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　　是啊！入乡随俗，到了外面的世界来了，与外面的世界接触交往了，你就得按照大家都遵循的规矩来。见面后要拱手行礼，说话要注意别人的感受，尊重别人别人才会尊重你。

　　“你们学道的人，讲究的是自性！我见怪不怪你！不过！明天你见秦公的时候，你就不能这样！懂么？人家是一国之君，你不按照礼数来晋见，你让他这个国君在朝堂之上有没有面子？要是所有的大臣都这样，那还有没有君臣之礼啊？……”

　　“等等等等！”庄子打断道：“明天我去见秦公？”

　　“嗯！”卫鞅肯定地点点头。

　　“我不见！我有何德何能啊？我见他干吗？我又不想在你们秦国当官？我只是路过！我要回我的母国宋国的！……”

　　卫鞅把眼睛凝视着庄子，脸上显出严厉之色，给人那种不怒自威的压迫感。庄子看见了，当即停止了说话，把头低下了。

　　“你是道学传承人，既然杨朱选你当了传承人，你一定对道学有独特、深刻地见解！”卫鞅解释道：“上次你与你师父杨朱前辈路过的时候，秦公都遗憾没有与你师父杨老前辈晤面，听其教诲。秦公让我派人送了钱物过去，遗憾地是没有追上你们，你们已经进山了。

　　唉！这不？你既然来了，没有见到你师父见见你也可以啊？是不是？我已经派人过去秦公那边，让他们找个机会告诉秦公，安排见你，以解心里遗憾。”

　　“我？我？我？”庄子听了，这才正色起来！

　　在卫鞅面前，他不得不服了。人家既尊重你、照顾你年轻冒失，但他又不失威严，让你在其面前不敢放肆、随便。

　　其实！庄子也并不是有意这样地！他接受的是道家思想，追求的是自性，不讲俗套礼数，有话就说有屁就放。当看见卫鞅时，他心里非常地高兴，一高兴就有些得意忘形。结果！就造成这样地局面了。

　　在大牢里的时候，如果换成任何学派的人，特别是儒家学派的人，是绝对不会当着众人的面，当着卫鞅这个秦国大良造的面说卫鞅制定的秦律不完善什么地。绝对不可能！可以说，敢说这话的不是傻子就是狂妄无知！可庄子却偏偏说了，道家的人就敢说！道家的人就这么自性。

　　言归正传，卫鞅陪庄子一边喝酒，一边问起了庄子陪杨朱隐居的事。庄子也恢复了常态，入乡随俗，注意起了礼数，卫鞅对他越来越满意。

　　不知不觉间就到了天亮，两人都没有睡意。酒席撤了下去，两人对面坐着又喝起了茶。这时！卫鞅才问起庄子，一路走来有什么感受？

　　“感受是有的！”

　　庄子就把自己一路走来的感受说了一遍。

　　“我就是觉得，律法治国是好，可是？也有不足地地方！律法是死的，人是活的。只要别人解读了律法，就可以钻律法的空子，绕过去仍然我行我素！还有！就是执法人员徇私舞弊怎么办？

　　比如说我这次蹲大牢的经历？如果不是你去救我，我还不知道被廷尉府的人怎么折腾？律法是好！人民有法可依！可要是执法人员利用律法来欺压人民怎么办呢？”

　　“你说的这一点我也注意到了！我们秦国的律法正在不断地完善中！我们会制定一套完整地律法出来，对执法人员进行监督！”

　　“可是？”庄子遗憾地摊了摊双手，说道：“在你的那一套完整的律法还没有出来之前，会有多少人遭遇了不幸，被执法人员整死了？”

　　“唉！”卫鞅叹道：“在社会进步的同时，不可能那么尽善尽美地！社会的进步是建立在许多人的牺牲之上的。没有办法！这是历史的必然！”

　　“可我？我不想做文明的牺牲品，我们道家不想做社会进步的牺牲品！”

　　


第160章　与卫鞅谈法

“没有办法！文明是一步一步地走过来的！也可以说，文明是建立在血腥的基础上的！是用无数人的牺牲换来的！唉！”卫鞅叹道。

　　“其实！如果我们人人都学道的话，文明的进步也许就不是这样！你说文明是建立在血腥之上，我听了我真的于心不忍！我都不知道历史已经延续多少年？可见的历史从伏羲氏到三皇五帝，还有不可见的历史呢？多少年了，多少人为了社会的文明作出了牺牲……”

