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不仅仅限于经济领域，而是有必要加强政治和两国官方的来往和沟通，二来是现在中英双方的来往交流办比较多了，对各自的底线和心理预期也都有一个清醒的认识，最为重要的点就是，双方现在没有太多的利益冲突，就是有一些，也抵不过贸易带来的利益。

因此在洪宪二年五月十九日，双方签下了《中英谛结友好建交条约》，史称《中英第二次南京条约》，大致的内容是：中英两国建立大使级外交关纟，中国在伦敦，英国在南京建立各自的大使馆，互相派驻使臣，英方的第一任驻华大使就是这次使团的团长，奥青雷克马戛尔尼，同时就双方大使馆的权力、地位、公涵格式、礼仪，以及驻使馆人员、士兵、外交豁免权等等一系列问题都达成了一致，而中方将在今年年内选出驻英大臣，并组建使馆成员，在明年年初出发赴英国上任，英国也将继续履行帮助中国在印度建立殖民地的承诺，而俱体事项，由马戛尔尼付责与中国协商，而中国也答应，将在明年组织赴印开避殖民地伪人员。

这是政治层面，而在经济层面上，双方又签《中英联合经贸协定》，主要内容是：双方都给对方贸易最惠国待遇，以对等原则，免除对方的关税，口岸税、船泊税等等；并各自设立专门的机构，来办理双方在对方海关贸易中的相关手续；中英双方各自向对方开放一个港口，作为对方的专用贸易港，可以用来停泊船只，建立商馆、存放货物，以及进行贸易来往等等，英国给中国提供的是普利茅斯、米尔福徳和多切斯特三个港口之中的一个，而对于中国方面，英国提出希望将自己的专用贸易港口定在广东的新安县，还有双方商馆的人员、士兵、配置武器等等问题，也都对等一致。

广东新安县，就包括了后世的香港地区，因此商毅也不得不承认，英国人确实有眼光，不过英国提供的普利茅斯、米尔福徳、多切斯特这三个地方也不差，在后世都是英国著名的港口城市，这样算起来，也算是对等的，商毅的选择是普利茅斯，当然将英国选择的新安县正式定名为香港。

另外就是英国的第一任驻华大使奥青雷克马戛尔尼，商毅查了一下，发现他原来是在另一时空里1793年访问中国的英国外交家乔治马戛尔尼的祖先，因此商毅也不明白，这到是历史的巧合还是冥冥之中自有注定呢，当然马戛尔尼（Macartney）这个名字的译音，是商毅按照另一时空里的翻译定下来的，如果按严格的翻译，应该叫麦克特尼更为适当，不过商毅这么定下来，大家也就跟着叫，而这位英国大使现在还不懂中文，听起来觉得差不多，当然也没有意见。

随后中英双方又《中华时报》上发表了中英联合声明公报，表示中英己经建立起大使级外交关系，从此以前要互相増进友谊、加强交流、沟通与合作，为维护地区和平与稳定，促进东西方交流，社会进步作出自已的贡献，在第二年，英国使团回国之后，在英国报纸《毎周新闻》上也进行了发表了这份中英联合声明公报的英文版。

在中国和英国签定了一纟的条约、协定、公报之后的第三天，中国又和西班牙签定了《中西友好贸易合作条约》也称《中西南京条约》。

这是一份包含了政治、经济两方面内容的条约，主要内容为：西班牙承认中国在吕宋群岛地区的权力，并为西班牙殖民者在马尼拉的屠杀行为道歉，并且保证以后不再发生类似事件；中国接受西班牙的道歉，本着中西友好的大局出发，不再追究西班牙的责任，并将释放一批西班牙士兵和原马尼拉的西班牙居民，共计一千零八十七人；中国和西班牙建立对等的经济贸易来往关纟，中国允许西班牙在吕宋和杭州建立自己的商馆，而西班牙允许中国在巴塞罗那建立中国商馆；两国将在适当的时候建立大使级外交关系。

虽然冈萨雷斯候爵曾向女儿报怨，这女婿太不给老丈人面子了，但条约签定之后，候爵还是相当满意的，因为西班牙的基本要求都已经达到了，和中国建立了经易关系，而且还得到了在中国和马尼拉建立商馆的权力，这己经超过了预值，毕竞现在西班牙要求和英国一样，与中国建立贸易最惠国的待遇，并不现实。

