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　　　　曹有为道，我不太明白，这语言，思考，行动，怎么就能让人很好的生活了？
　　　　我说，道理很简单，心灵被触动有所感悟，有所感悟才会深入所思考，而感悟是人观察世界并且用心体会得来的。如果没有思考那就说明没有它的前提即感悟，没有感悟那证明这个人对周遭世界没有什么感受。如果一个人来到这个世界上对周边事物漠不关心，对古往今来漠不关心，对公平正义漠不关心，对大自然漠不关心，那么这样的人和动物有什么区别？
　　　　人之所以是人，是因为人有思考的能力，这是我们和动物最本质的区别。
　　　　既然有了思考，那么接下来就要运用到语言了，用它来表达或说话，表达自己对这个世界的看法，表达对万物的看法，说自己心中所想，言心中所思。
　　　　且看“说”这个字从言从兑，在我看来有两方面的意思，一是将我们的思考兑现，付诸于文章或者其他艺术表现形式，二是说出来的话就要兑现，这是言而有信，有信是立足于社会最基本的生存砝码。
　　　　思考和语言之后，就是行动，将自己所思用于行，方才不辜负思考一场。
　　　　由此可见，这三点是相辅相成不可分割的，在我看来人只要将这三个支点有效的统一，就能得很好的过完整个一生，这就是生死之道。
　　　　曹有为道，没那么玄乎吧。
　　　　秦承运道，确实是这样的，如果一个人“多思无行”则会成为思想的巨人行动的矮人，他所向往的结果，往往会和自己所思考的达不成一致，那么他就会悲伤，不开心，就会抱怨，就会成为“怨气桶”。如果一个人“多行无思”，那么就会因为鲁莽带来祸事，所以会不开心。如果一个人“多言无行”，那么就是言而不信，别人就会讨厌他，疏远他，那么他就慢慢的变得被孤立，所以会不开心。如果这些不够，咱们在继续组合，多思少言无行者……
　　　　曹有为听到这里，急忙挥手打断，叫道，好了好了，别说了，影壁左边还有文字呢，快去看看写的什么，如果是介绍这里是哪里的说明文字那就太好了。
　　　　他说着话，持手电向左侧走去，我和秦承运互相耸了耸肩，做了个无奈的姿势，然后跟在他身后走向了影壁左侧。
　　　　影壁左右两侧的文字都是赤红色的凸出字体，配上黝黑的背景墙，看起来诡异无比。
　　　　这些文字应当是上古巫师的“呕心沥血之作”，估计又在文字里施加了什么魔法，一下子就能让我和秦承运代入其中，而且深入浅出，让人容易理解。至于曹有为为什么没被代入，我估计是由于他天生对这一套无感，既然无感则不会被感染。
　　　　影壁上的文字虽然密密麻麻，但由于字体个头比较大，其实也没多少个字。
　　　　这两侧的文字排列方式还不一样，影壁右侧的《巨人生死书》是上下竖排，而左侧的文字是左右横排，当我们举着手电看清影壁左侧中间那几个大字的时候，顿时被惊了一下，上面赫然是——《黄泉赞歌》。
　　　　我们三人互看一眼，面面相觑。
　　　　黄泉指的是地狱，地狱是凶恶之地，后面却跟了赞歌两字，这着实诡异无比。
　　　　竟然有人称赞地狱？
　　　　脑袋进水了？
　　　　秦承运道手电灯光打到最上方黄泉两个字上，对我们说道，兄弟们，这下确认无疑了，咱们确实是来到了地狱。不过却有人在这里写下地狱赞歌，这太诡异了。
　　　　我点了点头道，我只见过有人描述地狱之凶恶情状，让人见了害怕，还从来没见过有称赞地狱的文章，而现在咱们面前竟然出现了赞歌，这着实令人好奇。
　　　　曹有为出口道，既然是地狱，可能这下面就有十八层建筑，铁定凶恶无比，我看接下来咱们别想休息了！
　　　　我摇头道，地狱十八层是佛教的说法，而且地狱一词估计就出自梵语，不是中国本土固有的，而咱们来到的是黄泉，那就没有十八层之说了。
　　　　曹有为道，黄泉就是地狱，地狱就是黄泉，是一样的，所以有十八层。
　　　　我笑道，地狱十八层，地狱三十六层，地狱五层等等这些“地狱杂乱系统设定”都是佛教传入中国之后被道教吸收加以利用和改进形成的，而中国本土地狱则没有这些说法。
