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寻龙笔记-第182部分
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有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。
换句话可以这样说，龙魂文字是人文始祖伏羲发明出最早最为完整的一套文字。
仓颉应该是从其中吸取了大量的精髓，然后把这些文字简化了，并且刻在了兽骨上，所以才有了甲骨文，接下来一直演化成了现在的简体文字。
独狼问我：“小老板，我怎么看棺材上面好像都是字啊？”
我想不到独狼也能看出苗头，便点头说：“如果我看的不错的话，那应该是夏篆，也就是现在所说的甲骨文。”
胖虎质疑道：“不对吧？甲骨文那是刻在骨头上的，老子念得书不多，但你也不能如此玩弄老子的智商吧？”
我只能解释道：“甲骨文这种文字是因为现在出土发现刻在骨头上，才有了这么一个名字，如果当时刻在石头上，说不定就要石头文了！”
胖虎“哦”了一声，好像是恍然大悟了，说：“那老子知道了，这就叫棺文对吧？”
我算是被胖虎打败了，就去问解官他们，有谁认识甲骨文没有，可结果他们都看着我，显然是一问三不知。
月婵说：“宝子，如果你都不认识，那我们就更不认识了。”
我无奈地叹了口气，这时候胖虎他们已经开始把其他七扇门相继打开，结果都是一样，每扇门背后都有一口竖立着的棺材。
我甚至有一种看到国外那些科幻恐怖大片的感觉，怎么看都觉得棺材里边应该有一具木乃伊才对。
我的目光不由地看向了迷蝶，她作为一部活着的古代史书，要不是因为她失忆了，估计我们会知道更多关于古代很多事情的真相。
现在都是碰运气，也许这也是玄道陵为什么让她和我们一起倒斗的原因。
迷蝶见我又看她，就立马明白我的意思了，说：“你是让我解读上面的文字吗？”
我挠着头有些不好意思，说：“迷蝶，你是古月国的人，身处昆仑地区，这些字是夏朝的文字，是我们华夏中原的字，你应该不认识吧？”
不知道我当时说这话那副嘴脸有那么的虚伪，其实我打心眼里是想要让迷蝶解读出来的，可是担心她的大脑受不了，在理性和人性的徘徊之间，最后我还是选择了理性的问了出来。
迷蝶看着八口棺材上的文字，差不多十多分支之后，她才说道：“这上面讲诉了八件事情，是关于整个夏朝的兴衰以及这个皇陵中的所有事情。”
一听这个，我们立马就竖起了耳朵，这显然是非常有门啊！
第七卷 降鬼一线天 第291章 帝王相似点
我从未听迷蝶说过这么长的一段话，由于设计到很多的事情，我只能依照现在的记忆，将迷蝶说的大体阐述一下，这八个棺材讲诉的大体就是下面这么几件事情。
第一件，也是最为重要的一件。
那就是墓主人的来历，不出意料的是夏朝的帝王，他的名字叫做“桀（jie）”，又名夏桀、癸、履癸，商汤把他谥号桀（凶猛的意思）。
此人是夏朝的第十六代君王，也是末代皇帝，履癸文武双全，赤手可以把铁青铜钩拉直，可见这个人的厉害由此可见。
但是历史对桀的评价很差，一部分因为他是亡国的帝王，还有他是一个荒yin无度，暴/虐无道的国主。
桀的生卒年不详，在商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条。
后又被汤追上俘获，放逐在此。
夏桀在位52年，国亡，被放逐而饿死，为历史上著名的暴君。
亡国的君王一般都有这么三点。
第一点残暴。
第二点不务正业，贪图美色。
第三点就是平庸无才，用奸臣。
而桀几乎将这三点全部占据，他的残暴丝毫不逊色焚书坑儒的秦始皇，他用佞臣，排斥忠良，重用一个叫赵梁的小人。
赵梁专投桀所好，教他如何享乐，如何勒索、残杀百姓。
夏桀继位后的第十七余年，有人引见贤良给夏桀，贤良之臣以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下，桀听不进去，贤臣只得离去。
赵姓人在历史上有着很不好的名声，除了赵梁之外，还有颠覆秦朝的赵高，那又不得不提一个姓氏——施氏。
这个姓氏专门出美女，而且也要涉及到一个消失的国度，那就是施国的妹喜，而西施也是这个小国家的美女。
妺喜原是有施国败降的贡品，专为倾覆国而来的，因此她变着花样来使夏桀浪费民力财力，使民怒沸腾。但夏桀对他的要求百依百顺，样样照办。
夏桀怕妺喜思念家乡，就按照有施国的房屋样式，建造一些新民舍与妺喜参观欣赏，以消除妺喜思乡之苦。
按着妺喜的要求，派人挨家挨户挑选三千美女到倾宫歌舞，又派人督做三千剌绣舞衣，人民交不出绣衣的，被严刑挎掠，弄得人民叫苦连天，家家怨恨。
那妺喜还说：“裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳”。
夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛，叫力大的宫女天天撕裂给妺喜听。
夏桀为了满足其奢侈的享受，无休止地征发夏民，强迫他们无偿劳役，拼命宰割人民，榨干了百姓的血汗。
长久之下，人民对他的暴/政已达到忍无可忍的程度，因此都愤怒地说：“时日曷丧，予及女偕亡！”
后商汤起兵，夏桀挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
夏桀因为红颜祸水亡国是一个主要的原因。
