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宋道-第114部分
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黄杰左右一瞧，倒也瞧出围住县衙的群众之中，多是三、四十岁上下的中年汉子妇人，青年男女极少，耄耋庶老也是凤毛麟角。缓了十余个数的功夫，不见有胆大之人当真来为黑风寨的贼众陈情，黄杰干脆主动出击，两步走下台阶，对着一个花鬓老者叉手道：“老丈有礼！有何见教，还请示下！”
花鬓老者没想到自己竟被摘了出来，吓得连退两步慌忙摆手，却发现黄杰目光烁烁，也知道自己推脱不得，便瞧了一眼站在衙门当中的县令胡登一眼，也与黄杰叉手道：“这……方才官使所言不差，那黑风寨众皆是贼寇，这番落网成擒也是……也是……唉！”
花鬓老者说不下去，长叹一声后便也挥袖转身走了，随着这花鬓老者转身离开，聚集在县衙前的百姓竟也自发的慢慢转身离开，顷刻间便走了个干干净净。
见此状况，黄杰还在诧异，那胡登却是脸上露出了喜色，忙来请了黄杰回了后堂继续饮宴，不过任凭黄杰如何旁敲侧击，都是不肯讲事情原委说个明白。
待近初更，黄杰便也推说困倦，胡登竟也亲自引路送了黄杰去往官驿歇息，更派张虎、张豹二人领了二十余差役在官驿外守备。
黄杰回到房中与万春奴几女见了，得知入城后官驿的小吏已经请了城中名医来诊治，孙十九娘不久前刚醒，这让黄杰放心不少。
不过，很快孙固便引了孙新来见，说是黄杰在县衙饮宴的时候，孙新急急忙只带了两个随从赶来相会。
一见面，孙新便道：“大郎，今次怕是闯了大祸！”
黄杰不由纳闷，反问：“莫非黑风寨不是贼窝。反是义庄不成？”
孙新摇头道：“那黑风寨并不在薛家山，而是在汉川县西面不远的汈汊湖，说是山寨，实是水寨。俺领人去时，薛四娘才与俺说了实话。这黑风寨中的惯贼，也不过五十余人，其余四百多的贼众家眷，其实都是这几年从汉川县里逃出去的百姓良民。俺也亲眼瞧见，那水寨里渔船数十艏，更辟出了数百亩的芦苇地栽种粮食菜蔬，丝毫不似普通蟊贼山寨那般只靠刀头添血的营生过活。”
黄杰听了也是好奇，正要细问时，官驿的小吏却是引着个花鬓老者来了，说是之前来为孙十九娘医治的大夫如今配好了药来复诊，黄杰一看，倒也认出正是之前那欲言又止的花鬓老者便忙请了他进来，又屏退左右。只留下孙新、孙固和花容三人，便问他原委。
这花鬓老者乃是城北正医堂的坐堂大夫姓龚名涛，龚涛龚大夫见黄杰当真是虚心求教，便也直言道：“官使从黄州来，当知青苗法吧？这汉川县令胡登，自大观二年（1108）四月始，便在县中强行青苗法，不借贫户，专借中下人家，动辄数以百贯来计。百姓苦不堪言，纷纷逃家避走。那王虎和黑风寨，本是贼窝不错，只是见了汉川百姓贫苦。便也动了恻隐之心，开寨收容。今日官使在县衙前所见百姓，家家都有亲朋故旧在那黑风寨中避祸，如此便是缘由。”
黄杰听来更是惊讶，不过这一提青苗法，他倒是马上反应了过来。
这有关青苗法。前文也是有述（见第一百八十七章），此法最早由王安石提出，说白了就是农业帮扶贷款，王死而法废之后，司马光又推出了2。0版本，跟着便是了如今蔡京推出的3。0版本。
话说，这之前的王安石版和司马光版，都是以借贷自愿为基础，视信用度高低可以对民户百姓借出一定数量的钱。而蔡京推出的的版本却是：一、给各地官府下达放贷指标，农户不管需要不需要都得借！二、农户手中的田地或实业越多，强制借贷的数额也就越大！三、还不起，农户就得拿房舍田产折算抵押给官府还债，若还的起，就明年强制借给农户更多的贷款！
没错，这就是蔡京的3。0版本！
蔡京大观元年复拜左仆射、太尉、太师，大观二年四月行文天下颁布此法，勒令大宋过百州、府、县已发施行，且施行的成败优劣记入官声官考。