　　　　一般来说，中国的地狱有三种叫法，第一种是幽冥，第二种是黄泉，第三种则是民间流传较为广泛的阴曹地府。
　　　　咱们见到的词语是黄泉，那说明这个地狱是中国本土特色地狱，而且黄泉一词最早出现在春秋战国时期，其中《左传·隐公元年》就有庄公对他娘说的狠话即不及黄泉，无相见也的记载。通过这个记载可以看出，在春秋战国时期，应该流传着一个“黄泉”的地下世界观，不过没形成系统，这才被别人家的地狱系统抢得了先机。
　　　　曹有为狐疑的看了我一眼道，争这个地狱的早先，黄泉的先后，有什么好处？
　　　　秦承运笑道，意思很简单呗，来宝兄弟是想说我国作为一个古老的文明古国，啥都不缺，人家有的咱有，人家没有的咱也有。
　　　　曹有为道，那这个又是什么意思？
　　　　秦承运道，意思是要你不要妄自菲薄，不要崇洋媚外，大力弘扬中国传统文化，弘扬民族精神，这样的话，中国靠你就能成为真正的飞天之龙。
　　　　曹有为挥了挥手道，你让我这样一个武夫去弘扬武德还差不多，文化的事情还是交给那些读书人吧，交给那些真正有德有行的教授们吧。
　　　　我哈哈笑道，你还武德呢，你不弘扬缺德、无德，你家祖坟就冒青烟了。
　　　　曹有为道，少来打趣我，快看看上面写的啥吧！
　　　　我们听了这话，微微一笑，不再说话，抬起头，仔细的阅读起上面的文字来。
　　　　却不知《黄泉赞歌》到底是不是在称赞地狱，又赞的是嘛玩意，且听下回分解。


第五十六章　黄泉地狱（7）
　　　　从这些词的色彩来看，都带有幽冷和阴暗的气息。
　　　　试想一下：当一个巫师身穿黑袍，手舞动着黝黑的权杖，在漆黑的夜里，在微风之中，用低沉、嘶哑的话语幽幽地说出这些词语的时候，人心中定然会不自觉的发毛，可见这些文字本身就具有一种魔力。
　　　　如果我们慢慢将这些文字咀嚼，慢慢咽下，就会感受到死亡的味道，甚至会慢慢咂出令人作呕的腐尸气息。
　　　　很显然，地狱是令人恐惧的。
　　　　地狱是“恶”的代表，是恶的集中营。
　　　　这样一个地方，怎么能有赞美呢？
　　　　然而，我们面前却出现了《黄泉赞歌》，简直诡异的令人发指。
　　　　诡异的赤色字体奇形怪状，再加上这大殿幽暗惊悚的气氛，使得我们似乎回到了遥远的过去，似乎看到了一个黑袍巫师立在我们面前，一行行的沾着鲜血书写着这篇文字，顿时心中不自觉地就冒出了一股惊悚之意，随后冰冷充满了四肢百骸。
　　　　虽然害怕，但我们还是忍不住内心观看的欲望，所以我们警惕的四周打量了一番，见无异状，这才专心致志的去读《黄泉赞歌》的内容，随后我们全体就被上面的文字深深的吸引，一声不响的逐字逐句的读了下去。
　　　　只见上面写道：
　　　　当太阳降落的时候，你从黑暗中睁开眼睛。
　　　　你出现在夜晚，你出现在黑暗之中。
　　　　你是黑暗之王，你是黄泉之主，你是黄泉之国的王。
　　　　别人讨厌你，我来赞美你。别人厌恶你，我来致敬你。
　　　　啊，尊崇伟大的黄泉之主。
　　　　你戴着黄泉神冠，你威风凛凛。
　　　　你端坐于黄泉神座之上。你霸气无匹。
　　　　神冠和神座是王的标志。
　　　　只有你才有资格拥有它们。
　　　　人都说你是黑暗的化身。
　　　　人都说你是邪恶的代表。
　　　　啊，无知的人啊！
　　　　啊，愚蠢的人啊！
　　　　他们怎么明白你是消除邪恶的正义化身？
　　　　他们怎么能看见你左手的黄泉神杖？
　　　　他们怎么能看见你右手的公平之秤？
　　　　啊，神杖是你的无上权威！
　　　　它，拥有至尊神力。
　　　　它，让神鬼战栗。
　　　　啊，公平之秤是你的量具！
　　　　它，不偏不倚。
　　　　它，公平公正。
　　　　啊，黄泉之主。
　　　　你是黄泉的至尊。
　　　　你是黄泉的主宰。
　　　　当世界一片黑暗。
　　　　你挥动权杖说：
　　　　人间天堂都无光明。
　　　　那就让光明充满黄泉。
　　　　……
　　　　看到此处，秦承运叫道，好一个就让光明充满黄泉，黄泉之主好大的口气！