《史记》中记载：夏桀即位后的第三十三年，自负勇武，便发兵征伐有施氏，有施氏抵抗不过，请求投降，便把多年来积攒的珍奇全部取出，又从民间挑选许多年轻美貌的姑娘，一起进贡给他。
这些肯定不会出现在桀的墓中，所有皇陵都有一个共同的特点，那就是里边雕刻的都是对帝王歌功颂德的东西。
以至于夏朝为什么被灭肯定不会记载，因为这是帝王的败笔，不管是现代还是古代，每个当权者都是一样的做法，只是有时候功大于过，所以才会被后人所敬仰和崇拜。
第二件事情就是讲诉了一些祭祀之类的东西，夏朝祭祀的自然是人文始祖伏羲，因为这个活了一百一十一岁的帝王。
历史上，留下了太多有关于他的神话传说，作为和同样是大神女娲一样的人物，他们都号称是盘古的子女，有神话传说也是必然的。
夏朝的祭祀非常的有特点，他们拜祭的是各种珠子，这也是我们为什么在这个墓里发现这么多珠子的原因。
因为夏朝的所有人都相信，认为混沌就是一颗珠子，然后化作阴阳二气，才出现了大神盘古。
第三件事情就是说的这个墓，就是桀下令征集民夫，为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿，远远望去，宫殿耸入云天，浮云游动，好像宫殿要倾倒一样。
因此，这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢华无比。
夏桀每日陪着妺喜登倾宫，观风光，尽情享乐。
而这座皇陵也是同样的设计，但我们并未见到有这样的奇景，大概是墓主人桀或者是设计者的夸大其词，毕竟这座皇陵还是存在于地下，并未真正像建造出一个人间天宫。
不过，这个皇陵的设计已经有太多超越我们认知的东西，所以我也不敢肯定这座古墓是否还有别的设计，毕竟我们还没有进入冥殿，所以还无法确定记载的真实性。
胖虎说：“这下我们更加蛋疼，连入口都没有，兄弟姐妹们，谁能告诉我接下来我们该怎么办？”
我想了一下说：“这八口棺材中肯定有一个是通向冥殿的，其他七口应该都具有危险性，说白了应该和奇门遁甲大体差不多。”
其实，我这样说也不是没有根据的，毕竟伏羲是创造了伏羲八卦，衍生出了奇门遁甲，如果夏朝皇陵不用，那真的有些说不过去。
传说，上古时代，华胥之渚有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下。
于是，此女扯淡地就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
伏羲长大后，代父亲燧人氏为天下主。
有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。
伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。
在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”和“百王之先”。
《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述。
在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。
近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。
一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。
炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。
传说中，伏羲因为制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。
天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。
人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。
伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律，他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
由此推断可以说，现在不管是风水玄学，还是观星术都是其中的一个分支。
而伏羲的陵墓被称作“太昊陵”，全称淮阳太昊伏羲陵，又名伏羲陵，俗称人祖坟。
即伏羲的陵庙，位于河南省淮阳县，太昊陵占地875亩，规模宏大，始建于春秋，增制于唐代。
现在是国家（AAAA）级旅游景区，全国重点文物保护单位。
人们对他的了解比夏桀要充分，因为以他为主人公的通俗演义型小说《封神演义》在中国民间家喻户晓，成为民间戏文里房屋的主题。
夏桀，他天生神力，如果生在今天的西班牙，一定是一个空前绝后的斗牛高手，能囊括所有斗牛项目的冠军，因为他能把九条牛倒拉着走，他的双手还能托住大厦的横梁……
要命的是，他没有把他的聪明才智用在治国安帮和济世安民上，而是用在拒绝规劝和掩饰错误上。
夏桀和殷纣都是能力卓越才干超群的帝王，本应该成为造福天下普济苍生的英雄人物，没想到在成为帝王之后竟成为天下的公害，为人民也为他自己带来巨大的灾难。
