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黄河生死书-第230部分
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他们再牛逼能想出未来的人民用用电脑写作吗？
再拿过去战争时期来说，阵营的对立，必然导致文学思想性上的对立，那么文学不自觉的就受到了影响，所以有了革命文学。
当我们的生活进入到现在的时候，社会发展中的各种内部矛盾就出现了，房子、金融、奋斗、婚姻、创业、贫富差距、你是为D说话还是为老百姓说话的官员问题等等，于是就出现了描写关于房子的、婚姻的、创业的、金融、官场乱象等等一系列问题的小说，还不都是跟这个时代紧密相连的？还不都是紧抓时代矛盾和特色出现的？
可以这么说，文学的“时代性”是文学的第一大特性，另外文学还有着娱乐性、育人性、差异性、原创性等特点。但是这些特性又可以用一句话来说明，那就是人民性。
而这个人民却不是指得哪一个国家的人民，而是整个人类。
第十一章 冲虚求珠（4）
由此看来，只有人民的文学才是时代的文学，而各个时代的人以及时代虽然外部表现形式不同，但在某些方面又具有共同性，所以伟大的作品成为了“常销书”，成为了“名著”。
另外，市场上常说的“畅销书”就是被“当下时代”广泛接受的作品，具有强烈鲜明的当下时代特征，这种文学叫“现时代”的文学，虽然畅销一时，说不定也会被淹没在时光的洪流之中。
至于那些不被当下时代认可的文学，要么是彻头彻尾的垃圾，要么就是超越了时空的文学，太虚无缥缈了，不是“人”写的了，人是看不懂的，所以这种文学只能刻在石碑上埋在地底给孤魂野鬼僵尸们看了，就算挖出来，也只能叫它“古董天书”了……
说到这里，我话锋一转道，当然了，人民因为受到的知识熏陶的不同，个性的不同，自然会造成审美趋向不同，那么人民的阅读“取向”就不同，即是如此，对于文学来说就具有了百花齐放，百花争鸣的“双百”特性。
这正是毛爷爷为我们定下的文学的“百花齐放、百花争鸣”的文学发展的“双百”指导方针，你看看，伟人之所以是伟人，那是因为他们有着高瞻远瞩的战略眼光，而且他所说的双百方针，正是基于文学自身内部的矛盾产生的必然现象。
为什么呢？
因为文学这种东西因为“创作者个性”和“时代发展阶段”不同，必然会出现百家争鸣，百花齐放的现象。
这是文学之道必然产生的现象，不是人力可以阻止的，且文学这东西，也只有“争鸣”才能“争”出好东西，所以我们发现，毛爷爷所说的道理都是经过了历史认证和检验了的基本规律，你不服气都不行啊。
听了这话，她眼睛中又泛起了灵活的光芒，她笑道，我一直在寻找一种理论指导我的写作，我想我今天是找到了。
我看了看她背后FIND单词，笑道，原来你FIND来FIND去FIND的就是这个啊！
“是的。”她说，“真没想到我读者群里还有你这等人才？”
我谦虚地笑道，这没什么，主要我老师教导的好！
她哦了一声，好奇地问，你的老师是谁？
我笑道，古往今来列位先贤，特别是伟大导师马克思。
她噗嗤一笑道，你这人还挺逗。
我说，我没跟你逗乐，我说的是真的。
如果按照老马先生辩证统一的观点来看网络文学的话，网络文学是新生事物，必然遭到局限在“自我视野”和“时代痕迹”的所谓传统文学领域的一些人批判，但网络文学出现并发展不是偶然的，它是紧随时代进步而出现的。
要想网络文学死，那么就得社会倒退到没有网络的时候，这可能吗？
不可能！
所以说，网络文学是不会死的，只会蓬勃向前发展。
她说，你不是圈内人士，倒对我们怪关心。可是……连我自己都没信心呀！