另外中国答应释放一千多名西班牙俘虏，更是意外之喜，其实菲利普四世根本就没有想过俘虏的事，但通过谈判，使中国释放了这么多的俘虏，也有助于提高冈萨雷斯候爵在国内的声望，对菲利普四世也不是坏事，当然在向菲利普四世回报的时候，冈萨雷斯候爵当然会说是自巳在谈判桌上据理力争，慷慨陈词，又通过女儿的关纟软磨硬泡，才争取到这样一个结果云云。

因此在签定完条约之后，冈萨雷斯候爵也十分高，安安心心的和老伴一起，由儿女陪同着，在南京游山玩水，领略东方的优美风光，而在回国之后，候爵还写了《冈萨雷斯东方游记》和《我的女婿是中国皇帝》这两本书，在西班牙都十分畅销。

除了英国和西班牙之外，另一个感到满意的国家是法国，中法也同样签定了《友好贸易合作条约》，条约内容和西班牙差不多，当然没有前面的认错、战俘部份，但法国只被允许在杭州建立商馆，而做为对等，中国的商馆将建立在法国马塞。

虽然和英国、西班牙相比，法国的条件差一些，但考虑到这是法国首次正式进入东方的贸易圈，而且法国以前一直都不是海洋国家，因此能够有这样一个结果就很不错了，要知道英国、西班牙为了得到今天的权益，付出了多少心血和代价，法国人也足以在一边偷着乐去吧。

而英国和西班牙也并没有异议，西班牙当然是没有资格提意见，而英国在中国取得的权益远远大于法国，也没有必要为这么一点事情计较，而且现在法国的海上的实力很弱，在海外几乎没有什么殖民地，至少在二十年以内，法国还危胁不到英国的海上地位。

当然有人满意，也就有人不满意。

在不满意的国家中，第一个就是葡萄牙，在大航海时代的早期，葡萄牙是唯一一个和中国没有发生过什么大后利益矛盾的国家，原因就在于葡萄牙在1553年就取得了在澳门的居住权，当然现在叫香山澳，而这也令西班牙、荷兰羡慕不己，正是有了这一块风水宝地，因此虽恕现在的葡萄牙己经开始衰败，但始终保持着相当的对华贸易，尚能维持，于是葡萄牙人也比较本份的做生意，较少惹事。

不过虽然现在名议上是澳门是被葡萄牙租借，但实际上葡葡牙殖民者于1583年，成立澳门议事会进行自治管理，开始在澳门行使统治权，并于1616年正式在澳门设立总督一职，建立军队等。

当然在葡萄牙人取得澳门居住权的时候，澳门还是一个小渔村，而现在己发展成为以欧式建筑为主的城市，常住人口达一万余人，流动人口达三万余人每天都有大量商贸往来国际城市，其中定居的中国居民约有六到八千，虽然说这和澳门优越的地理位置，以及中国人的勤奋劳动分不开，但公平的说，葡萄牙殖民者也确实起到了相大的主导作用。

另外天主教在澳门的势力很大，在1555年，耶稣会的传教士就到达澳门开始传教活动，后来方济各会、奥古斯丁会、多明我会和圣加那女修会也都在澳门建立了自己的教会，因此澳门的天主教势力大増，还建立了宗教审判庭，而且在澳门重大事情的决议中，教会也都派出神职人员参与其中讨论，而在中国内陆的传教士也基本都要先到澳门，学习汉语，了解中国的风俗习惯等等。

因此葡萄牙派出使团访问中国，最大的目标就是继续保留租借澳门的权力，当然葡萄牙也主动提出，租金可以重新商议，因为在1553年，葡萄牙刚刚租借澳门的时侯，租金一年五百两白银，在另一时空里，清廷取得了中国的统治权之后，也仍然以这个价格继续将澳门租借给葡萄牙。

不过由于近在咫尺，澳门的葡萄牙殖民者对这一次中国的改朝换代过程十分清楚，而且也知道新建立的中华帝国是一个和过去明朝完全不同的国家，而且由于中华帝国鼓励商贸来往，因此这几年来澳门的生意也非常兴隆，每年的收益都在上涨。

但葡萄牙人也估计到，一年五百两的租金是肯定糊弄不过去的，因此经过了澳门总督费苏沙和澳门议事会也决定，那怕是把租金提升到一年五万两白银都可以，只要是能够继续租借澳门，毕竞澳门毎年的收益要远远大于这个数字，而现任的澳门总督费苏沙也亲自赶到南京，参与谈判。

