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寻龙笔记-第156部分
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研究了半天，最后我和解官确定没有棺锁，而月婵也说没有机关，一下子事情就陷入了僵局，谁都没有想到我们会卡在这种地方，这将影响了我们提前离开这里的时间。
我并没有见过宝石棺椁，只能拿石棺做比较。石棺不能用棺钉封棺，只能用一些简单或者的棺锁。
可是，眼前这两口棺椁既没有棺钉，也没有棺锁，就好像棺盖和棺身原本就是一体的一样，只能朝着其他方面考虑。
我觉得也许是棺底有什么猫腻，就把手电聚成最强的光去照。
一红一绿两口宝石棺椁，在手电光下闪烁着非常瑰丽的光芒，折射出的万道彩光仿佛都要晃瞎我的眼睛，让我只能眯着眼睛往下看。
从棺椁的四周看底部，发现并没有什么异常，只能换成从棺盖从上往下看。
首先映入我眼帘的不是棺椁底部，而是一具面目模糊的尸体和大量的陪葬品，几乎都是一个轮廓，所以并看不出什么所以然来。
我用手电光一寸寸起寻找着，其实连我自己都不知道在找什么，只是觉得这个封棺的手法有些蹊跷，甚至蹊跷的地步都到达了离奇和匪夷所思。
忽然，我发现了一个奇怪的东西，那是在尸体的身上，上面写着些什么，好像是一道符咒一般。
看到符咒，我自然会想起卸岭派的张莉，第一次看到她拿出符咒捉妖降鬼，我觉得有些可笑，但当她的符咒能束缚粽子的时候，我又是吃惊又是感到她浑身透着一股神秘的感觉。
我查阅了一些资料，发现符咒是道家修炼的重要组成部分，起源于三皇五帝时期。
黄帝设下的官职祝由，又叫咒由，而符咒的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。
古语中有这样一句话，叫：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”
这说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓，就相当于现在画个圈圈诅咒你一样。
道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。
咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时的咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词。
治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞。
修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。
宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。
这说明此句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
我不管是从一些资料里，还是小说杜撰的，加上我亲眼目睹了张莉的手段，知道符咒不仅仅是束缚粽子的一种手段，此外还能招风唤雨、指引方向等等，至于还有什么作用，我又不是道士，所以知道的不是特别的清楚。
从道士出现的那一刻，其实符咒就随之而来，起初说是道士一种祛病辟邪的法术，因为口中念念有词，当时愚昧的古人觉得这就是天之符咒。
最有名的就是“云篆符咒”，据说是用一种只有道士才看得懂的云篆体写出的，一些看不懂又不信的人把这称之为鬼画符，意思只有鬼才能看得懂。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语等等，就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
