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黄河生死书-第323部分
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我在最初修行的时候，内心杂念是特别多的，常常想起我死去的师兄，想起那些该死的敌人，但偶尔我又会生出怜悯之心，这是两种力量在碰撞，一种黑暗的力量，一种慈悲的力量。
如果你将其中的黑暗力量加强了，那么你可能就变成了一个邪恶的人，你如果加强了怜悯之心，你就会成为另外的样子。这就是我的一个精神升华的过程。
我心道，李大鬼说的这些话，像极了庄羽曾经在解读龙门山中龙门上图案说的话，可见天下心理修行者的原理都是一样的。
想到这里，我出口问道，你这套实用吗？
李大鬼道，实用，这需要时间，短时间是无法做到精神升华的。我做过这个修行过程的总结，将其中的黑暗力量叫晦我，也就是灰暗的我。其中光明的力量，叫做明我。处于中间状态的我称其为迷我。
我说，什么意思？
李大鬼道，晦我，即加强了内心不好的念头的我。明我，即加强了内心光明念头的我。迷我，是处于这两者中间的浑浑噩噩的我。
我说，你这将自己的修行过程整上了心理学的高度，牛逼啊！
李大鬼呵呵笑道，普天之下，所有人，心中皆有这三个我，任何一方加强，都会影响个体的行为，避世修行是排除杂念修行明我的过程，在生活中进步修行，也是修行明我的过程。一个人能达到明我境界，基本就不困惑了，这人就会幸福快乐。
孔子早就说过，三十而立，四十不惑，天资就算再差的，到达四十岁经历过学习和生活锤炼基本就能达到不惑。随后就能知道自己的天命！
不过，现实情况是，现在的绝大部分人处于“迷我”状态，别说三十而立了，四十有的都立不起来，找不到自己安身立命的根本，所以才会四顾彷徨。
除了迷我的众生之外，少数人走向了邪恶，一部分人走向了光明。
明我乃不惑我，可达无我境界，最高成就可化道身。
道身不是真正的肉身不死，而是一种精神不死的至高境界。
能达到这种境界的，古往今来，微乎其微，也就像释迦牟尼，耶稣基督，老子，孔子这等大才之人才能真正做到。
迷我是困惑者，被世俗之事困扰，摇摆不定，一生陷入困扰，走不出生命的“困局”，常常会因为今天为了得到点这个沾沾自喜，明天因为失去点那个悲伤哭泣，后天因为生气而大怒，陷入这种困局中的人，能找到幸福那也怪了。
晦我，是一个人加强了内心邪恶的念头，会成为邪恶之人，古往今来，这种人的下场只有一个——注定要走向自我毁灭。
我沉思了一下，觉得李大鬼说的极有道理，竖起大拇指赞道，你总结的这三个我，跟弗洛伊德总结的自我，本我，超我，差不多。
李大鬼道，弗洛伊德是谁？
我说，一个外国人。
李大鬼道，不管是国内的国外，古代的还是今天的人，无论是谁，只要进入内心进行考察的人，基本会考察出三个我。这三个我，其实就是三种力量，一种浑浑噩噩的力量，一种光明的力量，一种黑暗的力量。
这三个我所拥有的心灵是不一样的，迷我是俗心，明我是道心，晦我是恶心。
只要迷我者明心，则能见到本性，从而进行自我的进化与修行，无论处在什么场景之下皆可以。
我说，本性是什么？
李大鬼道，本性是天性，天性是自带之性，如有人生下来做事就一板一眼，有人生下来就活泼调皮，有人生下来就木讷等等，这种天性似乎是来自于父母的“性格基因”遗传，但这种天性决定不了一个人的未来，人在成长和发展中，天性会逐步的成长为人格，那么这个人就拥有了性格。
这个性格定型之后，基本就很难改变了。
性格逐渐加强，会逐渐走出迷我。
常言道，跟好人学好事，跟坏人学不良。
作为个体，要向优秀者学习，坚决与一些坏人撇清关系，不然的话，终究会被带沟里，成为那个讨厌的自己。