我呵呵笑道，网络文学能够蓬勃向前发展是有原因的，最主要的一个原因是报纸、刊物等“传统文学载体”具有出版周期较长、版面有限等弊端，所以就有大批的人发不了稿子，即是如此，一个想表达的人没地方表达可不憋坏了？于是网络载体出现之后，喜欢说话的人，就在网络这个平台上嘚啵嘚啵的表达起来了。
这种表达带有自发性、自由性、随时随地性、写作粗放性等一系列特点，是一个比较宽松的表达方式，所以深受广大人民群众的喜爱，如此有生命力的载体怎么说死就死呢？
我们从这里可以看出，网络文学具有民间文艺中的自发性特点，它代表了80后、90后、00后甚至某些70后的群体表达，揭示了一个群体创作心理——那就是艰苦奋斗，自强不息，且渴望以自身实力在“相对公平”的草根舞台（网络文学舞台）上施展才华创造财富的心理。
有许多年轻人杀入网络文学这个大本营，就是基于这个心理。
这表明了背后的他们渴望活出个性，活出真实，活出真理，活出公平的群体“潜意识心理”，所以说，网络文学不仅仅是网络文学那么简单，这个新生文学形式背后，折射出了“现时代群体心理特征”。
虽然网络文学有很多瑕疵有很多不足之处，但它从开始到真正成长和发展才过了十来年的时间，对于一个新生事物的发展来说，十来年也就是从婴儿长到了少年，还年轻的很呢？
一个未成年人，到底能有多大作为？
可以这么说，网络文学正处在热烈的上升期，正处在蒸蒸日上的时期。所以说你们要利用好网络文学这个战斗武器，利用好网络这个宣传窗口，让中国千千万万民众看到你们的存在，更要让全世界的人民看到你们。
让他们看到你们网络作家的思想、理想和抱负，更要让后代看到你们这一代作家的青春活泼，努力奋斗的精神。
让他们看到你们这一代作家是怎么站在历史舞台上用“文字”跳舞的。
说到这里，我顿了一下，鼓励她道，网络文学的未来是光明的，是大有可为的。你们身上肩负着“新时代文学”的希望，加油吧！
她听到我的鼓励话语，眨了眨眼睛，嘴巴撇了撇道，你想的也太多了，现在网络文学的艺术水准，思想水准堪忧！大多数都是爽文，动辄灭满门。如何能成为“新时代文学”？
我嘿嘿笑道，爽快没有什么不好，直接，干脆，利落，不拖泥带水，正是通俗文学表达中几个很重要的要素（即文字简洁、结构清晰，故事发展迅速）的展现。利用好网络文学产出的这个要素，将之进行“文学上的升级”就可以了呀！
说到这里，我顿了下道，从另一方面说，爽文之所以拥有庞大阅读群，这反应了一个社会现实，那就是社会生活可能让人觉得有点小压抑啊，看看小说娱乐娱乐未尝不可。
不过，让人爽一时不是本事，让人爽一世才是本事，让人爽一世的文字，里面一般带有生活的哲理，带有一种美的东西，能让人在里面学到东西，这样的爽文才是真正的爽。
她咦了一声道，你这样的爽文我还真是第一次听说。那你对网络文学里面的“升级打怪”有什么看法！
我说，升级打怪不就是一个励志学在网络文学里面的应用吗？
现实中我们想通过自己的努力，获得别人的认可，获得更多的物质，那么创作中，不自觉的就会将这种想成功的思维加进去。
这说明创作者有一个努力上进的心，能把升级文写好的人，都有着成功的欲望，有着坚持和不服输的斗志。
这种坚持和不服输的精神不正是干好任何一个工作需要的精神吗？
这种“网络作家精神”难道不值得其他工作者们学习吗？
郭茉莉听我这么说，咯咯笑道，说得好。
我说，你先别叫好，网文中的打怪升级现象不能光在网文中升级，也要在现实中打怪升级，你在小说中成为救世主，你怪牛逼，你称霸了宇宙，你怪屌，你有本事称霸网文界啊，就算你称霸了网文界，那也是整个文化圈里一小部分，如果你有本事你就登上世界文学的舞台啊，你有本事你就成为万古流传的大文豪啊？这他妈的才是真正的牛人，才是真正的升级。
你们搞文学的人必须要有大格局，大野心，没有野心，搞不好文学。