第六卷 西沙沉船藏 第248章 燃烧
我把这个发现告诉他们，胖虎第一个爬上棺盖仔细去打量，看了几眼就说：“我靠，这次没有带上张莉，这可是她的拿手好戏。”
解官也看了几眼，摇头表示看不懂，他去另外那个祖母绿棺椁也看了看，发现也同样的符咒，不过细心的他发现这两具尸体上的符咒纹路还是有所不同的。
月婵看了一会儿之后，说：“如果张莉她们来了，或许能避免不少事情，可是现在我们中没有人懂，只能当做是镇/压尸体的符咒。”
德飚他们也是各抒己见，连一些传说、传闻和他们各自老家的神神鬼鬼的事情就说了出来，整个主墓室搞得好像菜市场一样，不过这样一闹，倒是让气氛稍微缓解了一些。
其中阿阳说的一个故事颇有启发性。
在他的老家，那边比较贫穷落后，但极为信奉一些神灵，传说夜里还有湘西赶尸人的经过，所以经常发生一些稀奇古怪的事情。
那大概是阿阳五岁左右，他当时刚刚开始记事，可也不可能记得清那么小的事情，只是有那么一点点的零星的记忆，后来长大以后还是听家里人说的。
在当地盛行一个非常有名的门派，叫做茅山派，茅山派演变至今，已经将佛道两家许多东西合为一体，不像当初以道教道术为主，甚至连一些南疆的巫术、蛊术都用在其中。
那些茅山道士多以符咒以及佛教密宗法器，借助异灵力帮助他们做事。
一天晚上，阿阳和几个同村的玩伴放牛割草回来，老牛在走到村边哞叫不止。
在传说中，牛是能够看到鬼怪的，所以在一些捉鬼人士经常用牛眼泪开眼，而当时阿阳他们年纪还小，并且没有这个概念，就把牛硬是赶回了村子。
进了村子之后，阿阳和玩伴就各自分开回家，接下来诡异的事情就发生了。
阿阳在村子里走着走着就感觉不对劲了，因为他觉得这个村子太陌生了，这种陌生并不是指建筑和街道，那种陌生是由心而发的。
阿阳虽然疑惑，但还是朝着自己家的方向走去，可是走了很长一段路之后就发现不对劲，因为他居然在熟悉的村子里边找不到自己的家，当时那么小年纪的阿阳自然是吓坏了，就哭喊了起来。
可是，任凭阿阳喊破喉咙，却没有一个人出现，那时候天已经黑了，四周传来一声声类似他哭泣的回声，他死死地趴在老牛的背上，哭着哭着就感觉很累，接着睡着了。
在第二天醒来的时候，他们是被村子里边的人找到的，几个孩子都睡在一处荒废了很久的乱葬岗中，但他们的地方并不同，有的在东边有的在北边，只有听话的老牛还卧在他们的身边。
村民都认为是老牛保护了这几个孩子，所以那些老牛一直等到生老病死，没有人吃它们的肉，要不然就会被整个村子的人辱骂甚至殴打。
而这片乱葬岗距离村子也不远，就觉得这里有鬼怪之类，便要请当地的茅山道士来做法驱鬼。
一老一少两个道士在乱葬岗一看，小道士是大惊失色，老道士也眉头紧锁，说这里阴气太重，夜里会有鬼魅作祟，幸好几个孩子要老牛守护，要不然就会魂阿阳散死于非命。
村长吓得不知所措，问老道士这该如何是好。
老道士环顾了四周，说他要做一场法事超度这里的鬼魂，但前提必须用一圈夯土将乱葬岗围住，并且要给他用土堆出一个三尺高的做法道台。
村长立马动用了全村的男女老少，开始拿着铁锹来做一圈夯土，并且堆出做法用的道台。
整个工程花了小半天的时间，在傍晚时分才做好，接着按照老道士的指示，搬了两张木桌子放在了道台上，然后留下几个村子里的强壮后生，其他人都回去安心睡觉。
当时封建迷信那么严重，当然没有几个人愿意留下，最后还是村长说让阿阳等几个孩子的父亲留下，其他人回去等待好消息。
老道士也看出了苗头，就附和说要是没有人留下，恶鬼还是不会放过阿阳等人的。
自古至今，父亲一直都扮演着子女身边顶天立地的角色，父亲是整个家里的顶梁柱，即便阿阳他们的父亲有些害怕，但为了自己的后代，还是决定留下来。
