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　　　　当然，大人国也好，小人国也好，或许只是原始人在对人的身高差异的认识上编出来的童话故事，又或许是原始人在琢磨自身的同时，想象到了会不会有比我更高的人，会不会有比我更矮的人，然后在这样的思考基础上用浪漫的幻想思维想象出来的故事。
　　　　是故事也罢，不是故事也罢，是真也好，不是真也好，总之，上古神话充满了诡异莫测的不可确定性，一万个人看同一个神话，会得出一万个结论。
　　　　哲学家在神话中能看出哲理，历史学家在神话中能看出古代历史，民俗学家在神话中能看到古代人民是怎么生活的，科学家在神话中能看到科技的萌芽，人类学家能在神话中解读出人类当时是怎么思考的，文学家在神话中看到的是一大堆取之不尽用之不竭的素材。
　　　　总之，“神话”是一个民族最根源、最重要的文化力量。
　　　　但是，由于原始神话在流转过程中的变化，如何区分神话、伪话、仙话便成为了一个至关重要的问题。
　　　　除了在第五卷表述的科技神话的观点之外，在这里作者还要表述一个关于“原始人的神话”的观点。
　　　　那么你说了，你不是说神话是女娲娘娘为了解释世界编造的故事吗？
　　　　我是这么说的不错。
　　　　但是，中国面积地大物博，伏羲得到了高科技，那别人呢？别的原始人呢？18000年前那批即将进化成人的猴子呢！那批被18000年前的仙女星人改造过的猿人呢？
　　　　所以说，在本书中除了有“高科技神话观”之外，另外一个就是原始人的神话是如何形成的观点，即原始人的神话是原始人为了解释自然，依据个人生活经验运用简单的“童真思维”幻想出来的故事。
　　　　例如：原始人看到刮风下雨这等自然之力，就会想象在天上有一个神灵指挥着这一切，然后他们又会想这神一定和我们人类一样有爹妈，于是就继续在第一个想象的基础上再进行深入的想象，从而神话就由简单到复杂起来。
　　　　既然原始人制造出来了神话，那么这些假想的故事在他们劳动之余就成为了谈资，随后经过一代又一代人的添枝加叶，各民族口头流传，就成为了今天这个样子。
　　　　原始人的神话的演变，是一个长期的过程，里面不免加入了民族变迁的历史，祖先的崇拜，英雄主义情节，民俗习惯等等。
　　　　于是这样的神话就带有民族记录和历史神话的色彩，所以这种神话才能成为一个民族的史诗，才能吟唱千年不衰败。
　　　　不过，就算是这样的神话，里面也夹杂了大量的“伪话”和“仙话”，由此可以看出，真正的弄清神话不是那么容易的一件事情，这可是让全世界研究神话的学者都头疼的问题。
　　　　咱们闲话少叙，书归正传。
　　　　我们为了验证我们发现的石阶是遥远过去巨人族走的台阶，于是就着急爬到顶部看看石阶尽头到底有什么。
　　　　三人互相看了一眼，点了点头，四肢并用的就向上爬去，边爬我们还边数着石阶的数量，一，二，三，五，七，十五，二十八，四十二……
　　　　当我们嘴里吐出九十九的时候，终于成功登顶，饶是我体力不错，也已是满头大汗，气喘吁吁，跟刚爬完一座小山似的。
　　　　曹有为和秦承运倒跟没事人似的，习武与不习武的区别立马就看出来了。
　　　　曹有为看了我一眼，嬉笑道，用不用休息休息？
　　　　我见这两个人嬉笑的样子，心道，可不能让你俩看贬了。
　　　　于是低头拍了拍膝盖上的灰尘，又挺直身子拍了拍胸膛，叫道，休息个毛线，老子我十来岁的时候就爬山如履平地了……
　　　　曹有为激动的上前拉着我的手道，来宝哥，你终于成功加入了我们吹牛的队伍中，我对此表示热烈的欢迎！
　　　　我打开他的手，笑道，少来！
　　　　秦承运听了哈哈大笑，然后三人互相打屁，说说笑笑就向前走去。
　　　　前面依旧黑暗，我们走了大约三四十米，在黑暗中看到了一个模糊的大殿的轮廓，不过由于黑暗，根本看不清大殿到底有多大。
　　　　我们三人激动的加快了脚步。
