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文坛救世主-第127部分
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张楚简单的透露了点情况，大概那群键盘侠是想看到《鬼吹灯》拍成电影电视剧销往海外的消息吧。
对方好歹也是江东省出来的作家，李慧媛也不想逼得太狠，自己能采访到就行，她在五分钟即将过去的时候问了最后一个问题：“那在等待《万历十五年》的时候，你有没有想过写新书呢？”
“我现在是想让大脑放空，毕竟一本好书的诞生需要积累。虽然具体写什么不知道，但应该是跟咱们中国传统文化有关，刚好趁着寒假的时间收集收集资料，把脑袋里面的想法整理出来！”
之前他还真没想过要写什么，但看这样子的确短时间内不应该写外国人为主角的作品了，省得给自己惹些麻烦事儿。
第337章 新书之谜
人红是非多并不是只存在于传说当中的，现在张楚亲身体验了一下这种感觉，只能说很糟心。
公众人物就是这点不好，随便什么举动都能引起网友、媒体们的过分解读，这文化输出的事情要是那么容易的话，怎么可能轮到张楚这边来呢？
《神探夏洛克》的成功其实超过一半都要归功在阿瑟…柯南…道尔爵士身上，如果不是福尔摩斯这个文学形象深入人心，恐怕电视剧拍得再好也没有人看。
很多人都只看到了神探夏洛克有多火爆，其实人家根本就是继承了先辈的遗产而已，而且还都是英语同源。
中国文化在世界范围内影响只是在附近的一些小国家，像《鬼吹灯》依旧在新加坡、泰国、韩国等地受追捧，但稍微远点的国家就对这没什么关注！
这并不是一朝一夕的事情，张楚自己在世界范围内都还只是个小咖，哪里有能力推动这么重的任务担子，他只能是尽最大的努力而已。
现在兰登书屋正在给英文版的《鬼吹灯》制定宣传计划，人家的打算就是把这本书朝着东方版夺宝奇兵的路线推广，只不过翻译都还没有着落！
《鬼吹灯》涉及到了很多中国传统文化以及风俗习惯，甚至还有那特殊的十年时间，如果贸然交给一些翻译家的话，指不定国内某些人又要说张楚在自曝家丑、污蔑历史。
张楚坐在驾驶位置上面，一想到这个就头疼，看来是得尽快把新书给提上日程了，省得有些人老是叽叽哇哇的。
一边开车一边想事情有些危险，但谁让旅途中只有他独自一人呢？
从江城到老家龙溪镇需要一个多小时的车程，刚好可以借着这个时间来发散一下思维，好好考虑一下。
或许他的想法有些不一样，张楚想的是输出文化，必须是输出流行文化，输出传统文化等于是痴人说梦！
现在中国在试图输出什么东西？
京剧、武术、老中医这些老一套的东西，就连本国人都不大能接触到的东西输送给外国人，这怎么看怎么不妥。
美国输出的是什么？游戏、美剧、好莱坞大片。
日本输出的是什么？漫画、动画、成人动作片。
韩国输出的是什么？音乐、韩剧、男团女团。
这些输出都是点开APP能听的，打开电脑能玩的，躺在电视上面能一集以及观看的。
当这些可以进入到其余国家千家万户的文化产品流行开来之后，一些民族的、传统的文化也会随之传播。
就像我们可以通过《大长今》的热播看到韩国民族服饰的流行，通过日本动漫感受到日本各种传统习俗。
他们都是把这些传统文化融合在流行文化中传播开来的，这样能容易被人接受一些！
所以张楚觉得自己的新书不应该太曲高和寡，应该用大众能接受、喜欢的方式去书写。
欲速则不达，不要一心想着要去追逐什么文化输出，放平淡一点就好，先征服本国的读者们再说。
……
高速公路上汽车飞快的行驶着，灰蒙蒙的天看起来很是阴沉。
张楚可不想自己想事情入神而导致车祸，这辈子才刚刚起步，不能英年早逝。
每年过春节的时候，乡村其实才是最热闹的地方，在大城市工作的人们都回到自己老家里面，原本北上广深这种大城市都会变得人少起来。