只不过对于许多地方的县令、知府和知州而言，这等扰民害民的乱法恶法岂能施行，纷纷或直接拒绝施行，又或者借故推脱，就拿黄州来说，便是曹知州一力担下责任，就是不与执行。
谁想到，这距离黄州不远的小小汉川县，却是将蔡京的青苗法执行得一丝不苟，竟是逼得县城之中的百姓居然弃家出逃做了贼寇。
这番缘由，听得黄杰直是挠头，便也道：“纵然如此，他等在十字坡上行劫，谋财害命之事，又该如何论之？”
龚涛苦笑一声，便也捋须道：“此事，老朽倒也说不好，还需官使明辨！”
随后龚涛便也起身告退，去给孙十九娘熬药复诊，留下黄杰几人各有所思。
花容便也道：“叔叔，这青苗法凭是厉害，山东各地也吃这恶法之害，就不知朝廷为何要行此恶法？”
黄杰听来一笑，当初与舅父研究如何收容流民落籍黄州专为茶户的时候，便听了舅父讲解，他自然牢牢记在心上，便道：“此事说来话长，论说起来，须得从丰、亨、豫、大说起。”
据说，蔡京于大观元年复相后，弄出了一套来自于《易经》的经济理论，也即是“丰、亨、豫、大”。
谓之《易经》中有卦辞曰：“丰亨，王假之；豫大有得，志大行也。”
也即是：王者在最盛之时，应当一切都崇尚盛大，不必过分忧虑财货不丰，应当顺天理而动，王德自然如日行中天般地普照天下。
所以，根据“丰、亨、豫、大”的卦辞，蔡京独创出一套前无古人的经济学理论：大家只有尽量花钱，才能迅速生产财富，天下如果有一个人舍不得花钱，就会有很多人没钱赚，如果所有人都舍不得花钱，天下人就都没钱赚。
而差不多一千年后，约翰·梅纳德·凯恩斯这个据说是西方宏观经济学理论的奠基人，则用更为精确的语言来重复描述出了蔡京的理论：经济萧条的时候，政府要扩大财政赤字，以国家的力量扩建工程、完善公共设施，让人们赚到钱，这样就能刺激经济尽快繁荣！否则，没人消费，生产者就赚不到钱；赚不到钱，生产者就会压缩生产；压缩生产，就会产生更多失业；更多人失业，就会进一步压缩消费，然后就是经济危机。
而根据“丰、亨、豫、大”理论，蔡京提出了自己的施政纲领，也即：作为皇帝，宋官家要第一个带头舍得花钱，皇室和各级官衙要修造官衙、水渠、宫室、园囿，流民有钱赚就不是流民，流民有饭吃也不会去无事生非，流民有了收入就要吃喝穿衣修房，商人赚了利润就得缴纳税赋，天下府库也就会越来越充盈，此所谓“丰、亨”；皇帝宫室、百官官衙、百姓住房才会越来越宽阔，所谓“豫、大”！
如此，天下可定！
卷四 蜀道难 第二百九七章 【妙法】
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一套“丰、亨、豫、大”的理论说下来，孙新脸上倒还是若有所思的样子，孙固和花容却是听了个大眼瞪小眼，完全鸡同鸭讲。
好半响后，花容却是一拍桌子，道：“这等恶法，那朝堂之上竟然无有一人反对么？”
黄杰是斜眼来看他，笑道：“谁说这是恶法？叫俺来看，这可是妙法！”
这话一出口，三人都是发愣，黄杰笑笑干脆就去取了砚台纸笔来，裁了四张小纸片，提笔在上面写了三个债字和一个十贯，便笑道：“来来！俺们不妨来做一个戏耍，就知道为何蔡京的这番说法乃是妙法了。”
说着黄杰便拿出一张债字，交给花容道：“花大郎姓花，便假说你是一个做皮肉营生的妓户。”
又拿了一张债字与孙新道：“二兄便假说是个客栈的东家。”
而后便将最后一张给了孙固道：“五郎哥哥便假说是个屠户。”
见三人拿了债字都有些愣神，黄杰便也笑道：“好了！却说花容是个妓户，借了二兄客栈里的房舍营生，谁料世道不好，半月都不曾开张，便也欠下了二兄十贯房钱。”
说好，便要花容将手里的债字与了孙新，而后黄杰看着孙固道：“五郎哥儿是个屠户，平日里多寻花大郎玩耍，只是世道不好，便也欠了花大郎十贯皮肉钱。”