我点头道，您老说的是。但你说的还不够完全。一个伟大的人其实他内心的两个我都会发展到极致。也就是说，伟大的人一般是双重性格的人。光明的时候比谁都光明，邪恶的时候连恶魔都害怕。不然的话，佛祖能弄死那些恶魔吗？上帝能弄死魔鬼撒旦吗？
李大鬼呵呵笑道，你说的有那么一点道理，但也不一定正确，邪恶本身就惧怕光明，当光明与邪恶对战的时候，邪恶不战先胆怯，光明者光明力量加持，勇敢无比，自然会胜利。我们一贯的原则就是——对待邪恶的反人类的敌人要如寒冬般冷酷，对待爱人类的朋友们要如春天般温暖。
我笑道，其实，这个世界上最需要拯救的就是那些反人类的人，圣人之心，一视同仁，能救则救，不能救的时候，就是彻底毁灭他们的时候了！
李大鬼笑道，没错，圣王手握两道，一手仁道，能挽回就挽回，一手王道，诛不义者为道，罚作恶者为道，所以上帝要拯救堕落的天使，也要毁灭作恶的人类。所以佛陀说放下屠刀立地成佛，也说地狱黑暗不除，不进天堂！
我哈哈笑道，无奈众生皆自迷！
说完这话，我转移话题道，作为我这样的凡夫俗子如何进行自我进化呢？
李大鬼道，自我按等级划分的话，分为三种。
我惊奇道，这个还有等级？说来听听？
李大鬼道，第一种是自私的我，这种我是所有人都具备的我，每个人都有着利己性，源于人生下来就要活下去的诉求，如果世界让一个人生存艰难，那么有的人就会成为自私自利的人，如果一个个体处的环境垃圾，他也会变成自私自利的我，这种自我是这个世界上最低等的自我！
如果我们这个世界皆是这种自私自利的我的个体组成，那么这个世界就是自私的世界，这样的世界一眼看到头，必然要走向自我毁灭！
第二种“自我”是利己利他的我，是互爱互助共生共存双赢的我，这种我体现在商业活动当中，体现在互相合作之中，是经济时代产生的一种人际关系。
现代的大部分人都有这种境界，算是一种普通的“中级自我形式”，无非有人表现的强烈，有人表现的微弱而已。
第三种自我是“神我”，即最高级形式的自我，拥有这种自我性格的人，基本是拥有了神格的人，这种人以众生为自我，即是以众生心为心，以众生利为利，这种人是微乎其微的。一旦人类中有人具备了这种人格，其人格就化成了神格，他就会在人类中冒出头，成为领袖！
例子也就不举了，无非还是耶稣基督，释迦牟尼，老子，孔子等人，除了这些人，还有就是在混乱时代冒出来的拯救世道的英雄，时代造就的天之骄子，我们的领袖毛先生绝对就是拥有这种神格的人，崇拜他绝对不是搞个人崇拜，而是敬佩他的人格！
像他们这些人的内心一般拥有着某种使命感，他们应该是感受到了某种时代的召唤，才会做出匪夷所思的行为，做出别人做不出来的事情。
这种人一般有着强大的毅力，不屈不挠的决心，在人类中是极为少见的！
却不知后事如何，且听下回分解。
第十章 自我进化（下）
李大鬼道，世道危机之时，拥有这种神格的人，是救赎人格的人，他内心一般拥有着某种使命感，最初的时候他可能经常纠结于这种感情冲动，但当他听到时代召唤之声的时候，当他感到机会降临的时候，他就会不自觉的冒头。
事实上，在这个世界上，人内心最为伟大的冲动，就是内心的使命感，那是一种不自觉的生命冲动，感情冲动，这种内在精神召唤的力量是最为强大的力量，当一个人触摸到了这股力量，他应该就能感受到一股类似于“宗教体验”的强大情感，随后他就开始燃烧。这种力量是任何人都无法言说的，无法用具体语言去描绘它的生成，成长！
我说，这倒是一个比较难的心理课题，分析它得需要众多的案例，没案例是无法分析的。
李大鬼道，此话不错。
我笑道，您老说的三个“自我”，我倒是理解了，但是，这自我进化到底是如何进化呢？