　　卫鞅劝慰道：“我们的祖先也许是野人、猴子什么地，从野兽进化到现在的人类，才有了如今的人类文明史，不就是这样进化过来的吗？野蛮地、无序地、自由散漫地，都将退出历史舞台！人类将来的历史是一个有序地历史！人类有着共同地行为准则，大家都自学遵守着……”

　　庄子打断卫鞅的话，说道：“你说的是从社会管理、治世的角度上来讲的。其实！人类的共同行为准则是什么，并不是由谁谁谁规定出来的？并不是由君王或者你这个法学家制定出来的！人类的共同行为准则是什么？就一个字！”

　　“哪一个字？”卫鞅问。

　　庄子笑了笑，说道：“生！”

　　“生？”

　　“万事万物和人类都逃不过一个‘生‘字！生是所有人共同追求的目标！不需要你制定什么律法来规定的，大家都自觉地想着各自的法子，让自己生存下去！”柏渡亿下潶演歌馆砍嘴新章l节

　　卫鞅听了，笑了起来。

　　“傻子都贪生怕死！这还用问？”

　　“这不就得了？还需要律法干什么呢？”庄子摊了摊双手。

　　“可是？”卫鞅辩解道：“生是大家的共同追求目标，可大家各自的生存方式不一样啊？这样就造成了相互冲突啊？如果没有律法来约束的话，都为了自己而生存，还不乱套了，打起来了，不团结了？是不是？所以！还是需要一个共同地律法来约束的！强迫大家来共同遵守！”

　　“强迫？不能强迫！”庄子打断卫鞅的话，说道：“要大家自愿！要约定俗成！”

　　“约定俗成？”卫鞅不解地问道：“什么叫约定俗成？”

　　“律法是在大家自觉自愿遵守的基础上，用律法的形式颁布出来的，大家才自愿遵守。其实！颁布不颁布都无所谓，大家都已经自觉遵守了，是不是？约定俗成的意思就是，大家都觉得这个法子合理，这就是约定俗成！

　　而你所说的强迫遵守的律法！一般都是象你这样地法学家，在约定俗成的基础上，在可预见的基础上，制定出来的新行为准则！你们说，那是防范于未然。其实不然！那是自作聪明！最容易被人钻空子。

　　比如说！死刑！你们秦国的律法有很多罪行都会判死刑！可对于道家来说，不！对于人民大众来说，站在生存角度上来讲，只要不影响一个人的生存，都不能判死罪。只有当一个人影响到了别人生存的时候，才能判死刑……

　　比如说，某人身上就剩下一块维持生计的银两了，可这个时候被别人抢了去。这个被人抢了银两的人，就可以判那个抢他银两的人死刑！

　　再比如说！别人就剩下一个维持生命的馒头、一碗面或者一碗米饭，被别人抢去了。那么！他就可以判那个抢他的人死刑！再比如……”

　　“等等等等！”卫鞅打断道。

　　“我的话还没有说完呢！”庄子不让卫鞅打断他的话，还想继续说。

　　“我已经明白你的意思了！”

　　“你明白我什么意思了？”庄子问。

　　“我以前不是听过你师父杨老前辈说过？你也在现场？我已经明白了！你是杨老前辈的传承人，你传承的是正统道家学说，跟你师父说的一个样！要是按照你们道家的意思？那么！天下人要死一大片！”

　　卫鞅说着，笑了起来！

　　“怎么要死一大片呢？”庄子非常认真地辩解道：“只要别人还给我们一条生路，我们就是大大地良民！不影响我们的生存底线我们绝对不反抗！”

　　看着庄子的那个认真劲，卫鞅笑得更厉害了。笑够了之后，反问道：“你觉得可能吗？”

　　“怎么不可能？”

　　“社会已经进步到大一统的时代了，不再是你们的始祖老子所幻想地那样，‘小国寡民‘。你们道家能够在社会这个大机构中独善其身？你能做到吗？”