后面就是阿阳父亲回忆的事情，他说在夜里看到了鬼火围绕在那两个道士的身边，老道士一手持桃木剑，一手抓几张符咒，口里念念有词，忽然咒语着火，直接洒向那些鬼火。
在鬼火消失之后，老道士说让阿阳父亲他们挖一个地方，说祸害就在那下面，阿阳父亲几人见老道士如此有手段，自然不敢不听，立马按照老道士说的去做。
几个年轻的后生在小道士的指挥下一会儿就挖出了深洞，但老道士进入看了几眼之后，说还不够深继续挖。
一直挖到了石板，小道士喊了一声说：“师父，挖到了。”
老道士立马下入洞中，摸着那块石板，然后对阿阳父亲等人说：“把石板撬开，那些东西就在里边。”
听到这里，我已经猜出了一个七八不离十了，不过当时也并没有打算阿阳。
在石板被撬开之后，便出现了一条墓道，在老道士的带领下，他们进入其中的两个墓室拿了一些陪葬的东西，老道士说这些东西上附上了鬼怪，他要带回去超度，以化解那些怨念。
在到了主墓室之后，里边有一口棺椁，虽然上面已经满是灰尘，但看得出躺在这个棺椁里边的应该算是一个相当有钱的主。
老道士说那鬼就在棺椁里边，让阿阳父亲他们保持一定的距离，由他和小道士将棺盖打开，而在打开的时候，忽然里边的尸体就坐了起来，吓得阿阳父亲几个人一屁股坐在了地上。
等到阿阳父亲他们反应过来想要逃跑的时候，却发现老道士伸手就是一张符咒，那尸体又躺了回去，然后把里边不少的东西都带了出来，都被那两个茅山道士带走了。
胖虎骂道：“狗日的，这典型就是两个盗墓贼，装什么大尾巴狼。”
阿阳点了点头说：“在我从事这行业之后，才发现了猫腻，在我想要回去看看那个斗里还有什么的时候，我父亲却说那个墓彻底毁了，但是他们事后进入过，想要从那口棺椁里边摸出些东西出来，却无法打开棺盖，可当时那一老一少两个道士就能打开棺盖，你说这奇不奇怪？”
我点头说：“确实很奇怪，看样子我们遇到相同的事情了，问题就是在这符咒之上。”说着，我的眼睛死死地盯上了棺椁里边的枯黄的纸张，仿佛恨不得伸手把它撕下来一样。
我们在场的人都不懂符咒，我只能把目光投给迷蝶，毕竟他作为观星师的祖师之一，她至少知道属于她那个时期一些我们不知道的事情。
胖虎已经开始抓耳挠腮，让觉得其实《西游记》如果设定的主角是人的话，那猪八戒和孙悟空的身份要互换一下，他不停地东摸摸西敲敲，仿佛非常迫切想打开棺椁一探究竟。
在所有人的目光都汇聚到迷蝶的身上，任凭她在冷漠如冰霜，也会感到浑身不自在。
迟疑了片刻之后，迷蝶说：“可以试试用火。”
解官皱起眉头说：“这棺椁这么厚，而且符咒还在棺椁比较中心的位置，火小根本就烧不到，而这里又没有什么能燃烧的东西，怕是不行吧？”
迷蝶瞥了解官一眼，说：“据我所知符咒很容易点燃的，有人都要把符咒放在非常阴冷的地方，甚至贴身带着的时候，都要放冰块的。”
胖虎笑道：“迷蝶，这你应该不知道其中的缘由了，这符咒里边放了白磷，是一种很容易自燃的物质，老子忘了着火点是多少度，宝子你知道吗？”
我白了他一眼，说：“四十度。”
胖虎一拍手说：“没错，反正比人体的温度高不了多少，只要你手心一出汗，立马就能到达四十度，这样就是道士一挥手让符咒焚烧的原因。”
迷蝶说：“我不知道你们在说什么，但我知道这符咒很容易燃烧的。”
我觉得她说的这个办法非常靠谱，虽说担心符咒燃烧有很多不确定的因素，比如说尸体被引燃烧毁陪葬品，或者是直接起尸之类的。
但是，现在连这两个棺椁都没有办法打开，其他的就先不用考虑了，甚至我还希望起尸，这样可以借助尸体的力量将棺盖推翻。
收拾了一下各自身上的燃烧，都是一些固体酒精，而我再次后悔没有带照明弹，以照明弹燃烧的热量足以让符咒自燃，不过以我们的燃料应该也差不多。
胖虎将固体酒精结合到一处，发现也有三十多块，分成两份堆到了棺椁的侧面。