这说明中国的帝王从一开始就拥有不加限制的广大权力，只有无限的权力才具有如此猛然的毒性，使一个英雄人物沦为禽兽不如的恶魔。
成语桀骜不驯中“桀”便是指夏桀，后世还有“殷鉴不远，在夏后之世”的警句。
现在又到了寻找奇门遁甲中八门中的生门阶段，这种事情其他人自然是把宝押在了我的身上。
可是我对于夏朝也不是十分了解，只能依照风水中破解奇门遁甲的方式来，这需要一定的时间，所以其他人只好等我确定生门的位置。
八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平。
这八门预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。
一般来说，开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。
古人有歌曰：“吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。”
八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。
所以，八门遁甲在中国被称为奇门遁甲，它的起源很早。相传在轩辕帝时期就已经出现，以后经历朝历代的学者不断完善。
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。
有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
奇门遁甲历来被用于预测吉凶，以前封建时代的战争经常用以来遣兵调将出奇制胜。虽然带有一定的迷信与神话色彩，但同时它也是一门神秘的学问。
生门属土，居东北方艮宫，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，所以古人命名为生门，大吉大利之门。
生门旺于四季月，特别是丑、寅之月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。、
生门居艮宫伏吟，居坤宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居乾兑二宫次吉，居坎宫被迫。
生门大吉，利于求财，特别是搞房地产、种植业、养殖业等。
征战出行、嫁娶建造也为吉利，但不利墓葬治丧。
由此可见，生门就是墓葬中的弱点，只要我们能够找到生门，基本相当于找到了正确的道路。
这一环节需要非常的谨慎，所以我也只有细心的求证，死门肯定是有死无生，其他六门也是九死一生。
说白了还是阴阳相生相克，如果说老子是道教的创始人，那么伏羲创造了最初的奇门遁甲，记录在《河洛天书》中，已经研究了成千上万年，但还是很少有人能够直接找出生门，这也是其的高明之处。
胖虎很快就不耐烦了，说：“宝子，你他娘的能快点嘛？老子现在肠子都痒了，想要见识一下这个夏桀的冥殿和以往的有什么不同。”
我瞪了他一眼，说：“哪里能那么快，你现在闭上嘴，等到老子找到了自然会告诉你，你着急也没有用。”
胖虎说：“得，那老子就等着你找，如果你把我们带入死门，老子就算是做鬼也要和你掰扯掰扯。”
我说：“你现在不说话，老子也许能找的快一些，否则就在这里等着吧！”
胖虎嘀咕道：“大不了老子把这八口棺材都开了，每个都走一遍，总有一个是对的。”
第七卷 降鬼一线天 第292章 棺中鱼
我不再跟他扯淡，开始专心致志地寻找了起来，终于是皇天不负有心人，经过我的推算，终于确定了生门是左起第四个，就示意他们可以打开了。
解官问我：“师弟，你确定吗？”
我说：“如果不出意外这个绝对是生门，不信我们就试试。”
其他人也没有什么更好的办法，只能认准左起第四棺材，这口上面记录的是夏桀的一些过人本事，我感觉他和西楚霸王项羽有些像是之处，只不过历史对他们两人的评价就南辕北辙了。
我断定这口棺材后是生门，可其实心里也没有底，但我是这次倒斗中的筷子头，这个喇嘛是由我负责来夹，加上在风水上要比在场的其他人强上一些，所以这个定论自然由我来下。
解官见我如此的肯定，他居然很莫名其妙地笑了一下，我想问他笑什么的时候，解官已经招呼独狼走了过去。
他们两个人站在棺材的两侧，解官说：“老狼，我负责开棺，你负责掩护。”
独狼点头应了一声，他们两个合作的年头比我和胖虎还长，不用说一句话，就是一个眼神，也差不都知道对方大体的意思。
只见，独狼一手端枪，一手拿出黑驴蹄子，看样子是觉得里面可能有粽子。
胖虎喝道：“喂，你们两个这算怎么回事？是不是知道里边有什么啊？”
独狼冷哼一声说：“我们又没有透视眼，怎么可能会知道里边有什么！”
胖虎说：“那你拿黑驴蹄子做什么？”
独狼说：“废话，当然是以防万一。”
说话间，解官用开棺钳开始将棺材上的青铜圆头钉一个个地拔了下来。
那些青铜圆头钉上面有着一层锈迹，沾的解官的白线手套上全是褐色和黑色，即便这样也不难看出这些青铜圆头钉的制造工艺非常之精妙。
这就是现在的不锈钢放上四千年也会一碰就碎。
青铜圆头钉被丢在了地上，胖虎一个个捡了起来，不断装进他的口袋里，拿出一个给我看，问：“宝子，这可是夏朝的青铜器，应该很值钱吧？”
我仔细看了一下，就发现圆头上竟然有一条像是龙一样的浮雕，我又看了几个其他的，发现都是这样。
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