　　　　我呵呵笑道，这《黄泉赞歌》写的蛮有意思，似是发自灵魂深处的真实赞美，我似乎感受到了字里行间的魔力，刚开始那股布满了四肢百骸的惊悚之意竟然在看这文字的过程中消失不见，你们有没有这个感觉？
　　　　曹有为道，你这么一说，我就有感觉了，还真是这么回事唻！
　　　　秦承运道，从这文字看出，黄泉之主是黄泉之国的王，加上之前咱们了解的信息，那么可以推出这个黄泉之国就是巨人族建设的国度了。看来这个黄泉之主在黄泉之国非常威信，所以才有人这么赞美他！
　　　　他顿了下又道，当年我去岛国的时候，听人聊过黄泉之国，是他们本土的神话传说，怎么会出现在这里？
　　　　我说，你说的这事我还真不了解。不过既然徐福老先生曾在这归墟附近遇到风暴，那么咱们有理由推测徐先生沉入海底大难不死，被人鱼救下，随后在这黄泉之国浏览了一圈，再然后出了黄泉之国率领小的们去了岛国繁衍生子，黄泉之国传说在那边就流传开来了！
　　　　秦承运道，你这个猜测倒有可能。
　　　　曹有为道，可能就不是确定，净瞎猜，咱们快看看黄泉之主干了什么事才让人这么信服他，而且还发自肺腑的写这么一篇灵魂赞歌的吧！
　　　　随后我们三人又一声不吭的继续抬头观看下面的文字，只见下面的文字写的是：
　　　　啊，伟大的黄泉之主！
　　　　你在黄泉执掌人间的法度。
　　　　你在黄泉执掌神国的法度。
　　　　哪里有黑暗，哪里就有你的影子。
　　　　哪里有罪恶，哪里就有你的影子。
　　　　罪人们，在阴阳鬼差的带领下，过三殿受审判。
　　　　第一殿亡者殿！
　　　　殿主“阿公王”是你耳朵的化身。
　　　　犯罪人的，匍匐在阿公王的脚下，在这里诉说罪恶。
　　　　你细心聆听，你仔细记录。
　　　　第二殿审判殿！
　　　　殿主“阿丁王”是你嘴巴的化身。
　　　　犯罪的人，匍匐在阿丁王的脚下，在这里接受审判。
　　　　你仔细审定，审定阿公王给你的文书。
　　　　你严厉审讯，审讯犯人。
　　　　你严厉询问，询问阿公王判定罪恶事实的过程。
　　　　在这里，犯人接受第一次判决。
　　　　在这里，阿公王接受你的监督。
　　　　第三殿灵魂殿！
　　　　殿主“阿法王”是你心的化身
　　　　犯罪的人，在这里接受最终的判定。
　　　　阿公王和阿丁王，也在这里接受你的审问。
　　　　审查者与罪犯如果都有罪，都会一起被判决，谁都逃不掉。
　　　　啊，伟大的至尊黄泉之主！
　　　　三殿殿主，都是你的化身，都是公平公正的化身。
　　　　但是三殿殿主还要接受，接受你的审判，最后的结果才被确认。
　　　　但你还怕出纰漏
　　　　你审判完罪犯
　　　　你询问完三殿王
　　　　还要自己站在
　　　　站在公平之秤上
　　　　测量自己的灵魂
　　　　啊，伟大的黄泉之主。
　　　　无罪的人你亲自道歉送他们返回人间。
　　　　失察的三殿王将接受你的判罚
　　　　啊，伟大的黄泉之主。
　　　　有罪的人你亲自送他们前往九泉九狱。
　　　　九泉九狱，是罪恶的集中营。
　　　　但你，但你是正义和光明的化身。
　　　　九泉啊，深邃的九泉，九泉之中有九狱。
　　　　九狱啊，黑暗的九狱，九狱之中有罪犯。
　　　　啊，伟大的黄泉之主。
　　　　三殿王是你的化身。
　　　　九泉九狱主是你的化身。
　　　　黄泉之国所有的一切都是你的化身。
　　　　你执掌刑罚，你公正无私，你不偏不倚。
　　　　你是正义和光明的化身。
　　　　……
　　　　看到这里的时候，我们全体又不自觉的停了下来。
　　　　曹有为道，黄泉之国的一切都是黄泉之主的化身，难道咱们又来到了一个“化生空间”？
　　　　秦承运道，错了，根本不是这样子的。《黄泉赞歌》上半部分是在描写黄泉之主的神威，而且说他是一个公正的人，这中间部分就是说他审讯犯人的公平公正，这三殿主都是他的化身是一种“神化”了说法，估计意思是三殿主都在他信仰的熏陶下跟他一样公平公正，而且他的权威又感化了黄泉之国一切众生，所以他是黄泉之国的至尊，他又是黄泉之国的代表，他与黄泉之国的子民融合为了一体，这很显然就是在歌颂功德。