毛爷爷教导我们要在战略上蔑视一切，也要在战术上重视一切。如此，才能踩在前人的肩膀上大踏步走向未来，才能够承前启后，传承文化，促进文明进步。
她说，那我该怎么做呢？
我笑道，要深刻领悟网络作家呕心沥血产出的创作精华——即“打怪升级夺地盘”。
她撇了撇嘴道，这要是精华，我找块豆腐撞死。
我嘿嘿一笑道，那你离找豆腐不远了，你们网络作家是拿着宝贝不当宝，在我眼里打怪就是与不正之风做斗争，就是与那些瞧不起网络文学的人做斗争，用你的情怀，水平，事实，来去狠狠打他们的脸。
升级就是要进行思想上的升级，进行道德修养上的升级，如此才能拥有广阔的胸怀和格局，如此才能站在上帝的位置上去看人类和时代的发展，才能拥有一个全方位全视野的“上帝视角”，如此才能把握时代的脉搏。
这样做了之后，你就慢慢的拥有了属于你自己的一席之地，真正的拿下了属于你自己的地盘，这就是网络文学“打怪升级夺地盘”的新时代精神，只有深刻领悟了这种新时代的开拓进取精神，你们就会成为新时代文学的主力军。
她惊叫道，我的神，怎么什么东西到你嘴里都变成另外一个味了，要真是你说的那么好就好了，现在大多数人不是奔着文学去的，而是奔着挣点零花钱来的。
我嘿嘿笑道，人都是在发展中成长的，何必妄自菲薄，网络文学创作群体基数摆在那里，当一大部分人完成了初步物质基础的积累，要么会死于享乐主义，要么死于思维定式，要么死于狭隘的“当下视野和小圈子”之中，要么会在时间的沉淀和创作经验积累中逐步找到自我的创作之道，于是会出现“精品”，所以说你们要有信心才是，毕竟中国别的不多，就人多，既然人多，还怕出不了好的作品？
她笑道，那倒也是。
我说，咱们这个时代是一个知识的时代，知识是第一生产力，打铁还需自身硬，你们想要别人不说你们不好，那只能变得更好，这是唯一且只能是唯一获得别人内心真正尊重的方式，也是获得社会真正认可的方式。
文学这个东西来不点半点虚假，是真真正正靠实力说话的东西，人民说你烂你就是烂，你写的再高大上也是烂，文学是介入民间经验和专家理论中间的一种文化知识形态，具有更强的通俗性和传播性，即是如此，只有广大群众说你好你才是真的好。
群众们的眼睛永远是最雪亮的，不仅检验你们搞文字的，而且检验更多的群体……
她说，听君一席话，胜读十年书，说实话我倒怀疑你的身份了，你不会是潜伏在广大人民群众中的网络作家吧！
我说，茉莉妹妹啊，你想多了啊，我就是一个普通的读者而已。而且我也坐不住，成为不了“坐家”，如鬼魂野鬼四处游荡，叫我“游荡家”还差不多。
她说，你还“放荡家”呢，要是我信了你了，才见了鬼了呢！
我嘿嘿笑道，信不信由你了。
她说，你再跟我说说，你对网络文学还有什么看法？
我说，网络文学从目前来看，基本上实现了初步的“娱人功能”，那么接下来它将遵循文艺发展基本规律既朝着文艺的“育人方向”发展。
她说，在这样一个娱乐至死的年代里，育人？还不被人喷死！
我嘿嘿笑道，喷死好啊，口水越多，植物得到的水分就越多，就越能更好的成长啊。
她呃了一声道，你够不要脸的啊！
第十二章 冲虚求珠（5）
难道长久的陷入“摇一摇约一约吃个休闲食品麻辣烫”中？
难道长期陷入制造地沟油，毒奶粉，毒疫苗中？
难道长期陷入忙得没时间照顾孩子，让自己的娃成为留守儿童？
难道长期陷入忙得没时间照顾老人，让老人陷入孤独中？
难道长期让不正之风在社会中上蹿下跳，在网络中横行无忌影响着我们的下一代？
可能吗？
不可能！
未来，我们会越来越理性，我们会越来越知道什么才是短暂一生中最需要守护和珍惜的，所以未来的社会文明将会一步步将我们不能幸福生活的“恶”的源头干掉，我们将逐步进入一个更加文明的文化大繁荣时期，进入一个信用制度更为健全，法制制度更为健全的文明理性社会之中，进入一个爱护自己身体，身体健康，理性思考的社会中。