李大鬼道，一个生命个体的进化之路，无非从自爱到自知，自知到自明，自明到自律，自律到自立，自立到自信，自信到自强，自强到自由的一个努力奋斗，学习进步的过程。
我哦了一声道，何解？
李大鬼道，自爱者知，自知者明，自明者律，自律者立，自立者信，自信者强，自强者兴，自兴者自由。
我说，太精简了，拆开来说说看。
李大鬼呵呵笑道，自爱者知道如何爱自己，知道如何让自己变得更优秀，于是知道学习，所以会自知，自知之后必然逐渐的会自明，明白了世间的道理便会自我约束，自我约束了会走正道，逐渐的会自立起来，自立之后，逐渐的在努力中成长为优秀的自己，逐渐的拥有自信，逐渐变强，就是自强，一旦一个人自强之后，就距离自我崛起不远了，那么也就距离获得自由不远了。
我说，自由？是要付出代价的！
李大鬼道，当然，一个人实现自由，必须要实现财务自由，身体自由，思想自由。
这三个自由的奋斗是要经历艰苦卓绝的人生攀登的。
那些天天想着天上掉自由的，其实根本没有自由。
他们早陷入了自己的陷阱中，人生困局当中了。
想要实现真正的自由，就必须通过对知识的掌握，增强专业技能，找到安身立命的根本，随后再找到自我兴趣，不断深入学习，将所有事情融会贯通，过好自己的生活，最后上升到对自我生命体悟的一种进化路程，才能达到一个真正的自由和解脱。
解脱是从无知到有知的蜕变，获得真理的蜕变，获得真理之后，必然产生伟大的志向，志向发展到极致，使命基本就完成了，人也就彻底的幸福开心了。
听了这话，我伸了伸舌头，长出一口气道，天下众生，有几人能做到你说的那样，人毁就毁在一个不自爱，不自知，不自明，不自律，不自立，不自信，就别说自强，自由了。
李大鬼呵呵笑道，所以说嘛，真正成功的只有少数人，但是呢，每个人如果都拥有这种进化路径，遵从自己的内心那个真实的完善自我进行进化，必然能开发出自我的潜力，做到之前他想都不敢想的事情，每一个人都可能变得比现在更优秀，更卓越。
人之所以有区别，无非是别人在默默的努力奋斗，而有人却陷入了整天胡思乱想，整天的浪费时间中了。
时间是生命的刻度，抓住时间，深入研究自己要做的事情，注定会从觉得它比较困难，进入容易，再进入一个翻手为云覆手为雨的掌握阶段，天下绝对没有难事，只要肯登攀，必达高峰！
我说，您老说的好简单哦，什么事情到你嘴里都这般容易，要真是这么容易就好了。
李大鬼笑道，其实自我的进化，根本上来说就是一个正确智慧和正确情感综合进化的过程，类似于佛教慈悲和智慧的双修之法，当智慧通达光明至理，情感通达大道，则无往不利。
我说，达到自由之后呢？
李大鬼道，自由之路一般人都做不到，之后的路就别想了。
我说，为什么？
李大鬼道，自爱，自知，自明，自律，自立，自信，自强，自由，这一共是八个阶段，再往上是第九个阶段，九之数乃天数，隐喻为人中龙凤，飞龙在天，龙凤呈祥，利于众生。像这等人物，是特定历史时期造就的，不是人可以争取的，“天命不可违”的真正含义是在这里，说的是，历史之道没发展到那一步，就不会有这人物出现。
我说，吓，你这神神叨叨的，搞的挺玄的。
李大鬼道，这不是玄，是事实，亦是历史之道运转，时代之道运转，伴生特定人物的规律，你以为五百年有王者兴都是虚言啊，那是过去封建王朝有识之士总结出来的历史发展规律，常言说的好，时代催生人物，无非修世治世的大仁之人和祸乱天下的大奸之人，两种而已。
我说，这话倒是有道理，那第九个阶段的下一个阶段呢？
李大鬼道，吓，第九个阶段人都达不到，还想十全十美的阶段呢？这就更难得了，那得往整个人类文明进化史上看了，可能在整个人类文明进化发史中，只会出现一位十全十美的人物，这人承上启下，至善至美，至明至圣，完成整个人类的大同事业！
听了这话，我脑子有点晕，反正是没转过圈来，但是，我明白一件事，十全十美绝对不是一般人能够达到的。