如今龙溪镇大部分人都已经回来过年了，毕竟已经腊月二十七，距离除夕没几天了！
张楚开着车子停在了自家的院子外，他推开门一看，发现自己奶奶正吃力的贴着门神。
“奶奶，让我来吧，你在旁边指挥一下看看我贴歪了没！”
他连忙将林老太从木椅子上面扶下来，老人家万一没踩稳可就糟糕了。
林老太也没有拒绝，她乐呵乐呵的说道：“这么快就到了？开车可别太快了，你爸也真是的，要么让他来接，要么我自己坐车上去，怎么非得让你来啊，万一有个三长两短，你爷爷非得托梦骂死我不可。”
“奶奶你说什么胡话呢，我是有了驾照的，您可别咒我啊！”
张楚看了看手上这个画得斑斓战甲、面容威武、手握金色战戟的门神，他随口询问道：“奶奶，我这贴的是谁啊？尉迟恭还是秦叔宝呢？”
好像这两人用的兵器都不是这个样子，张楚琢磨着是不是自己奶奶买到了假货？
林老太摇摇头说道：“不是，我们家请的门神是神荼和郁垒。你还是燕大的高材生呢，这都不知道！”
“我这不是没接触过吗？感觉以前好像都是贴的武将啊？”
张楚用手将这门神认真贴上去，然后使劲儿按了按，确保张贴得稳当了。
“往年咱们都在家里呢，今年不是要去你们家过年吗？就请两个上古门神来帮忙守家。这可是山海经里面的神话人物，比那两个将军要早得多！”
“不是你们家，是我们家，那也是您的家啊。”
林老太看见门神都张贴好了，她挥了挥手说道：“我家就在这儿，你们新年还打算回来给你爷爷烧纸吗？要是知道他孙子现在成了大作家，恐怕那老家伙在地下都得笑醒。”
望子成龙是每个家长的心，张楚拍了拍林老太的肩膀，回答说：“当然要回来了，这可是每年的大事儿。奶奶你衣服收拾好了吗？我们这就回去吧，要不然得错误午饭了。”
“没什么好收拾的，那边的袋子里面就是。你舅公说了会帮我喂一下几只鸡，之前你放过的羊已经被宰了，你妈有没有给你弄来吃？”
林老太颇为不舍的看着自家整整齐齐的院子，她人生的大半时间都在这里，春节却要去大城市过年。
“奶奶，大黄呢？它去哪里了？您把它也带上呗，我也养了只猫叫抹茶，浑身黑黢黢的特别好看。”
张楚四处张望起来，想要找到那只整天懒洋洋的胖橘猫。
谁知道林老太却叹息了一声，“大黄它一个月前就走了，陪了我十多年也差不多了。”
这一刻张楚的心有点堵着，从他记事起就知道这橘猫，每年暑假回来都要跟它折腾玩闹一番，但却没想到这时候就没了。
第338章 志怪小说
考虑到林老太的心情，张楚回城的时候速度并没有太快，一辆接一辆的汽车从身后呼啸而过。
“这就对了嘛，安全最重要。”林老太很是满意的说道，她看了看周围并不算熟悉的街道，那翰林轩几个字赫然出现。
张楚将老太太的行李提到楼上，这会儿楚岚正在厨房里面忙活着，张博文看到林老太之后立即笑着说道：“妈，你这会儿坐车了还能吃下饭吗？”
俗话说隔代亲隔代亲，这并不是没有道理。
林老太瞪了张博文一眼，“当然吃得下，他比你开得平稳多了。你这书店看起来跟以前完全没区别，为什么不回老家过年？”
电话里面说不清楚，她的愤怒等到现在才发出来。
这是一栋八层楼高的房子，翰林轩书店位于一楼，而张楚家的住房则是二楼，这会儿中午时分书店里面就只有两个店员。
张博文很是委屈，他辩解道：“不是这一家，是在德隆广场边上那一家。等会儿吃完饭之后，我带您去看看吧。”
好在这时候楚岚系着围裙走了出来，她笑着说道：“妈，你肚子饿了没？我马上就炒菜。”
“快炒吧，刚刚张楚开车的时候就在嚷嚷着要吃饭。他这正是长身体的时候，不吃饱肚子怎么写文章？”
有奶奶撑腰的张楚已经脱离了家里最低地位者，现在他扭头对张博文询问道：“刚刚我在老家那边帮奶奶贴门神，看到了神荼他们，咱家楼上有山海经吗？还是说必须去下面书店找找？”
张博文莫名其妙的，“你看山海经做什么？书房里面没有，好像在楼下书店才有，很久都没卖出去过一本。”