正要点火的时候，独狼忽然拦住他说：“不要一次性全部用光，只要能让里边的符咒到达着火点就行，万一一会儿还用的着呢！”
对于独狼这个考虑周全的老兵，胖虎不予理会，说：“你丫的懂个屁，你知道多少就够了吗？万一不够，之前烧就白烧了，这里已经是主墓室了，没有必要藏着掖着，难不成你还打算把这些固体酒精背回去？”
一连串的话把独狼呛的再也张不开嘴，胖虎为了增加瞬间燃烧热量，将整块的固体酒精掰开成若干小块，这种做法是完全正确的。
胖虎先是点了一支烟，猛吸了两口之后，用烟头戳到了固体酒精上，但快把他的烟都戳灭了，火还是没有烧起来。
我就忍不住骂道：“虎子，你不看看情况，现在还装什么逼啊？”
胖虎尴尬地一笑，嘀咕着说什么怎么可能点不着呢，然后他把整张脸都凑了过去，猛吸一口烟，顿时我们就看到火苗“腾”地升成了一个火球，胖虎的叫声也响了起来，开始拍打他的脑袋。
一切发生的太突然了，这都是胖虎自己作的，也怪不得别人。
解官用衣服蒙住他的脑袋将火熄灭，而紧贴棺椁旁边的固体酒精也完全烧了起来。
胖仔在一旁骂骂咧咧，说一些以后怎么见人的话，我们已经围着在了棺椁旁边，每个人的眼睛都死死地盯着那道符咒。
吃过干锅菜系的人都知道，固体酒精被掰碎后瞬间的爆发力还是很强的，即便我们在另一边还是能感受到炙热的火浪。
在十几秒之后，我看到咒符在无风的情况下动了动，就知道这个办法奏效了。
忽然，棺椁里边就是一亮，那符咒开始燃烧并卷曲起来，我的心都跟着颤抖了一下，随着整张符咒的全部烧掉，尸体并没有并点燃，只是从棺椁的缝隙中传出一股烧焦肉的味道，很香但也很恶心。
在棺椁里边有两条东西一闪，我瞬间就明白为什么我们打不开了，接着棺盖就自动缓缓打开，而我亲眼目睹了尸体的两条手臂软了下去。
所有人都忍不住向前走了一步，我也是同样的动作。
在我看到里边尸体的时候，就忍不住愣了一下，因为尸体保存的相当的完好，只是面部有一片的灰烬。
在胖虎一吹之后，灰烬便消失了，这下就看清楚这具尸体的五官。
这是一具男尸，身高和我差不多，双目微闭，脸部线条柔和，从相貌和身板来看，像是一个古代的白面书生，仿佛此刻正在睡熟一般。
我忍不住看了一眼迷蝶，因为当初见到她的时候，她也差不多是这么一个模样，用驻颜有术来形容她们真的不为过，光是这样看一点儿都不会像是个粽子。
可是明代距离现在现在也有六百多年，这六百多年就是放一块石头也不会完好如初，这必然是经过了什么特殊处理，所以我们不得不小心尸体会在下一秒起尸。
棺椁里边的陪葬品很多，其中最醒目的莫过于尸体的“冥枕”，大规格的墓葬中冥枕都是各类玉石或者昂贵木材，富有一些冥枕则是柳松杨木，可这具男尸却枕着一个非常奇怪的冥枕。
第六卷 西沙沉船藏 第249章 盗墓贼脆弱的爱情
冥枕呈椭圆形，像是一个小洗脸盆，有三足，上面雕琢着一些精美的图案，有金元宝、寿桃、珍珠玛瑙、翡翠如意等等，每一样都雕刻的非常的精美，也不知道用什么材料雕制而成的。
胖虎他们看到了冥器，那自然就是一顿的摸金，就好像多少年没见过女人的男人一样，个个都是猛如虎快如豹。
但胖虎稍有的规矩了一些，他抱着几件冥器就说：“我靠，你们是土匪吗？知不知道给后来人留点，这也是给自己留条活路，以免被这墓主人不高兴跳起来咬你们。”
可是他的话并没有起到多少的作用，这么多人一人拿不了几件就光了，只剩下一具孤零零的尸体，还静静地躺在那里。
我几次都要把那冥枕摸出来看看，但由于担心尸体沾染阳气，迟迟没敢动手，但眼睛一刻都没有离开。
忽然，迷蝶一翻身跳入了棺椁里边，轻轻地将尸体的头抬了起来，然后从脑袋后把那玉枕丢给了我。
慌乱之中我接在手里，一看就愣了，�
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