　　“怎么不可能呢？”庄子反问道。

　　“天下是大周的天下，在这以前，大周有周制、周礼，大周的律法，大周的子民遵循大周的律法，大家有一个共同的行为准则。现在！天下乱了！被齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七大诸侯国瓜分了，各个诸侯国都有自己的律法，你说你能独善其身吗？你能无法无天吗？”

　　“还不是？还不是？”庄子得意道：“你说你制定出来的律法有什么用？比如说大周的周制、周礼等周朝的一切律法规定，又有什么用呢？要是有用，大周朝还会衰落到这个地步？大周朝已经名存实亡了！已经没有大周朝了！是不是？原因出在哪里呢？”

　　“原因出在哪里？”

　　“原因出在没有人遵守！没有人遵守了，要律法有什么用？你的律法规定再完善、完美，没有人遵守都是空谈！摆设！没用！所以说！强迫别人接受的律法，都不是完美地律法！只有大家自觉遵守的律法，约定俗成的律法，才是大家需要的律法！”

　　“那么？怎样地律法才是大家需要地律法？”卫鞅的声音低沉了许多，不再争辩了。

　　“生！为大多数人生存着想的律法，才是最好地律法！比如说！你对秦国的改革变法！废井田、开阡陌，设县郡，就是最好地律法！是为大多数人着想的律法。还有！统一度量等等的变革，也是深入人心，方便了人民大众……”

　　卫鞅长长地吁了一口气，说道：“你还没有全盘否定我啊？可是？我的变革，已经得罪了世袭贵族，我？唉！”

　　见卫鞅叹息，庄子劝道：“我这次见到你我高兴你知道是为什么？”

　　“为什么？”

　　“我就是为你的生命安全着急！”

　　“你为我的生命安全着急你还高兴啊？”卫鞅一脸不解。

　　“我这不是？我想帮你啊？我教你救命的法子啊？你的胆子真不小！你怎么动公子虔和公孙贾动了刑呢？你？你？唉！你怎么割了人家的鼻子呢？你让人家以后怎么见人呢？你？你这不是在给自己找死？是不是？你说你？啊？”

　　“我这不是在执法，依法办事！他们作为太子的先生，他们是怎么教导太子的？”

　　“你看你？你又得罪太子了！你敢割太子的先生的鼻子？你？你不想混了是不是？”

　　


161章　秦孝公听道（一）

　庄子认为，在刑法方面最好不要伤害别人，不要造成别人伤残、难堪什么地。

　　比如说割鼻子啊？剁手剁脚啊什么地，也不能在别人的脸上烙上记号。

　　你把别人弄成伤残了别人以后怎么生活，也不利于你的国家人口体质啊？你的国家里面伤残人员多了你还要养活他们，是不是？

　　庄子的建议是，要么罚他的财物，要么杀掉！对待敌人，杀！对待自己人犯了错，罚他的财物。但是！要给他人保留活下去的口粮。生存是第一位，你不让别人活了别人一定会拼死反抗。对于连财物都没有的人，罚他做苦力。

　　对于烙刑，可以对奴隶、俘虏使用。给他们加上烙印，防止他们逃跑。

　　对于以前的奴隶，只要不是因犯罪而变成的奴隶，世代都是奴隶的人，要进行辨别，给他们合法身份让他们从事各个事业。对于那些脑袋有问题老是与人民大众过不去的人、犯罪分子之类的，一律让他们变身为奴隶。不服、反抗者一律杀！

　　“你的意思是？排除异己？”卫鞅问道。

　　庄子摇摇头，说道：“也是！也不是！什么叫排除异己呢？这叫排除人民公敌！凡是影响别人生存的人，影响大多数人生存的人，只顾自己生存、享乐而不顾别人的人，都该死！

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　　所以！这不是排除异己，而是排除公敌！排除异己应该是站在个人的角度上，而排除公敌是站在大家的角度上，两者的结果是不一样地！”

　　“要是依你的做法去做，那么？诸侯君王和世袭贵族他们，都是人民的公敌了！”

　　“不光是他们，诸侯君王下面的那些官员。他们是君王权力和世袭贵族的维护者，他们借助君王赋予他们的权力，凌驾于人民之上，也是人民的公敌。”

　　“你的理论怎么让人感觉又是在宣扬个人主义？”