张楚原本就正在琢磨着写什么东西，现在被这门神一弄稍微有点灵感，他想要看看这种古代作品找一下感觉，说不定新书就要从里面出来。
“既然在楼下那就好了，我等会儿去买回来，顺便再去看看封神演义那些。”
写历史暂时不在张楚的考虑范围内，他想的是写点中国神话故事，所以《山海经》、《封神演义》、《西游记》等等。
就算是自家的书店，那买卖也必须透明才行，不然账目就对不上。
“你新书如果要写这些志怪的啊，你还可以看看干宝的《搜神记》，里面记载了很多神灵怪异的故事。蒲松龄的《聊斋志异》在旁边书房里就有，还有《神异传》、《博物志》、《搜神后记》、《拾遗记》、《归藏》、《枕中记》等等，你有时间看完吗？”
张博文一口气说了这么多书籍作品出来，他倒是希望自己儿子的新书能够再上一层楼！
参考资料如此之多，张楚也有些麻木了，“我还是一本一本看了再说，其余有些书市面上不好找，现在网购跟快递都放假了，实在找不到的就只有等去了燕京之后买或者去图书馆借。”
快速将两碗米饭吃光，张楚喝了口炖的羊肉汤之后就起身离开了，脑袋里面的那点光亮必须尽快抓住！
林老太正细嚼慢咽的吃着，看见张楚快速离席之后，诧异的问道：“他吃饭总是这么快？对消化可不好。”
“平时没这样，估计是这会儿想要去找书吧。”
……
接近春节的翰林轩老店这边生意很是凄惨，跟新店形成了鲜明的区别，那边忙得连吃饭时间都得缩短，这边闲得手机都得充几次电。
张楚也没有理会这些，他对着柜台里面的收银员说道：“谭姐，你帮我搜索一下呗，看看《山海经》、《搜神记》、《封神演义》这几本书在什么地方。”
书店里面图书很多，普通人过去根本不知道这本书放在哪里的。
谭红指了指靠近仓库门那边，“那边第二排。”
“谢谢谭姐啊。”
张楚将这三本书拿在手里，付钱之后就快速回到了二楼，进入到书房里面开始翻阅起来。
所谓的志怪是中国古典的形式之一，以记叙神异鬼怪故事为主要内容，在魏晋南北朝时期产生跟流行，多数来源于巫师跟方士的奇谈怪论。
汉代之后，儒教、道教、佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。
志怪对后代的文学有着深远影响，唐代传奇首先是在志怪的基础上面加以繁衍扩展，形成虚构而又怪诞离奇的长篇，现在很多网络其实也是吸收了志怪的精髓。
电视、电影、文学、戏剧，只怪始终都没有消失过，只是被作者们加以创变，推陈出新而已！
《山海经》大概是最初的志怪作品了，学者公认是战国中后期到汉代初中期所著，现存18篇，主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产等等。
夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事就是从这本书里面流传出来的！
“黄帝战蚩尤？”
张楚一页一页的翻看着《山海经》，脑袋里面逐渐浮现出想法来，如果自己把这些古典神话故事重新演绎一遍，用现代读者熟悉、喜欢的方式写作出来，这受欢迎的程度应该不低。
想到这里，他直接停下了翻书的动作，这种方式就跟新神话主义的诉求差不多，中国化的东方玄幻奇幻就是根植在中国传统文化，从神话、历史、传统幻想文化中吸取营养，从而糅合历史跟幻想进行再创作！
所谓的新神话注意的作品形式相当多样，包括、科幻类的文学作品，以及动漫、影视、电子游戏等等，要求回归和复兴神话、巫术、魔幻、动画等原始主义的幻想世界。
在21世纪以来，新神话主义的创作已经在世界文坛和影视界形成了席卷之势，只不过在中国却还没有出现苗头！
重述神话跟再造神话的难度非同一般，缺乏这方面专业知识的作者，往往在驰骋想象力时捉襟见肘，力不从心，也无法给作品注入足够身后的文化含量。
张楚现在就想要挑战一下这种新奇的写作方式！
第339章 搜神记