孙固听了嘿嘿一笑，倒也懂事的忙把债字给了花容道：“喏！皮肉债！”
黄杰接着对孙新道：“二兄乃是客栈东家，平日营生自然要用牛羊猪肉，还是因为世道不好，便与屠户赊欠了十贯肉钱。”
孙新自然稳重，倒也不会调笑。也把债字与了孙固，便来瞧看黄杰。
黄杰也就拿起了之的那张十贯，笑道：“这一日，俺黄大郎携了家眷出门游玩来到了二兄的客栈。张口便要了几间上房，房价二十贯，先押十贯做定。”
说着黄杰就将十贯的纸片与了孙新，道：“二兄得了十贯现钱，想着五郎哥儿的肉款再也拖欠不得。便唤来了五郎哥儿，与他结清了肉款。”
孙新茫茫然转手就将纸片与了孙固，而黄杰接着道：“哪知，五郎哥儿来结肉款，拿了钱刚要走，却是被花大郎给堵着了，花大郎便与五郎哥儿哭闹，要结了皮肉钱，五郎哥儿面皮儿薄，只能照办。”
孙固听了哭笑不得。只能将十贯的纸片与花容道：“喏！偿债来了！”
黄杰继续道：“这然后，花大郎想着拖欠二兄的房钱已是许久，如今有钱了，不如就去偿了放钱，免得热闹了二兄被赶出客栈没了地方营生，于是……”
推演到这一步，花容自然不需多言，便将十贯的纸片与了孙新，而这时黄杰却道：“不过这时，俺领着家眷去了上房瞧看了几眼。发现不甚满意，便下来要求退房。二兄按例，只能将俺交的押金还来！”
说着便伸手从眼神依旧有些迷糊的孙新手里将十贯取了回来，然后将手一摊。笑道：“然后，这俺的十贯钱，自然还是俺的。可与你们而言，却又有了怎般的变化？”
当即就瞧见三人呆如木鸡一般，纷纷瞧着黄杰手上的十贯纸片露出了不可思议的表情来。
好一会，花容这才挠头道：“怪事！怪也！叔叔手上的十贯。只不过借来打了个转，却不折分文的便平了俺的房钱、孙五叔的嫖资和孙二叔的肉债，怪哉！怪了！”
孙固也是眉头快皱成了山字，他也是怎么都想不通，这钱也就是如此随意的打了个转而，却起了如此巨大的变化。
只有孙新还是一脸的若有所思，却来问黄杰道：“大郎，这方才的戏耍又与蔡京的丰亨豫大如何关联？”
黄杰知道他们便是想破三个脑袋也未必想得明白其中的道理，便也笑道：“其实说白了，丰亨豫大看似高深，其实也不过流通二字可以概之。刚才俺手中的十贯钱只不过在你等店东、屠户和妓户手上流通了一回，便免去了计有三十贯之多的债务，就知道这流通二字如何的重要了。国朝立国至今百余年，可谓是尽收天下赋税于朝廷府库，据说如今汴梁城中的司库当中存有铜钱数以千万贯计，金银也是堆积如山，便是用来抵税充直的绢、麻、丝、绸也是充盈积库，岁积月累，日久陈腐。而国朝收了税赋，花在养官、养军、岁币之上虽然多，可存在库中的更多，”
“据说，天下财富若有十分的话，如今天下人手中最多只有三分在流通，其余七分都存了官府的司库当中，以致于前些年各地闹了钱荒，想想看着数千万贯的铜钱都存在了府库里，市面上只要一有铜钱便被官府当做税赋征去，不闹钱荒才怪。因此，这也才有了朝廷弄出什么铸造夹锡钱，铁钱的办法来，还有那坑人的官钱交子。所以，蔡京提出的办法，让朝廷想方设法将钱都花出去，道理是完全没错的，之所以出现如今这般的情势，更像是歪嘴的和尚，把好经给活活念歪了！”
一大通话说下来，三人不但听得像木鸡，只怕木鸭木鹅都差不多像了，黄杰见他们还开不了窍，便也笑道：“可还记得俺转让罐肉秘方之事？若当初俺不转让，如今最多把万黄联庄做大，每日里出栏个百十头猪，一家赚了利钱而已。可俺如今转让之后，江南江北便多出了近百家作坊，一家作坊至少要招十来个熟手和既是个帮手，这些人做了工拿了工钱是不是要吃饭穿衣？还有作坊要制作罐肉，是不是要养猪养羊养鸡鸭，还得购置陶罐采购柴草和香料。然后俺们来算算，作坊使钱采购了物料，然后又使钱请了人来制作，做好了之后发卖得回本钱赚了利钱，又继续采购、制作，大伙看看，这钱是不是就在其中流通了起来。”