第五卷　飞天篇　第二四六章　东西方的交流（三）

不过在双方举行谈判的第一天，中国方面就让葡萄牙人的希望彻底破灭，中方的谈判代表李格非直接告诉费苏沙，中国将收回澳门的主权，不再将澳门继续出租给葡萄牙。

费苏沙当时就大惊失色，立刻拿出了与明朝签定的租借协议，企图据理力争一番，但李格非看都没有这些文件，告诉费苏沙，那是葡萄牙与明朝签定的协议，与中华帝国无关，要想分辩就去找明朝分辩，但中华帝国必须收回澳门的主权。

费苏沙只好又东扯西拉，说什么葡萄牙在澳门经营了近一百年，投资了大量的人力财力，才把澳门建设成现在的国际城市，而且现在在澳门还有大量的葡萄牙居民，一但中国收回澳门主权，必须赔偿葡萄牙的损失，以及葡萄牙居民的搬迁费用。

但李格非逐一反驳了费苏沙提出的要求，虽然葡萄牙人对澳门的建设做出了一定的贡献，但毎年也从澳门赚取了大量的收益，早就己经收回了当年的投资成本，因此赔偿损失的事情不用再讨论。

不过考虑葡萄牙确实为澳门做出过贡献，因此中国可以把澳门设为葡萄牙的专用贸易港，并允许葡萄牙在这里建商馆，进行贸易活动，甚致可以建立大使级外交关系，而葡萄牙在澳门的居民，仍然可以留在澳门定居，从事各种职业，但澳门的主权中国必须收回，当然考虑到中葡两国的传统友谊，中华帝国希望以和平谈判的方式，解决澳门的主权问题，不过如果葡萄牙方面执意不想归还澳门主权，那么中国方面就会考虑收回澳门的其他方法。

谈到了这一步，费苏萨那还听不出潜台词，因此也无言以对，只能推说这样的事情自己做不了主，必须请示葡萄牙国内。

当然这到也是事实，李格非也不能强迫费苏沙立刻答应下来，因此也给了葡萄牙三年时间，在三年之内，必须给中国一个明确的答复，否则中国就视葡萄牙挋绝归还澳门主权，那怕就将釆取其他方法。

而葡萄牙的失望，也导致了天主教会的失望。

其实天主教和中国更没有利益冲突，随着中国的重新统一，被分为南北两方的教会也重新统一，并且取得了在中国自由传教的权力，而且这次中国访欧，又解决了吕宋教区和教徒祭祖的问题，因此教会上下也都鼓足了干劲，准备在中国大干一番，开创出一个新的局面，这次天主教总部派出使团访问中国，完全是一次打酱油的经过，最多是加强一下罗马教庭和中国的联系来往。

但只有耶稣会才能在中国传教，而中国己经决定，三年之内必须收回澳门的主权，在澳门还有方济各会、奥古斯丁会、多明我会和圣加那女修会，那么这些教会是否会被中国驱逐呢。

对此中国的回答是，在澳门的其他教会可以继续保留，但必须尊守中国的法律，合法传教，没有宗教特权，另外必须取消宗教审判庭，这也就意味着天主教会在东方的唯一一个特权区也将消亡。

不过天主教会现在没有任何能够与中国讨价还价的资本，因此也只能接受中国的条件，不管怎么说，中国还保留了各教会在澳门的传教资格，没有全部驱离，只是取缔天主教会在澳门地区的特权，严格来说，天主教并没有损失什么，毕竟天主教的神权丧失，己经是大势所趋，这一点除了教会的极少数顽固狂热份子以外，其他人都看得十分清楚。

当然葡萄牙、教会虽然都有种种失意，但也毕竟还是有所收获，并非一无所得，另外向瑞典、丹麦这些国家纯粹就是来打酱油的，根本就没和中国进行任何谈判，当然也就无所谓失望了。

而在所有国家中，最失望的，当然非荷兰莫属，这次荷兰派出使团到中国来，是希望重新与中国修复关系，因为现在中国与荷兰断绝了贸易来往之后，虽然荷兰还可以从其他国家，主要是英国那里获得中国的商品，但毕竟是转了一道手的，因此也给荷兰东印度公司造成了不小的损失。