　　卫鞅脸色变了，觉得庄子在间接地说他，他也是君王手下的官员啊！他是秦国的大良造，是秦国秦孝公手下的官员。

　　“一个国家不能统一管理，那不就等着完蛋了，这不是？不说诸侯之间的征战了，要是北方的胡人骑兵来了，我们的大周天下不就完蛋了？”

　　“错！”

　　庄子打断道：“这是观念改变的问题！转变过来了，一切正常。国家还是需要的，官员也是需要的，世袭贵族也还存在，只是观念变了一下！谁先给奴隶一条活路，释放他们的自由和创造力。谁能给大多数人一条活路，释放他们的自由和创造力，谁的诸侯王国就会强大。

　　当然！这是要侵犯世袭贵族和诸侯君王家族的一些利益，让那些不劳而获者感到害怕。他们将失去以前的优越了，他们要去劳动了。不劳动不得食，他们先祖为他们争取来的富贵荣华就这么断送了他们不服！

　　可是？如果都这样想的话，只要有朝一日得到了富贵荣华，就能子孙万代享受的话？我也去那样！如果我们都那样想的话，社会就会永远地乱。谁不想让子孙万代都富贵荣华？是不是？

　　其实！只是观念的改变！

　　对于大多数人来说，还是尊重诸侯君王和世袭贵族的！毕竟！他们的先祖有功于这个国家，没有这些人的奉献拼搏就没有如今的国家！可是？那毕竟是先祖的奉献和荣耀，不是他们这些后代永远的福泽源泉！人们尊重的是你的先祖，而不是他们的后世。后世要想永享福泽，也必须做出贡献！

　　是不是？

　　只要观念改变了，诸侯君王的家族成员一样得到世人的尊敬。而没有功绩于世人，一味地享受先祖的福泽，就让人不齿了！

　　我说的官员，而是那些一味地维护君王权力和世袭贵族利益的官员！而不是你卫鞅这样为人民着想的官员，你不要误会！”

　　卫鞅重重地吁了一口气，才没有再计较下去！

　　他觉得庄子说得对，可真正能理解的人又有几人呢？在朝为官的人，又有多少人在为人民大众着想，谁不是先为自己着想，而后才逢迎诸侯君王和上级官员，以便获得更多地好处？

　　生逢乱世，大多数人都在为自己考虑，为自己的子孙后代、亲戚、家族考虑，能有多少人是站在人民大众的角度上来考虑问题，来为人处事？

　　不过！当道家来宣扬、解读人性的本质的时候，这些人都站出来了，站在管理社会、为人民服务的高度上来指手画脚了。

　　因为！当道家把人性的本质说清楚了，把社会的本质说清楚了，这些人就失去混饭吃的地方了。他们失去了工作就会失去了优越感，他们感到害怕了！所以！当道家站出来讲道的时候，这些人是本能地反对、反抗。

　　也正是这个原因，后世总结出来一句什么：人生得意的时候学习儒家思想，认为儒家思想是人间正途。人生失意的时候学习道家思想，认为道家思想，才是说到点子上了，是真正地人生哲学。

　　不过？后世大多数人对道家思想的理解是“避世”，而不是积极应世。

　　庄子与卫鞅两人终于谈到一块去了，不觉间，已经过了上朝的时辰。

　　说实在地话，开始的时候，卫鞅对庄子还真的有些小看了。不过也是！庄子给他的第一印象也确实有些二了。当庄子分析社会形势，讲解道家学说的时候，开始的时候卫鞅一样不敢苟同，可当庄子讲到“改变观念”的时候，他才开始信服了。

　　一个侍从见大良造一直跟庄子谈，从昨天晚上谈到现在，都忘了上朝了。他也就没有惊动大良造，去了朝堂那边，站在大殿外面，等候秦孝公问话什么地。

　　对于大良造这类的官员，是可以不去上朝的。也无需去请假什么地，手下会有专门的侍从，在两者之间传递大概的情况。当诸侯君王需要问事的时候，就有人上前通报，说谁谁谁没有来，他的侍从在殿外等候。

　　果然！秦孝公上朝后问完其他事情，就开始问大良造怎么没有来上朝的事。大监上前传话，说大良造的侍从就在殿外候着。

　　“宣他进来！”

　　大良造身边的那个侍从快步进入，跪在殿下。

　　“大良造又在忙什么？”秦孝公问。

　　“回禀主上！大良造他正见一个故人，叫