　　　　越向前走，光明慢慢的将黑暗剥离，可视范围越来越大，这种情况甚为诡异。
　　　　我估计是这里台阶以下的建筑物都采用的是某种吸光材料，这才使得我们之前照明设备照的并不是太远。
　　　　对此我们已经习以为常，根本没当回事，大约有走了三四十米，我们的可视范围已达到了二十多米，已隐隐看到了前面的一个巨大的宫殿，宫殿四四方方，比较方正，没什么奇特之处，要说奇特，那就是太高了，就连入口都大的离谱，如魔鬼嘴巴。
　　　　三人同时立住脚步，持手电向前上下左右的打量，终于看清了这大殿门口的情形。
　　　　大殿门口没有“门”，但却开了一个高约十五米、宽近十米的入口，大殿内灰尘在灯光下如浮动掠影，看起来甚为诡异。
　　　　这个巨大的入口就如同恶魔的嘴巴，如同地狱之门，似乎在等待着我们的进入，又加这里安静的诡异，黑暗的离奇，不知道的胆小鬼来到这里肯定认为自己来到了鬼门关。
　　　　我们不是胆小鬼，但我们也认为自己来到了鬼门关，这倒不是因为我们先入为主的知道了这里是传说中黄泉地狱，而是因为门口两侧站立的诡异的巨大的人形石雕。
　　　　且看左侧石雕巨人，色调单一，呈土黄色，身材魁梧，肌肉丰满结实，线条充满了男性美，高大的离谱，竟然有五六米高，高大并不吓人，吓人的是他的长相，怒目圆睁，嘴巴大张，獠牙外露，头上长了两只角，额头微微隆起，竟然是一个怪异的“巨鬼形象”，但在我看起来倒像极了电视里出现的四海龙王的形象，不过没有龙鼻子、龙须啥的罢了。
　　　　我们看到这石像的时候，心里齐齐打了一个突，主要是这石像透露出了一股上古威压，且面容愤怒，似乎要将恶鬼捆起来一般。
　　　　我们之所以有这石雕要将恶鬼捆起来的感觉，那是因为我们看到了他微微平放在前方的手中拿着的东西，竟然是一根弯曲的粗绳子。
　　　　能将石头雕出来绳子状，且弯曲的角度看起来极为自然，这工艺也绝对是巧夺天工了，绝对不是原始人能够做到的。
　　　　很显然，我们或许来到了一个更为“神乎”的上古遗迹。我估计就是女娲都认为是“神”的“高级神”的遗迹，即遥远的巨人族的遗迹。
　　　　这个巨人石雕身旁还有一尊异兽石雕，是一只独角兽。
　　　　且看这兽形似麒麟，嘴巴半合不合，眼神机警。它一只爪子贴在地面上，一只爪子微微抬起，整个身子虽然是趴着的，但其神态却是似乎立马就要站起来扑人似的，也怪吓人的。
　　　　我一眼就认出了这个石雕，在周宣筑梦冢门前曾见过，正是獬豸，但曹有为不认识，于是就指着那异兽问道，来宝哥啊，这人形雕塑我认出来了，是个变异的人，不过他旁边那个石兽是什么东西，狮子狗（狗的一种）吗？
　　　　我笑道，不是狮子狗，是獬豸，又名廌（法的古体字），是古代异兽，很牛。传说能识善恶辨忠奸，发现邪恶的人绝不留情，一角顶倒，直接吃掉拉倒。
　　　　这种神兽在古代有神羊之称，是勇猛公正的象征，是司法公平公正，光明天下的象征。传说黄帝时期此兽还存于世间，黄帝曾用此兽断过案子，流传后世，就成为了“神判巫术”又称“兽断巫术”就是用野兽来断善恶，不过这后来传的就走形了，走向了封建迷信。
　　　　曹有为道，看不出来啊，来宝哥你还知道的不少，我看你快成巫师了。
　　　　我说，我都是听庄羽说的。
　　　　曹有为羡慕道，有这样神奇的老婆真是好。
　　　　我说，这算什么，她不仅教我了许多巫术知识，而且还教会了我认仙女星文呢，要不是庄羽我哪里会了解这些东西，你说我是巫师你可是抬举我了，真正的巫师可是牛逼的人物，我可当不起！
　　　　曹有为道，巫师神神叨叨的，又有什么可牛逼的？
　　　　我说，你说的那不是真正的巫师，你说的“神神叨叨、搞封建迷信活动”也不是巫师真正的功能。
　　　　巫师的真正功能是民族史诗的传承者。
　　　　是一个民族的神话传承者。
　　　　是一个民族神话的保存者。
　　　　正因为有了他们口头吟唱的民族史诗，我们才能知道更多民族的神话传说。
　　　　他们的功能和西方国家游吟诗人，行吟诗人功能相同，都是文化传承者。
