上哪个不长眼的出来捣乱，只需要一根，足以让他魂飞魄散。不过这等凶恶至极的东西，查文斌还是打算带回去给何老做做研究。
再往前走，就出现了一道大门，一道用青铜浇筑的大门！上面刻着用鬼篆描绘的几段文字，很像是一对符纸被贴在了这个通道之中，不过这其中的内容连他这个道士也读不出来，像是已经失传了鬼篆。不过这种东西在这儿出现，多半是没什么好事的。看了看旁边的三足蟾，那家伙跟自己无关一样，还是那副天然呆的表情，既然它没叫，应该没什么大事吧，查文斌心想。
试着用手用力推了一把，大门纹丝不动，一堵是石头墙，倒还可以用手搞定，你说着一扇千斤重的青铜大门，没有炸药的话，怎么才能推得开。
查文斌看着眼前这东西，总觉得是哪里不对劲，这种门多半会出现在哪里？对了，墓道！古人修建坟墓，多半会搞出一条墓道来，为了防止那些盗墓贼进去，多半会在墓室顶上用各种方式加固，让你无从下手，然后抬进棺材的位置放一道大门，从里面关闭，而外面的人永远都不可能打开，留在里面的那几个人就做了陪葬。而这道门也就永远的隔绝了外界与主墓室的联系。
查文斌心想：难不成自己进了一座大墓？看样子这玩意还真不是用蛮力就行的，查文斌看着那蛤蟆说道：“伙计，你也看见了，这回是真到头了，就算你上去也是推不动的，咱还是回去吧。”说完，就准备转身要走，可那蛤蟆猛的甩出大舌头，朝他背上一卷，只觉得一个东西被抽了出来，用手一摸，那杖子不见了！转头一看，正在那三足蟾的嘴边叼着呢。
第八十七章：钥匙
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三足蟾舌头卷着那杖子朝着青铜门使劲一扔“咚”的一声，掉到了地上，然后挪着身子重新看着查文斌。
查文斌看着它这莫名其妙的举动，只好走过去，拾起那跟杖子说道：“伙计，你这是要干嘛？发脾气了？”转身就打算回去，可那三足蟾身子一挪，挡住了查文斌的去路。
“合着你还不愿意让我走了是吧，可是你也看见了，没办法，被堵着了啊，这门几千斤重，怎么弄得开。”查文斌看着跟前这个大家伙耐心的解释道。
三足蟾自顾自得走到那青铜门前，用舌头朝着那门上“咚、咚、咚”的连敲了三下，然后再次退到他的身边，对他看着，“咕呱”叫了一声。
虽然查文斌听不懂这蛤蟆到底在说什么，但是这一路走来，他明白眼前这个家伙绝对是通人性的，而且还十分聪明，对于它的这种反常举动，一定是想表达什么意思。
还在思考着的时候，那蛤蟆舌头一卷，查文斌手中的杖子再次被它拿了去，又重新的扔向了那青铜大门，查文斌不得不再次跑了过去。还未等他捡起杖子，“咚咚咚”，又是连续三下，那大舌头再次砸到了大门，而这一次查文斌发现，这三足蟾前后两次用舌头点的位置居然是同一个！
三足蟾的舌头上具有黏液，查文斌很轻易的就找到了那三个点，青铜门上有三处地方湿漉漉的，用手一摸，那股清凉的感觉立马传来。而这三个点恰好成了一个“品”字形，更让查文斌意外的，每个点上都有一个特殊的符号，这些符号他见过，正和手中这杖子顶端雕刻的一样，分别是鱼、鸟和箭。
查文斌看着手中的杖子和那青铜门上的雕刻，门上的三个符号都被影藏在了鬼篆之中，要说一眼就能看出来还真不容易，难不成这门和手中的杖子有关？抱着试试看的心态，查文斌先从左下角的那只鸟开始。
这是一只象形鸟，从雕刻的手法来看，虽然不是那么栩栩如生，但也能有尾巴有翅膀。要是它真有什么特别的，就是和附近的青铜颜色略有不同，比较偏黄，但是夹杂在这么巨大一堵门上，若不是被这三足蟾特意的给点了出来，还真发现不了。
查文斌用手轻轻摸过，并没有什么很特别的感觉，这只是一只巴掌大小的青铜鸟，越是这种时刻他知道越是不能浮躁，索性闭上眼睛去感受。
这只鸟的雕刻似乎刻意用了一个圆形，整个身子恰好处在一个比较规则的圆中，放下手掌，查文斌恰好捏住了那杖子，心头一动，对了这个圆的大小似乎和手中这杖子的粗细是一致的。再次联想到那三足蟾几次三番的动作，把杖子都丢向了青铜门，他的
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