或许真如他所说，只有在人类文明进化史寻找了。
别说达到人进化的第八个阶段了，我现在也就刚处在离开父母自力更生的自立阶段。
我平常的自信大都是靠咋呼，咋咋呼呼，咋呼出来的，不太靠谱。
想到这里，我又想起自己进入古塔之前的行为，心下惭愧，很显然，在那一瞬间，我内心邪恶的力量觉醒了。
我由此知道，人的不正确的思维的产生是在处境之中选择对自己有利的情况下产生的，人的自我保护性，决定了不正确思维的产生，思维产生那么行为必然就会发生变化。
人这种动物，要修成佛祖的金刚不动之心，修成道心，看来是极难的，只有少数中的少数。
这不仅仅是拥有知识和智慧那么简单，至于多复杂，这个我也不知道了。
李大鬼见我沉思，问我想什么呢。
我将自己的思考告诉了他。
他说，普通人要真正修成佛祖之心是很难的，特别是处在凡尘俗世中的人，所以真正修佛的都避世，避世才能放弃所有外物的干扰，进行单一的修行，但是，正因为他们避世，才不能更好的了解俗世，所以修佛就更为艰辛。还有就是那些在俗世中修佛的，也正因为被俗世干扰，修佛也更为艰辛！
这就是修行的尴尬之处！
一旦一个人真正的见性成佛了，他可能就修出了完整的佛祖慈悲之心，金刚不动之心，拥有了这两个心之后，基本就能做到不悲不喜了。
我说，这也不一定，有些佛恰恰是又笑又哭，又骂又打，你这怎么说呢？
李大鬼笑道，天性不同，最后成佛的姿态也不同，世人万万千，佛身千千万！
我说，其实佛教那些佛，无非是过去的那些个体真正拥有了佛心，随后干出了真正爱世人的事业，才被人记住，流传，逐渐的就拥有了那么多的佛。我都不知道到底有多少佛，反正我就知道佛的祖宗——释迦牟尼佛。
李大鬼呵呵笑道，万佛皆是一佛，光明之佛，万道皆是一道，光明之道，一样的一样的。
我说，你刚才所说的一人化三身，其实是一种思考方式，一种你我他的思考方式，算是一种不断切换的换位思考方式，当一个人真正拥有了你我他的思考方式，基本就找到了群体性，也不会单纯的利己了。
活在这个世界上的每个人，首先要尽最大努力做好自己，完善自己，有余力而助人，应该就能进化出一个比较完善的自我，群体性的自我，共性中有个性的自我。
李大鬼道，你这话算是抓住了关键部分，其实雪山神女一身化三身是一种最为经典的，存在于世间的，几乎是永恒不变的一种通达于天地的思考方式，这种方式叫做——三位一体。
我说，三位一体？
李大鬼道，不错，道家天地人三才，就是将宇宙划分了三个层次，天为父，地为母，人位于中间，所以天有道，地有德，人有情，且有三生万物之说，这是三位一体的思考方式。
儒家有君臣父三纲，这三位一体最终归于君，君为天，这是儒家的三位一体的思考方式。
基督教有圣父圣子圣灵三位一体的思考方式，即神化为人，人有神格的一种分裂到最后统一于上帝的思考形态。
佛教有空观假观中观这三观思维，最终统一于佛心等等。
咱们从上面可以看出，三位一体的思考方式是人考察宇宙得出来的结论，最后用于宗教思维模式当中，最终目的是统一出来最强大的神格。
封建社会君就是代天执政，代表天，被人为的设定了神格。这是落后的价值观。
道家天地人最终统一出来的道，道生万物。
基督教统一出来的是上帝的神格，佛教三观最后观佛心。
这三位一体思考模式，就是一个人到神，神到人，最后统一于神的一个思考模式。
如果我们细心发现，所有宗教的领袖都带有光明和黑暗的两面。
这是一个二元（阴阳，光明与黑暗，恶魔与神仙，爱与邪恶）综合于一元（神格）的不自觉的综合思考，二元到一元的综合的这个过程就是三位一体思考方式。
如果你真认为宗教思维模式不可以分析那就大错特错了，�
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