　　　　我笑道，歌颂一说先放一边，咱们去看黄泉之国这个审判流程，先是审讯，然后第一次审判，再次确认判刑，随后黄泉之主还要亲自审讯，这就是三道关卡，还是比较严谨的，不过还有最后一道公平之秤测量灵魂，这就避免了“黄泉之主”也犯错误，这样的四道程序，虽然繁琐，但对于审判罪恶来说，还是有必要的。
　　　　秦承运道，照这么说的话，接下来咱们就要过“三殿下九泉九狱”了？却不知这三殿主和九狱主还活着不？如果还活着，我看咱们这次就要完蛋了。
　　　　曹有为道，别开玩笑了，数万年都过去了，成仙的也该成仙了，化为灰尘的也化为灰尘了，怎么可能还活着？
　　　　我皱了皱眉头道，咱们现在遇到的情况，应当比之前遇到的所有事情都诡异，接下来发生什么谁也说不准，咱们万事小心，提高警惕，准备打一场攻坚战。
　　　　曹有为点头道，说的是，小心驶得万年船。不过，我还是不以为然，我还是那句话，傻大个再大也傻，电线杆子再高也是电线杆子，花瓶再花也是花瓶。我倒是要看看“三殿九泉”到底有什么猫腻，说不定能发现三殿王和九狱主手中的神器也说不准！
　　　　秦承运笑道，你是想神器想疯了。
　　　　曹有为道，那可不是怎么着，当初在太初空间，我好不容易找了个上古神器“后羿神弓”，最后却被后羿拿去杀九婴，然后又反太初之力“化实为虚”的能力给化掉了，我真是哭都没地方哭。
　　　　我嘿嘿笑道，有你哭的时候，咱们且看《黄泉赞歌》最后一部分写的啥吧！
　　　　随后我们三人又抬起头，继续观看，只见这最后一部分内容是：
　　　　啊，伟大的黄泉之主。
　　　　你的无上权威，让人敬畏。
　　　　啊，伟大的黄泉之主。
　　　　你的不偏不倚，让人恐惧。
　　　　人间再战栗，天堂亦颤抖。
　　　　他们害怕了，他们恐惧了。
　　　　他们恶狠狠的诅咒你。
　　　　诅咒你是黑暗恶魔的化身
　　　　你无视诅咒我行我素
　　　　你执掌着三界的正义
　　　　他们害怕，他们战栗。
　　　　他们联合起来围剿你。
　　　　你为了人间不再黑暗。
　　　　你为了天堂拥有正义。
　　　　你率领黄泉战士出了黑暗的地下。
　　　　你率领黄泉战士来到人间。
　　　　你率领黄泉战将杀入天堂。
　　　　你拥有黄泉之眼。
　　　　你左眼看到过去。
　　　　你右眼看到未来。
　　　　你横扫三界。
　　　　成为三界之主。
　　　　啊，黄泉之主！
　　　　你是黄泉之主！
　　　　你是人间之主！
　　　　你是天堂之主！
　　　　你的名字是阿难神！
　　　　你的武器是：黄泉神石！
　　　　三界众生恐惧它！
　　　　恐惧它那黑暗的力量！
　　　　称它为地狱神石！
　　　　看到这里已是《黄泉赞歌》的末尾。
　　　　当我看见地狱神石四个字的时候，顿时大叫一声，我晕倒！


第五十七章　黄泉地狱（8）
　　　　对此，我们表示鄙视。
　　　　在我看来，这个世界上最值得赞美的就是伟大的劳动人民，伟大的文化传承者，一个是物质的代表，一个是精神的代表，不过要说起来还是前者比较强悍，要知道“文化”的根源就在远古时期的劳动人民哪里，一部分文化虽然是部分被改造过的原始人接受了“天上来的老师”的知识，但是还有一部分文化是原始劳动人民在劳动中、劳动之余不自觉创作出来的，这说明什么？说明远古时期的劳动人民不自觉的将“物质”和“精神”无意识的融合在了一起，这就更值得我们赞美，其余的只能靠边站了。
　　　　所以在观看《黄泉赞歌》的过程中，虽然佩服写作这首赞歌的古代巫师，但内心还是有点不以为意的，但是，当我看到末尾最后“地狱神石”四个字的时候，顿时吃了一惊，然后就叫了一声我晕倒。
　　　　曹有为看了我一眼道，你晕倒怎么还不倒？
　　　　我说，我不倒，我晕。
　　　　曹有为道，你晕什么？
　　　　我说，原来地狱神石竟然是黄泉之主的武器，我能不晕吗？
　　　　秦承运道，既然地狱神石来自黄泉之国，那么其余神石有可能也来自黄泉之国。照这么看的话，女娲五块神石应当是来自巨人族了。
　　　　曹有为听了这话，