在另一方面，在以前的亚洲是荷兰一家独大，基本控制了欧洲与中国近八成的贸易量，但现在商毅一面扩大与欧洲的贸易来往，一面又将欧洲其他的国家也引入中国的贸易圈里，由其是和英国基本己经形成紧密的贸易关纟，也使荷兰在亚洲的垄断地位不复存在，这也是荷兰在欧洲不敢与英国轻易开战的一个重要原因，因此现在荷兰也急需要恢复和中国的贸易来往，而且还需要是和英国一样的最惠贸易国关系。

但中国对荷兰的态度却和其他的欧洲国家不同，因为荷兰曾经帮助过清廷，因此中国要求荷兰方面给予赔偿，才能恢复与荷兰的贸易关系，但不给荷兰最惠贸易国的待遇，只能和其他欧洲国家一样，而作为对等关系，荷兰东印度公司必须允许中国在巴达维亚和荷兰本土建立商馆。

不过荷兰只同意对中国赔款，但拒绝中国在巴达维亚和荷兰建立商馆，而且就是赔款，也不能超过五十了，因为荷兰方面不承认自己是帮助清廷，而是正常的贸易来往关系。

荷兰和英法等国不同，在亚洲由其是东南亚地区，荷兰有很大的势力，己经将马来半岛和加里曼丹岛地区视为自己的势力范围，并不需要用其他的利益去中国交换，另外经过了三十年战争的胜利之后，荷兰人的心气也很高，仍然还希望继续垄断亚洲的贸易，因此和中国的目标有根本性的冲突。

结果双方一连谈了五天，都没有谈陇，最后荷兰人只能败兴离开中国。

其实在中原大战期间，荷兰对清廷的帮助并不算大，也就是像征性的派出了几条战船，而且也并没有和中华军直接交战，说起来和日本、朝鲜直接出兵参战要好得多，而且商毅也并不是抓住这一点不放，只是现在商毅的海洋战略是将中国的势力扩展到整个南中国海地区，控制马六甲海峡，让中国来主导整个东亚、东南亚的事务，而目前在这一地区唯一能够挑战中国的，就是荷兰。

而荷兰又是一个纯粹的海上国家，海洋贸易是国家的基础，当然不会放弃在亚洲的利益，因此双方的矛盾其实基本是不可调合的，最终只能用战争来解决。

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就在中国和欧洲各国进行紧张谈判的同时，商毅也下令在南京举行了一次大型的展览，将这次访欧使团在欧洲购买的物品对百姓进行免费的展出。

这次访欧使团把在欧洲销售货物的资金全部都用来购买了欧洲的各种物品，当然其中也分为两部份，一部份是计划在中国进行销售的商品，另一部份是用于赠送其他官员，或者是一些有记念价值的物品，前者即是展出，同时也是一次促销活动，而后者基本只是展出，只有少量会标价出售。

同时展出的还有欧洲各国君主王室赠送给中国或者是商毅的物品，这些物品大多都是价值不菲的宝物或艺术品，其中有相当一部份是欧洲各国君主的肖像画，这就是东西方的文化不同，欧洲君主都喜欢将自己的肖像画当礼物送人，而中国绝计不会，另外就是随团的画匠在欧洲各国，以及沿途绘画的风景、人物图画，虽然画功一些，但在没有照相技术的古代，这是唯一能够形像展示异域风貌的方式。

因此展览开始之后，也吸引了大量南京市民来观看，因为经过了七八年的宣传、商贸来往和潜移默化，现在南方的中国人基本都已经有了一个大体的世界观概念，知道中国并不是天下唯一的国家，在大洋彼岸还存在着不少其他的国家也基本深入了人心。

不过虽然中国和欧洲各国已经通商，但基本都是欧洲各国来买中国的啇品，带到中国来出售的商品并不多，主要是钟表、鼻烟壶、玻璃制品和金银制品，因为一来中国现在还是小农经济为主，自己自足，对外来品并不需要，二来也是东西的观念不用，欧洲人也不知道中国人喜欢什么，来往一趟不容易，因此也不敢瞎带。

而现在中国第一次派出的访欧船队回归，带回来大量的异国物品，千奇百怪，各种各样，再加上宣传也十分到位，因此三教九流，无所不有，绝大部份百姓也都想来看个热闹，也有人是有目地而来，商人多半是盯着各种欧洲的商品，揣摩它们的价值、销售的空间和利润，还有许多学者对海外世界非常有兴趣，希望更为直观的了解