新神话主义的作者们往往既是家，又是不挂名的神话学家，神话学方面丰富的知识储备让这些作家在文学想象方面如虎添翼。
如果要想写这种神话故事，那就必须把这些故事给吃透才行！
国内现在也有一种非学术性的戏说倾向，那就是一味的迎合大众读者的趣味，片面追求市场销量，作品里面的文化含量并不高。
什么是神话，并没有一个准确的定义，神话的历史实在是太长了，远古时期世界各地的人类氏族、部落、以及最初形成的各个民族，不断接触到各种自然现象，并开始有了自己的生活。
很多无法解释的现象、无法理解的状况，原始人通过自己的智慧，将这些现象形象化，通过口耳相传，一代一代的传到现在。神话就是一种从远古时期开始产生的主角一般为神的故事。
但神话并没有消亡，它以一种新的姿态出现在人们面前，张楚想要做的事情就是捕捉住这种在现代人脑海中依旧存在的原始意向，把它们充分挖掘出来，转化为现代人能理解、接受的东西！
张楚既不像学西方新神话里面融合中世纪魔法跟现代科技的幻想，也不想跟中国古典神话一样里面有中古佛道宗教与剑仙的幻想。
他觉得“东方奇幻”这个词语非常不错，从更加古老的本土神话出发，挑选一些美好而众所周知的关键词，以及一个个在幻想大地上活动的国家机器跟个体游侠。
越是民族的，越是世界的，这种东西永远不会被世界上其余民族所覆盖。
眼前蚩尤跟黄帝、神农被选为人类共主等传说让张楚想到了一本作品，那就是《搜神记》！
他说的《搜神记》并不是东晋史学家干宝所著的那本，而是树下野狐写的蛮荒三部曲的开篇。
干宝的《搜神记》纪录了许多传说中的神奇怪异故事，比比较有名的是干将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等等。
网友们一般能接触到的《搜神记》就是树下野狐的作品，蛮荒三部曲到张楚重生之前一直都没有写完最后一部，不得不说是怨念很大！
这本书写作于2001年，距离网络文学大爆发的时候差距较远，再加上宣传等原因，导致后续的读者似乎根本就没听说过或者认为这本书过时了。
但这两本书有自己独特的地方，布局相当宏大，不拘泥于一门一派，世界观波澜壮阔。
这部从山海经中取材，场面描写很是精彩，而且看过的读者对其中的各种异兽、删除暗地里都记忆犹新，什么鲛人、穷奇、毕方，什么青丘山、子虚山。
而且作者树下野狐的人物内心刻画有独特的地方，里面很多人物个性鲜明，性格迥异，从拓拔野、乔蚩尤、雨师妾、晏紫苏到姬远玄、赤松子都鲜活立体！
什么大荒十神，什么天下诸帝，什么五大圣女、十大妖女都让人目眩神迷，如果放在普通的玄幻作品中，这些称谓听起来简直就是尴尬无比，可放在《搜神记》当中却觉得万分贴切。
它博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上鼓励师糅于一体，用史诗般的笔触再现了中华民族文明起源的洪荒时代，重新构筑瑰丽雄奇的武侠神话！
不光是读者们，就连那些挑剔的评论家也都被其中浩瀚的思想、奇诡的行为、瑰丽的文笔、诙谐的延迟、跌宕起伏的情节征服，这并不仅仅是纯粹的娱乐作品，更成为了博大精深中华文化的一部分，成为奇幻文学史上面不得不浓墨重彩的一笔！
搜神记也奠定了作者树下野狐新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人！
张楚一想到这就有些唏嘘不已，当初他读初中的时候，《诛仙》跟《搜神记》几乎是每个男生争相传阅的作品。
但到了重生的那年，《搜神记》只存在于老书虫的心中，而《诛仙》已经拍成了青云志被骂得不轻，但却依旧吸引着新读者的加入。
“新书就写《搜神记》吧，看看这本书到底怎么样！”张楚自�
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