“回头再想，蔡京让宋官家带头花钱，大势修造官衙、水渠、宫室、园囿，让百姓都有钱赚，然后商人自然又赚了百姓手里的钱，跟着商人又要将赚到的钱里抽出税来交给朝廷，朝廷又将钱拿出来继续修建……这不就是让钱流通了起来么？”
到此，黄杰便笑道：“所以俺说了，蔡京的办法原本就是个妙法，只是手下的人歪嘴把经给念成了邪经！”
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卷四 蜀道难 第二百九八章 【根由】
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这歪嘴和尚念邪经倒也是容易理解，可是这等理由却显然说服不了孙新，只听他问：“可是……这手下人所作所为，蔡京岂能不担了干系？”
黄杰便也笑道：“二兄应当还记得，当初咱们论说那花石纲时，可是说过如今赵官家用下的每一块花石，可都是使了钱合买的。你看，当初杨宗保破家丧了老父和妻儿，说是因花石而起，可实际上还是因为那应奉局的差役制使见他家桂树好看，便起意用皇封敲诈，而后见他娘子貌美，又想要用强行奸。还有那王庆做反，说起因是卧牛石，可实际还不是因昔年旧事寻仇罢了。所以，俺们定下计策，竖起天道盟大旗，劫了花石纲，插了旗后，可不是唬得各地征集花石的官差纷纷收手安生了好一段日子。如今回头想想，此事根由清晰，将花石纲的罪责全怪在赵官家头上，只怕偏颇了。”
话说这大宋的税赋之事，看起来貌似坏就坏在蔡京这等大臣乱来，可根子却还是在赵官家身上。当初赵匡胤这厮弄出个“杯酒释兵权”，用的口号便是：“为官****担惊受怕，不若回乡多置良田美宅，从此夜夜笙歌颐养天年。”
而大宋朝立国之后采取的土地政策又是“不抑兼并”何“田制不立”，更实行的是官田征租，民田纳税的法律，也就是使得国家财政收入和支出的构成了偏斜。
北宋早期耕恳土地分民田和官田两大类：其中官僚、地主、商人的私有土地以及自耕农、半自耕农所有的很少一部分土地属于民田；政府的屯田、官庄的土地属封建国家所有，主要属于官田。
而北宋的农业税收也沿袭了许多唐末五代乱世的征收名目，琐碎繁多，大致可分为正税与附加税两类，田税和丁税两方面。首先就是沿袭了唐代中期杨炎所创立的田赋制度“两税法”，面向全部主户亦即所谓“有常产”的“税户”征收土地税，分夏秋两次。宋初一般按照亩收一斗的定额课取谷物。但部分地区仍依十国时的旧制，每亩每年纳税三斗，这是宋朝政府征收农民的正税。
两税之外，又还有有丁口之赋和杂变之赋的附加税。如丁口之赋以身丁为主要对象征收，沿用了历代的人头税，不管有无土地，全需交纳。杂变之赋（又名沿纳）内容很多，牛皮、盐、曲（酿酒所用）等税收都在范围。到了宋仁宗时规定这两种税收都必须随同两税输纳。
还有盐酒茶铁专榷不提，甚至就算家有耕牛也会被摊上税赋。因牛皮是古代制造兵甲的重要材料，牛筋、牛角是重要战略物资。五代时期兵连祸结，战火不息，各朝都严禁民间私自买卖牛皮等物品。耕牛死后，皮和筋骨都要全部交给官府，而官府付给很少的钱。后唐明宗时只给农民一点盐充作牛皮款，再后来，收了牛皮也不给钱。最后规定制度，牛皮牛筋等都要上缴。对无牛皮者也要收牛皮税。后周时，规定牛皮税按田亩摊派，将牛皮税也弄成了田赋附加税，整个南北宋一直沿用下来。
甚至，那铁榷当中更是将工业生产所需的农具也分出专门的税种来，后唐明宗时，因官府经营的农具质次价贵，农民不愿使用，改为农民自�
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