不然的话，那我们所有人都是在强行拉着历史的车轮帮助它开倒车，但是你能拉得动吗？
她听了我的话，张大嘴巴，一脸的惊讶，几秒钟之后，她说道，你是怎么看到的？
我说，明白一个字，就能明白一切。
她说，什么字？
我说，道！
她问，什么是道？
我说，道非常一，一却是道。
她说，听不懂。
我说，道不是平常的“一”，但“辩证统一”的“一”却是道，也就是说，道是不断变化的，却又是统一的。一般来说写作有写作之道，做事有做事之道，做人有做人之道，经商有经商之道，然而这些所有的小道却遵循着大道，这个大道就是人道，人道就是天道，就是统一之道。
她说，什么是人道。
我说，不太好说，但我可以告诉你经常见到的人道的两个境界，第一个是人道最高境界，即无私为公，能达到这个境界的人是伟人，别说一般人达不到这种境界，就是二般人也办不到，这种境界的人都是历史上大大有名的伟人。
除了这个最高境界之外，还有一个最普通的境界，这个境界是我们每个人都能做到的境界，这个境界是——个人在不妨碍“人类整体进步”的发展的前提下、在不祸害别人的前提下、在不拿无耻下流当时尚的前提下为私。
其实这个为私也不是真正的为私，因为一个人的家庭生活必须要有物质，有物质孩子才能更好的成长，让他们吃上饭有书看看好书且营造一个安静不浮躁的家庭环境，这是我们每个成年人的责任，这种为“私”其实是小范围的为公，名曰“小公道”。
从这里我们可以看出，遵循大道为了家庭而努力的“小公”又是大道。
为什么这么说呢？
因为，如果每个家庭都有一个很好的家庭教育机制，很好的行为规范，那么这个为私的“小公道”，就成了为公的“大公道”，那整个社会就是大道的社会。
这个大道的社会，正是我们古代先贤早已预见的大同社会，也是我们整个社会，整个人类，为之奋斗和努力的目标。
如果这不是人类的去向，那么世界历史里面将重复着打打杀杀的历史记载，这他妈的不正和玄幻小说里所描写的升级打怪，弱肉强食一模一样吗？
有些人竟然拿着达尔文的“物竞天择”、“弱肉强食”的生存法则来混社会，可你想过没有，那个自然法则是老虎吃小白兔的法则，那是动物领域的法则，那是禽兽的法则，可我们是人啊，可是活生生的人啊？
我们能用这个法则来去干事情、混社会吗？
你就算最终争霸了全世界，就算你统一了地球，你也不要忘了先贤说过的话，他们说过，先觉先知的人永远隐藏在一江浑浊的春水之中。
郭茉莉好奇地问道，这是为什么呢？
我哈哈笑道，春江水暖鸭先知啊，鸭子就喜欢呱呱叫。
说到这里，我正色道，如果“人类发展史”想跳出过去历史中“升级打怪夺地盘”的发展规律，那就必须建设一个“信用制度社会”，建设一个“理性的和谐社会”，建设一个文明进步的法制健全的社会，就要让人民吃上饭，让人民读上书，让人民快乐，让人民理性，让人民幸福，让人民在各个岗位上快乐的工作，这是全人类终极的目标，是整个人类“文明升级”的目标。
她说，这个比较难，且看现在社会上充斥着官商勾结，拿下流当上流，拿龌龊当时尚的等等一系列现象，当别人看到这种诱惑，怎么可能不被诱惑？
我说，当一个人明白“道”，他就不会被诱惑。不要拿着别人的卑鄙无耻当你的奋斗目标，你眼里看到的只是一时，而看不到未来，你看到他们现在风光，但你能看到他们十年、二十年、三十年之后的铁窗泪吗？在历史车轮轰隆隆前进中，该被时代车轮辗压的一个也跑不了，这就是时光之道、进步之道、历史之道的无情。
她咯咯笑道，可是要达到你说的那样的“大同社会”，太难了啊！
我说，这需要我们每个人共同努力，而且不是一代人的努力，需要的是一代一代又一�
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