　　　　像希腊瞎子诗人荷马就写有《伊利亚特》和《奥德赛》，虽然现在依然确定这书不是他直接写的，但绝对是后人通过他流传下来的“神话史诗”加工整理的。
　　　　他们这样的人，对民族的文化的贡献是最大的，你要知道，古代很多文学作品都是取材于神话传说，《封神演义》《八仙过海》《西游记》啥的就不消说了。
　　　　神话可是一个重要的文化宝库！
　　　　任何时候都是！
　　　　说到这里，我叹了口气道，可恨的是我国古代竟然没出现一个系统整理中国神话时代神话的“神代诗人”，这使得我们国家的神话虽然典藏记载丰富，但是真假难辨，支离破碎，不成系统，着实可惜！
　　　　曹有为道，为什么会这样呢？咱们人口也不少吧，你说的什么“神代诗人”为什么没出一个？话又说回来，“神代诗人”是什么？
　　　　我说，神代诗人就是代“神”说话的人，简单的说就是系统整理神话传说的人，现在再去做这事已经晚了，因为中国神话特指发生在夏商周三代以前的故事，也就是女娲、伏羲、黄帝、神农、蚩尤这帮神人的事情。时光已不再，无处话悲伤。
　　　　曹有为道，为什么悲伤？
　　　　我说，我国直接由“巫术文化”直接过度到了仁义礼乐阶段，然后又过度到了历史记载阶段，既然是历史记载就会将大量的神话给抛弃，所以流传至今中国神话就成为了现在支离破碎的样子，这是我国神话一大损失，能不悲吗？
　　　　曹有为呃了一声道，只要咱们找到时光机，直接穿越到中国神话时代，那就成了。
　　　　我说，你别扯犊子了。
　　　　曹有为呃了一声道，那就继续在地下开挖，出去之后去挖黄帝，挖神农，挖蚩尤……总之，挖个不停就对了……
　　　　我说，你的意见很有建设性，一般神话的保存除了游吟诗人、巫师等口头传播之外，最重要的一个记录方式就是刻在大殿的柱子上，大殿墙上……
　　　　曹有为激动的摸了一把脸叫道，那好极了，这样的好事算我一个。
　　　　我刚要说些能不能活着离开“黄泉地狱”还不一定呢的话，就听秦承运叫道，你们俩别在那里扯了，快过来，有发现！
　　　　我们听了这话，三步两步走向巨大门口的右侧，当我们看到右侧的石雕的时候，顿时再次吃了一惊。


第五十三章　黄泉地狱（4）
　　　　像这样风格的石雕建筑，一般会出现在四川酆都鬼城，因为那里是地狱啊，才有着恶鬼食人，十八层地狱受苦图，地狱变相图，阎王惩罚不好好做事的小鬼的雕塑。
　　　　但如此风格的雕塑却出现在了这诡异的地下，这说明什么？这说明我们确确实实的来到了地狱。
　　　　在传说中归墟在度朔山，而且这度朔山就有鬼山之称，这说明我们此时脚下的土地绝对是鬼山无疑了。
　　　　想到这里，我手电打到了人形石雕身上，其整个形象和左侧人形石雕没有太大出入，唯一不同的就是手中拿的工具。
　　　　这个石雕左手拿规右手拿矩，竟然代表了规矩。而且左边石雕手中拿的是绳子，这代表了什么，莫非是古文中曾言道的，左准绳，右规矩？
　　　　这时，曹有为问我道，来宝哥啊，我这又不明白了，这人形石雕拿的东西是啥，看起来怎么一个像圆规，一个像简易的三角板子呢！
　　　　我说，圆规你看对了，那个简易的三角板是“矩”叫曲尺，是一边长一边短的直角尺，是画直角和方形的工具。
　　　　曹有为道，这可太奇怪了，弄个数学工具搞在这里算几个意思？
　　　　秦承运道，这很简单啊，规和矩自然是代表了规矩啊，常言道无规矩不成方圆，无准绳，不平直。左侧那巨人手中拿准绳，右侧巨人手中拿规矩，这分明就是代表了左准绳，右规矩。都代表了标准、准则、法度、公平等意思。
　　　　他顿了下又道，规和矩这种数学工具可不是原始人能有的东西。我曾看过出土的画像砖，伏羲女娲就手持规和矩，这一方面说明女娲伏羲作为人文始祖给最早的人定下了规矩，而且还说明他们都是高科技人才，不仅如此，在古本中还记载说大禹治水的时候，也是左手准绳右手规矩测量天下的，这才治了水、分了九州，并让天下臣服。
　　　　他说到这里，扭头看了我一眼，问道，你说规矩明明是我们先发明的，为什么却要去说是外国人发明的？
　　　　我说，这个谁知道！
　　　　他又道，在墨子中还记载了力的作用是相互的定律！
　　　　我哦了一声道，有这么一说？《墨子》我看过，忘得差不多了，你说说是怎么回事！
　　　　他挠了挠脑袋道，不好意思，我也忘了！
　　　　我哈哈一笑道，既然如此的话，那说明墨子所说的理论是比较简单的概念，没深入下去，没系统化，所以被人赶超了，这又有什么好说的呢？
　　　　不过这些前辈还是比较牛的，实在是过去的封建王朝政治制度遏制了我国科技的发展。
　　　　我国的科技就是被封建帝国给耽误的。
　　　　这不得不说是中国一大损失。
　　　　要是我国从春秋战国直接过度到现今文明，那科技也没西方国家什么事了。
　　　　不过从蒙昧到文明是人类演化的一个必不可少的历程，纵观全世界文明社会过去的发展史都是一个从愚昧到文明的发展路径，所以我们不可能直接跳跃过某个文明阶段直接进入下一个文明阶段，从某种意义上说社会的发展和个体人的成长是一样的，都是从无知到有知。
　　　　说到这里我顿了下笑道，古代科学家所研究的很多东西早已得到了现今科学家的重视，像中国药学家屠呦呦受到东晋著名道家宗师葛洪所著的《肘后备急方》中所记载的一句话即“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的启发，经过长期间研究发明了青蒿素抗疟，并获得了2015年诺贝尔生理学或医学奖。（本书故事时间乃2010年，关于这一点是作者穿越到了康来宝的时间里告诉他的！）
　　　　秦承运道，厉害，厉害！
　　　　这时，一直沉默的曹有为忽然叫道，我明白了，这里一定是鬼门关，而这两侧巨人就是守护鬼门关的大神。
　　　　我说，吆喝，你是怎么看出来的。
　　　　曹有为道，这还不简单啊，门口两个巨人一个用手中的“规和矩”去判断，一个用“准绳”去衡量，而且身边都都代表司法公正的“獬豸神兽”，且右侧獬豸不怀好意要吃恶鬼，又加上咱们来到的是黄泉，这根本就是说守护在地狱门口的两大门神正在等候阴阳鬼差捉拿死掉的变成鬼的人，看看这鬼是不是罪大恶极，只要罪孽深重的，直接就派獬豸将之吃掉。
　　　　我哈哈一笑道，你只说对了一半。
　　　　曹有为道，何出此言。
　　　　我笑道，咱们脚下是鬼山是确认无疑的了，且鬼山门口有两大公平正义的门神，说明咱们正站在鬼门关前，所以你说咱们是来到了鬼门关算是正确，不过你说獬豸将罪孽深重的鬼吃掉就大错特错了。
　　　　他顿时不服了，叫道，错从何来？
　　　　我嘿嘿一笑道，既然是公平正义的两大门神，岂能擅自做主将“鬼”不经过“阎罗王”的审判就命獬豸吃掉，如是这样，那他手中的权力大过了法律，那他和鬼也差不了多少，也没有资格执掌法律，也代表不了公平正义！
　　　　他道，如果按你的说法，鬼门关里面还有审判的地方了？
　　　　我说，这个说不准。
　　　　他道，你说不准，那你就是瞎猜。
　　　　我说，我不是瞎猜。
　　　　他说，你不是瞎猜，那你举例论证啊！
　　　　我说，传说度朔山是鬼山，鬼山上有鬼门关，守护门神是神荼和郁垒，也就是咱们面前的两个高大的巨人，关于这两人的记载曾在山海经出现过，不过咱们现今流行的《山海经》版本看不到，其中言道幽冥地府阎罗王管理地府很人性化，经常会放表现良好的“鬼”外出探望亲人或者出去玩耍玩耍，只要不回来的绝对就得再死一次了，回来的也得经过两大门神的审查，只要发现谁在阳间犯下了恶行，必然会被獬豸吃掉。也就是说，这两人的任务是管理探望亲戚或外出的“有改过自新的鬼”的，并不是管理死人第一次来到地府的。
　　　　秦承运听我这么说，哈哈大笑道，我也是服了你们俩了，这样的虚无缥缈的问题你俩都能在这里较真，来宝兄弟，你还记得你跟我说的话吗？
　　　　我疑惑道，什么话。
　　　　他说，你只要跟曹有为较真你就输了。
　　　　曹有为嘻嘻笑道，来宝哥进入我圈套不自知，还在这